De affectibus liber ex Ioanne Iacobo Palemonio episcopo Martiranensi eminentiss. & reuerendiss. D. D. Decio Azolino S.R.E. cardinali dicatus

41쪽

Varg. in lib. r. Aeneid. Nee viri etiam eaussae irarum GEt in Aen. Pro Iupiter ibit . Hic ais,) nostris e.

Et in .

Ipse mihi nuper fibyeis e.

En persecta tibi bello e.

Ah vero mam non sa e

signa odi sunt quatere eaput, inevios voluere liuidos, prae dolores,

aut Drae furore mordere manis .

Diuiti

42쪽

Ρo ichecla magaine. In can. 6 in Oct. I. S' ossi e per mio, mi sugge eo Effectus odissunt rei inuisae damnare me in ortam, generis exosi vestes intueri non posse,nec nomenonec Oees audire velle, perturbari,dolere, suspiria emittere, expers quietis videri , minas iactare, edere questus iniquam meditari sententiam , exe-erari, incendi, furer Vltorem opta repa concordia, is a pace abhorreis re , exprobrare comitatem , aemneficia Virg. in lib. . Aen.

Nee tibi Diua parens e. In eod.lib. Tum vos, o Tyris stirpem dce.

Le molli pium di ealear e

43쪽

In can. I . in Oct a. selli altri sciolse c. In cant. I 6 oct46. Ne te fori produsie e. Proprietates odiisent euiustumque rationis obliuia potare,respectu: dmittere nullum , radices malevolentiae imis cordibus seniorum man-Hare,evertere domos , insidias tendere, nec pietatis nec tempori, nec superiorum imperio cedere.

Iunonis grauis ira Se. Et in . Atque odijs versare domosae.1 Io. -- cio acerba meorum circum lare odia c. In II. Tum senior, semperq odijs c. Nasilis in can. a. in Oct. I r. Ogni rispello obli Sci Instrumenta odij sunt verba, Jae-

fionum memoria,descriptiones anili, etiarum.

Virg.in lib. a. Aen. Verba odia aspera movi Tassus in can. 8 in oct.63.

44쪽

Reddimur immunes ab odio, eum dieimus egisse aliquid, ut obligationu&aequo responderemus, ut maioribus, aut caelesti oraculo obsequeremur Deum obtesta do assirmamus ra motam ab iniquitate sollere metem , feroeiq. consilio resistore sortilaam

vires

lag.in lib. I. Aeneid. Troes te miseri, ventis ci In 4. Aen. Pro re pauca Ioquar Sc. Et in o.

Funeris, heu, tibi eausa sui die.

In GaNee veni, nisi sata locum e. Tassus in eant. I 6 in Octis 2. -- Armida asses mi peta c. In eod. cant in Oct. I. - Signore, a vendi carmi c. Eosdem,quibus superius usi sumus ad excitandum amorem , eloquentiae colores ad odium prouocandum ad ponimus cum naturae sit contonum,

quo quicquid ligatum est eodem pacto dissolui disterat tantumodo stylus, qui semper verbis voluntatis D seuerantiam proseredo seueritatem Wacetimoniain sonet. Quantumuis

45쪽

aeream nactum sit odium qualitate adhuc terraeae particeps est naturae et

cui frigiditas impartitur propositum tenax , Iccitas aliquid violentiae eonfert sit pro exemplo sequens Cratio , qua animam Christi fidelem ad malitiam odio prosequendam horlarum δε tantummodo vana conte-plaris , renonis post terga leges in obliuioni aas religionis omela me foedus quod pepigisti cum Deo,qua-do in sonte salutis renata rara Haec gratia veniae, quando errabunda perieraso Aegre tibi non est exploratae quietis secisse iactura Voluptas, quae peceat sequelam habet, semperemitur lachrymis. Tam durum modo no sentires ergastulum eorporis , nisi cecidisses in culpam sensibus eam contumacibus macipata non esse , nisi veritatis respui ses ardore.

pae-- --διό tinnii iniquitas Q iuitatis insidias aequi bonique

eonsulis Pulcherrimam illam intellectus ' voluntatis , quam reliquit in manibus hominum Deus, facultatem inconsulte pessundas.Ex tuis nobilibus

