De affectibus liber ex Ioanne Iacobo Palemonio episcopo Martiranensi eminentiss. & reuerendiss. D. D. Decio Azolino S.R.E. cardinali dicatus

21쪽

. . Non vi e silentio is non vi edo espresso Nais di vn non syche voco , e indistinio Fremiti di sero , mormorici 'ira , Gemiti di chi lamni di chii pira Satis ex premissis habetur affectum este rationi contrarium , sed ut euidentius pateat, adducitur locus ille Uirg. in Georg. subito incautum dementia Et in in Aen.

Vritur infelix Dido , totaque

Che aggio congelo a fiamma

Rursus menti, eiusque tranquillitatIquamuis ex dictis iam constet, asse citum obstreper probatur expressio ne Virgiliri r .Aen. ' neque enim patrius onsistere

mente

Passus

22쪽

Passus amor Et in . Aen.

Est mollis flamma medullas,

I eod. q. Nec placidam membris dat cura quietem . Insuper in eod. lib, Solus hic inflexit lenius nim timque labantem impulit Et assus in cant. 7. in Oct. NE cura , o,oglia ambitiosa ,

Mai net aranquillo delii pecto

alberga.

DE AMORE.

O Ritur Amor exarano, quod sa-

cultati concupiscibili praesentatur, in ipsa gignitur inurasio, ab admiratione producitur complacentia, quae nomen sortitur amoris , est optimae voluntatis erga aliquem inclinatio, emolumentum amatici taxat inspectans congruit cum definitione Aristotelis inci .Rhet cap. .

23쪽

, DE AMORE

Sit igitur amare, velle aliciti, quq Putat bona, illius causa, sed non ipsius. , pro viri biis effectorem esse

corum

Amor est voluntatis prima pro genies , sponsus virtutis , affectuum princeps . Remigium est , quo coeli plagas sublimiores anima ascendit S in altissimis habitat . Desiderium est immortalitatis,quo mens semper appetit incrementum in flagrat in eendio . Instar ocu Ii, qui luce coactus concitatur ad Solem, me amo re persus tendit adinlchritudinem. Pulchritudo concinnitas est conci nitas non distata temperantia, temperantia bono , honestoque concor dat . Amor persectionis est circulusa bono in bonum perpetuo reuoIutus . TYME E aetatus est solio,

mentis, oculorum in aurium Demn praesidet menti, plurium virtutum ornatu quiescit cum viget in oculis , plurium colorum, diuersaruna que linearum coneordia allicitur: si

24쪽

DE AMORE. Iieon onantia delectatur . vicquid

artes, leges longo temporis interuallo deposcunt , breui momento consequitur amor . Si pudo, coniungitur, animum absterret a turpi bus in velum induit honestatis , ad excellentiae studium prouocat intel- Iemim . Dominationis inuentor est, harmonice magister. Odit segnstiem, gaudet impetu ferri Periculorum

est auidus, Maeternos cogitat annos et inferiora non sequitur ae alas ostentat timet fortasse fieri ortu

niludibrium,& libenter incedit nu- diis . Despicit pro dilectione substantiam , colligit e sorti dulcedi

nem , actus omnes imbuit mansuetudine . sunt partes amoris aetatione non discedentis . Appetitus

tamen ille , qui sensibus gustus ,

tactus furit,amor non est, sed rabies, libido Originem ille desumit achao , genitricem sibi veli dicat noctem nititur vanitati falsa est tamentia ducitur, petulans est. αluptatem quotidie petit, nunquam inuenit felicitatibus in ,

scitur , dolet , inlauri, pernuus in

25쪽

ser Amoris affectus excitatu ineialis estu cum omnia, quae molem hac

constituunt niuersi nectanturam a is nexu . Conuenit aquae cum ter-xa frigiditas:aqua aeri consentitius more aer calore consors est igni riguis cum terra siccitate no pugnat et ignis aqlia , quantumuis non cedat aeris lenocinio iungitur . Aer, licet a terra discedat, aqua intercedente non dissidet omnia spirant concor diam, omnia redolent harmoniam Quisquis rit mores elementorum tractare nosset , cunctorum affectu in arces euerteret, niversaque mode-xaretur ad nutum . Tali doctrina

lapides trahebat Orpheus,feritatem helluas dedocebat, ventos sistebat in Ethere . Tali studio fluctus pelagi compescebat Amphion praeeipites naues obserabat in undis , dprofundis gurgitibus armenta istiueuocabax ---reas Quicquid sedest inmundo , compactum est elenientis & cum si ilibus prostru tur similia fit attractus cum conuenientibus exhibentur conuenientia producitur Vii. Congruunt cum in sensibilibus vegetantia, cum egeta

