Bernardini Calelli ... De mundi creatione. Iuxta Aristotelis sententiam. ..

231쪽

corolla

De Mundi Creatione.

rum quoniam Deus potes producere HSquid

per generationem,ab quod tu mutationitus procedatur in infinitum quia corruptio tecte se sine pcedenti generatione,sicuti nos chriastiani ponentes mundi creationem in infanti temporis,necessario cossemur: ergosequitur, quod idem fundamentum in rebus non creatis locum non habeat,unde colligitur, quodp-dicia seris.ratis,non solumfecundum uer

talem non concludat, uerum etiam nec coma

antiquos tenent, licet hoc corollarium par rixa uideatursed uiri doctissimi consider hunc ecundosias, quod ex hocphilosophiprocedendi modo colligatur,quod ipse non neget creationem Id quod dic int,in rebus siue

sint creata,sive non creata introduci dei nouo motum,aut generationem,re corruptione, implicare contradictionem,' esse contra naturam motus , generationis-corrupti

vis iac inde etia equitur,quod i ta nonneget creatione dei nouosed quod uelit motum generationem,'corruptionem introduci in creato de novo; eandem contradictionem im

232쪽

Be ardini Catelli liίplicare; ac proinde non necesse ea ponere mutationem in creante, si creatio aliqua de nouo fiat sc. 2uod autem nostra expositio vadat Q s pM ad aures philosophi,probatur dupliciteries primo; quoniam saratio Arist. sumpta es ex si xvς .

Iura motus, generationis corruptionis, risio'

utpatet considerantibus ipsam, ου suppositu

ue res sint creata siue non creatae,quantum

ad motus introductione in ipsis entibus: quia Zmotus non diuersi scatur pro res creatas non creatase ergo si per te philosephus docet contra naturam motus, sum introduci do nouo in rebus non creatis; consequenserit dicere secundum eum,idem etiam in rebus creatis introduci de nouo implicare comtradictionem esse contra naturam motus: igitur oec. Secundo virist. in I. deo secuti. Gen. tex. I . ex eo quod natura generati nis , corruptionis es, ut generatio uniussit corruptio alterius,u e conuerso,demo attransimulationem, generationem, corruptionem esse incessabiles,et aternabo ergo secun

233쪽

a Di De Mundi Ceratione Ar dum eum in creoto de nouo ntroducigeneri tionem, re corruptionem es contra ipsarum it o 'naturam: Consequentlaprobaturj cy ma generatio corruptio non diuer cantur pres creatas,es non creatas,ut dictum es undesper te Ars. uelitico citato generationem, corruptionem introduci de nouo in rebus non creatis dicere repugnantiam , nece riserit confitendum secundum eum, idem etiam Solutio in rebus de nouo creaIis implicare etc. Et m

, ' hoc Litur ratio aduersariorum siumpta de

ternitate aternitate materiae quoniam exsentibuspre ' ' a Iris. generatione, s corruptium vix Vi necesse est materiamaternam esse qui ag ne

ratio, s corruptio nonpotest esse atri mate

Ga unde e os oco citato per aduersarium, ex aeternitate generationis, corruptionis, Abnat ' ιnfert mater Iae aeternitatem Uc. Sed haec ,

quae circa hunc processum Aris di sint,

clarius apparebunt in lib. de avimae creatione, ubi meliori modo huius negotii ueritatem

manifestabo e pro nunc autem haec tibi sus,

234쪽

bilis esset an nihliatio re c. dicendum,quod au miseraeasi, Deus ambitando corpus,amhil ret etiam locum illim corporis S iduero

quod additur, redit, HU

n numero sc. diceret inris. quod non esset repugnantia ex parte Dei, quoniam eiuν uirtus es uigore infinitase oret repugnantia exparte rerum primo quia a priuatione ad habitum non datur regressur sicundo: quodiniam si omnes mortui re sir erant, tunc secudῖ- λ'. daretur corpus infinitum in actu, quod ipse negat in .Ph. Consequentia pro- baturi infiniti secundum eum per tra sunt homines oec. Sed quamuis hoc consi teatur ris. contrarium tamen es firmiter tenendum duxta irrefragabilem Sacro Samcta Romana Ecclesilaueritatem oec. ea penultimam diceret viris. quod ilia Ad temoperatio necesse sit, ut insit per aliquam com-

munem naturam intrinsecam,non autem per

aliquod extrinsecum , ut sensibile inest omnia

'bus anima ibus non extrinsece , si per natu-

235쪽

t De infidi Creatione: ram animalis, qua intrinsecὸ in omnibus ami Mantibus reperituremodo licet Deus moueat tanquammis, tanquam liciens , attamen es quoduam extrinsecum a re ι uc. Ad extremam autem, praetermissis aliorum responsionibus, dicas resolute,quod mri ereario a peliatur ab e frist. quandos actio um motu, sisupra patuit,ita etiam apud ipsium causa, unde motus , aliquando dicitur Oulsa creans,ut patet I.ost um. a. cap. a. ubinsequam laudauit Mnaxagoran , cs Hermotimum, qui dicebant. mundum eo vitiuὸ dependere a Deo statim siubiungit,qu)d ab istispositasuit eausea unde motus', quod est caussa creans, quum aliter,quam per creationem mundum a Deo gerimm epotuerit, quo uidem totum colligimin etiam perbe ge

a Simplicia tarea finem Υ quanis adictum Ars. eitat locum oec. Hec breuiter uisa sunt Mihi de proposita

intentione dicere: , quodsi ueritatem non a rigi, datus est saltem modus melioris inquisitionis, pro inuenienda ueritate ; Sed de toto

236쪽

Bernardini Caleslli quod diximus, infiuturum dicemus, Nos: remittimur ad Sacrarianctam Apoctolica Ecclesiam Romanam; etenim que eius ueritati non consentiunt veretica ac penitus falsi Amafrmiter credo , ali assermo. Fufiat igitur, ut quod polliciti sumus, de animes creationeta in fluturum sermonem insilua-.-mus, quod breui, fauente deo, me facturum esse existimo.

: Sit laus cς honor Deo, optimo maxi- mo, trino, S uno, Beate, --ria semper virgini.

Cum Licentia Superiorum.

237쪽

Drata sic corrigm