46쪽

bilibus operationibus quam tibi superest solum isares diuina,& numinis aut recessit ehara iter, aut latet e intellectuali non frueris,in eum Angelicis mentibus communionem no- habesci distas fi rationali in tene-hris errorum .eaeeitate confundis omnia sensualis duraxat in te qua Iitas viget, sed deprauata, corru-Pra, non ut inserioribus domineris , sed ut illorum dominio captiua sub-,aceas . Numerus rationis ab anima

dissidet, non ieat figura persectionis in eorpore , nullus est concentus in sensibus . saepius ab Angelo inte- Iari tuis operibus reclamatum est male tibi habent principia, spei tua:

fundamenta male sunt iacta . Verillatis non meditaris obiectum,& Dei deformas imagineri Deo non vis haberi delici js, si vasa iniquitatis, Mirae hospitaris in animo, Audebis 4- super Deum inuocare Dominum , si timor abest oppellare Patrem , si nullus est amoro Falleris tamquam nubes ad ijs solis interesse non poteris tenebrae Iucem non capiunt:

Virtuti non datur ingressus , ubi in sotio sedet malitia Rerum omnium

47쪽

lasti uctio malum est.Ρtocre io bb- Num t malum est multiplex, bbnu est num A multiplicitate confusio ad

nitate demanat amor . Non perde nit ad hoc unu,qui non respuit naul ei redinem me unum e*instar om nium multipIex illud instar nulliux . Ergo hoc unum amplectere, omnem substatiam vende, margarita unam hanc eme huicini gemmae cuncta postpone 'o quahia hoc uno incla pide virtus est Exeerare omnia, ussupidis huius virtutem non spirant 'Margarita haee una Christus est rest. pis hic unus es, men Domini. Cui praesidet Christus in pector thesauri non desint cui nomen Domini suspem, rumidi sortuna metum nodit Christi possessione,diuini m moria nominis pereant fastus .ahia cedant illecebras, procul sint voluptates , oecidat denique eum nomi- unacumque cupi

48쪽

SI eonsideramus istitiam respectu

uniuersi, hausit illa principium , ubi primum enituit lux, tenebrarum recessit obseuritas , in mundo surrexit dies in elementorum patuerunzaream. Si verti perpendimus illam respectu hodianis; actus faculta tis concupiscibilis,lucunditatis prae- gerens nomen ex adeptione optati, vel boni. Gestit enim elata mens ,

affectus

la dubitatione votorii apparet uber las . Ex sanguinis temperamet dem sumit originem,sormatu in .spleme, e spiritus per totum corpus diuua' dendo dilatat . Aer x 'Ttatem, rideo quid tristitiae sieque-ter illi misceri solet, ne aerem 1 1'vata parentem leuiori , crepentino vanescat motu . Tali pacto florescue in hortis rosae spinis coniunctae , cpalmis , clauro spectamus cupre ius frondere comerminas.Nulla V

quam

49쪽

DE LAETITIA.

qua potest esse fincera voluptas,&Ilieitum semper aliquid letis interuenit, ab omni parte beatum nil est. Maiora hominum gaudia desinunt in animi languore, in desectio ne spirituum. Neeesse est quiequid ad sua

reuerti primordia, idcirco saepenu mero Iaehrymae repetuntur in vita aquandoquidem vita inchoavi ara chrymis, penumero cogimur organa noli ra suspendere in salicibus o Hilaritatis consanguinea tristitia est, vix oritur altera , quin alterius deploretur oe assis finis unius mitium est alterius ob materiam tenuem ex qua constat,eaelari non potest, exhilarat faelem, lingit tueunditatem in oeulis praecipiti permeat gradu, ipsiusque cursus fluminum cursi velocior est ' propterea difficulter differtur, morasque nequit admittere omnes tendunt ad gaudiu,om-

rant IIIairiter honores, inre tibidines, inter ludos, inter conuiuia nomoratur. Vbi nihil est certi , nulla permanet quies et ubi faustitas exigitur a rota fortuna cuncta volvuntur

ad lapsum . Quae Deo digintaxat ni-

50쪽

D LAETITIA . 7

2 Iaetitia est, no arguitur vanitatis:

nisi lapis , qui Christus est , dirigat

nostrum iter, ambulamus in umbrii mortis . Scimus in pectore tantum Iusti imperturbata iucunditatis arn-plitudinem perennare incorruptan sibi vendicat rectitudo in ipsa temporum varietate constantiam . Laetsi in animo sedere nil valet murando animus rationis numelis non respo- de . Gaudia malorum sunt initar puncti Aris Riice .lib. I. cap. II. υ rnc ειογω

imponere leges, ii roum coetui do- ninam, S gentili in Daenare superria, egregias impedisse tempus operibus, ninam sideribus terminares nobilitas , inuentus, salus, ingeni una, pulchritudo honores, laua es, diuitiae, munera , auxilia , lira popularis Peractorum memoria se ut porum, re cordatio veterum amicorum , pa , t indus attingere tecta sodalium , cognato a