tibus

26쪽

eib s animantia , cum animantibus spiritualia, .cu spiritualibus Deus. Arte paratur, quod est natur zematura, quod est diuinum . Amoris impulsus sunt ab eadem prosapia deducere originem , since-τum pandere cor , gloriosa nominis luce fulgere, fatorum decretis obse cundare , ingeni obseruire proposito diveteri δε non nouo argument erga aliquem rapi in amorem, Optimis animi, corporis dotibus praeniter , beneficiorum obliuione non capi , meliorem promerere fortunam , in easdem aduersitates incidere, eorumdem alterius amicorum beneuolentia frui eorumdem alterius

hostium contrariari perfidia, Winiuriarum polliceri ultionein , formae splendorem sub teneris annis animo regio copulares alterius perso iam,

quae amanti sit grata vultu, gestuque referre similitudinem, simul cum eadem sortuna dum se vita, eosdem tu jisse labores , palam fateri obligationes. beneficia numerare loquu-do , plurimi fieri reflante Dauna Protegi, tuneribus assici, replere aliorum Ora circumlhanc ijs vltra

27쪽

spem gratioribus , optimatum fami

liaritatem respuere , amicorum in tum recreau i commercio, in quomq. statu ne gloriam , nec selicitate appetere,quarum amicus sit experti renunciari se criminis reum , ut supplicio sit amicus immuniis in alioriim prosperitate laetari,in aduer sis maerere et agere , quae sun amico Proficui, non discedere ab ingenio amici transuersum unguem, cillius voluntati se mancipare, praestantem Praeferre sermam um suauitate, M.modestiae lumine decorari omnium M amicorum praesertim nar-sare laudes, iniurias dissimulare .equa mente pati , diuitijs abundare pexcellere eant Pincedere apparatu mirifico, ob reipublicae aerumnas affligi , patriae quieti sanguinem , Vitam vovere, huiusmodi &c. --: haec in seqitent abiis locis Aristot. Aristot de morabus lib. 8 ap. 4.

omnis amicitia ob bonum fit,aut oti voluptatem , vel absolute, vel amanti

28쪽

manti, ier similitudinem lina

Virg. in a. EcI. Despectus tibi sum , ne quila I. Aen. Rex erat Aeneas nobis e.

Re in eo. .

Quare agite o techisaee Ini Aen. Et casum insontis &α'

Quem se se ore serens es Non erimus regno indecores e. In RSed mea me virtus &G

Et in C . 8a

Gens eadem , qu Sc L. o. audite o mentibus aequi iAeneadae c. Et in eo. 9 iam pectore toto Aecipio c. Re in eo.

Me me, adsum , qui seei es

29쪽

Quaenam vos inmo sortina c. Et in eo. Cara mihi ante alias e.

Μultae illam frustra c. Tassiis in eant 2 in in I 4. Vergine era ravor c. Et in eo. ean in Oct. 6 Ula fama d Egitto e.

In eo ean an Oct. 2 3. - - nonia non e ita rea e. Et in eo ean in dici. 36. Et ehe modes memine. Et in cran. 3. in Oct. 22.

Legatur cant. 4 in oct. DEt in eo.cant. in Oct. 92.

Mi mentre dolee paria c. Er in can. s. in Oct. 7.Anch io suu prouocato e. Et in ean 6 in oci I. Ma fulle in guttaine.

EIIa,edendo in gio uinetia die.

Et in eo Cant in Oct 74.

Non sat , conregii M.

Et in cant. 7. in oci. 9.

Et in eo ean in ostia.

30쪽

Et in eo ean in Oct. 37. Cosi passa costeiace. Et in ean. I9 jn Oct. 68. Che par et occhio non basta die. Et in eo cant in ocet. 31. Toseo disse ella die. Et in eo can in oct. or.

Visitoin mi egi spes,cte.

Amoris signa sunt aliquem eupi de . frequente aspicere , porrigere manum, saepe lachrymas ab oeulis fundere, ignita iterare suspiria,ana ris cogitationibus rapi, abdieare se cibis, cinefactas pallore indicare genas , obrigescere Aris , quando intus magnum latet incendi iiij, nominnis amati memoria comoueri, exaudire ac praecum per orationem non expectare M. Hare ex sequentibus locis Virgilis Τassi desumpta sunt.

sinum lachrymis impleuit ciat in .

Accepit manum , dextramq. c. Et in eo lib. Pars mihi pacis erit c. . 'Et ass. in ean 6 in Oct. 27- . Gia non mira Tancredi Scis . .