장음표시 사용
11쪽
me. Ah ius ambitiosiusque exm ut , quasi sine modo aes,ni , id paulo alienius ideatur cum alioqui magna laus Ait breuis di concisa orationis quae nimis se eoum At rem crebra fastidiosa e verborum repetitione, re rum molesta redundantia , minus leporis habet, nauseae plurinatim. In hoc itaque peccatum est hoc peccatum 'onte commis M os praemeditationi poena decernenda es , huic decem debet. Id autem fecimus, partim ut Praevaricationis crimine curaremus , partim vi calumniatoris dentem effugere mus. Ac de praeuaricatione quidem 'onium hoc libro
varias uariorum rationes attulimus, nec non coniectura nostras quasila haec umbratili armorum meditatione cum V claris rationibus uoluimus certare ac contendere , de quasque
innata quadam indulgentia, suae fauet inuentioni si plus his quam illis tribuissemus, in iniustiti susticionem incidisseemus.
Si voluimus oessa oe istas amplo campo arena decemnere, nec illis potius quam his repagula obtendere. Et tin foro sic in dilutando, prsertim dum momentis rationum ex variorum authorum penu depromptarum, res tota disceptat si dicenda transeuntur, si cursimo breuiter ea attinguntur, qua caeteroquin inculcanda sunt, Uuaricationis se licio est Quod autem calumniae tempesta longiore oratione effugiatur potius , cum in id criminis magna hominum pars prςceps ac prona ruat, cum non tam velint imitari quam aemulari, id ex pryclaro Tulli, loco elicietum: Cum haec de natura deorum uberius Astutantur e fusius, facilius effugiunt Acade i
micorum calumniam , cum autem breuius augusti que concla xcduntur, tum peniora sunt ad rep*hendendum. I Iam ut pro fluens amnis aut uix,aut nusso modo, conclusa autem aqua facile corrumpitur Sic orationis flumine reprehensioris uitia diluuntur, Eangustia autem orationis non facile) lsa tutatur. At dices,
12쪽
linguora one rationes ipse molliores acenematiores redduntu, contra , ratio breuis pungit, acris est , mn premis ac cogit. Contra aliis placet , lingiora monitructu ium quandam cirpondus accedere Vtiae corpori ferrum oratio animo non ictu magis quam mora imprimitur. Et relin itur le- gentium animis acules non pungendo , sed infigendo Attrati longa infigit, breuis pungit. Et libris au toritatem σ lchritudinem adiicit magnitudo. Optimus est modus Ω-teor. Sed non magis seruat modum qui infra rem, cui breuius, qui pressinio obscurius, quam qui enucleatius m effusiuς
dicit si uanquam, Ra fastidium quotidianum delicitia que
legentium resticitur , ex librorum mediocritate commendatio
quaerenda est Singulis rationibus sua exoticatio sua cleos dra debetur Ne peccemus cum iis cui in foro comperendinationes male tollunt m alicioribus clepsydris causa prς cipiunt. Debet enim dari statium L putandum, O apem tus esse campus quando de veri inquisitione laboratur. Secundus hic error. IMagnus est rationum oe verarum m probabilium cumulus. ita saepὰ paribus certant viribus , ut viris palma decidi debeat, ignoretur. Multa interiecta, qu cum
extra remisse uideantur, in re tamen insita putabuntur, non
nothim insitiva, sedgermana credentur. Cum saepe interrupta fiscribendi series,cumscribendo saepὸ vocatus, reuocatus, intes uentusscribendi studium interessium, modo intermissum, tardius resumptum ita enim fert publici nostri muneris ratio fieri noupotuit ut ea ratio ad unguem obseruata sit a scribentium in genia e r industria apparento forent. Idem ordo , idem
Diritus , idem Plus , progressis , idem scribendi impetus
Umασγὶθ non bique appareto existit ut e Lectore p*clare mereri uideamur, si in hac penarbatione in ingquabilitate ligentis animum non sustendamn , sed ἀναυ-
13쪽
φαλφέσει, summa rerum laborem solemur ac mi inmus. At Uu Mydis est necessirin non αναὐφαλο inris Issum, quia an is est, adiecimus , hanc omisimus , Idque dedita opera , ut ne quis nos imprudantia lapsos putet. Id autem fecimus purtim propter eos quos librorum helluones vocant, partim pro Per inertes; qui ut sapere videantur , breuitatem sibi mirum in modum placere dicunt od ad librorum helluones, isti vel in stem inice librorum , vel αναυφαλωα in intuiti se in summos o lores euasisse credunt, cum tamen in magna rum ignoratione versentur Devorant enim' sine sensu epula ista deglutiunt, qua ventriculus nequeat coquere ac
modificari. Diuturno desiderio sibi famem non obsonant, cum alioqui ad perci endum stuctum voluptatemque satius esset sensim degustare , ut ingerendi, sic digerendi ratio constaret. Sallu quoque esset eos Eoaei Philoxenis cossum habere gruis, ut ex gustatu maior duoeretur volvotas inertibus , qui mossiti Antiunt, quibus βρογλογία voluptati est, nil amplius dicam, nisi quod ridiculum sit eorum delitia desidiamque , quasi re iam iudicandi regulam resticere. Illud enim Iro suae mollitiei patrocinio asserunt , magnam vim spe breuitatis. Sed si hos iu consilium adhibeas , non solum dicent satius e e breuiter dicere , sed omnino nil dicere. Malum enim bona horas in voluptatibus collocare Sed hos valere iubeam M. Restat tertius locus de infulctuosa illa Ablutatione
de conuulfone quae mortis cum 'Draenuntia, tra latins Me
dicae esse non videatur. Hic locus lubricus est, oe limbus esset illustrandus nisi in re minime necessaria orati Anglornauseam asserret At multis quidem de causis hac curiosa etiam disputati non inutilis videatur, immo necessaria. δε- mini enim quadrat di quatenus homo est, ritia enu re rum noscendarum genitivo detinetur desiderio Item μatenus
14쪽
rlia mi O con e ulcir , ut homo est: quid enim tum hominis est omnem immanitatem exuentis , quam mistros agros , cognito, inod spes salutis , aut nussa aut exigua superest, ne auxilio, quod doloris fomentum est, relinquere Magna enim ad calamitatem culamitatis sit accessio. Qit ita sane, incurabilis est conuul impartis sanae resoluta aegra in capitis tromate, an non ideo Gland anqui praesentia nostra aegrum
prosequi cor demulcere debemus S Jnhumanum est aegrum suae calamitati sinereo quasi assignare , substructa omni ope tetus animus prostratus humi iacens nil aliud praeter de sperationem in consilium rerum suarum adhibeat. I Ion quod prudens Medicus incurabilium morborum artem propterea pro fiteatur Sed hanc pretatem di humanitatem relinquamus.
Cum haec quaestio si di scilis , cum ista conuulsio in partem
non sauciam incidat, licet nullus ad aegros ullus inde redeat, licet nil inde quisquam emolumenti demetat, cum cuique inna tus sit sciendarum rerum amoro ignaculas , hanc p terire inertissimi hominis foret. Foelix qui potuit rerum cognoscere causaS. Praeteres, gloriosum est hominempraesentire ac praesagire sor fAm res euasura sit, v eousque nostra procedat industria ut ne histrionum, impudentium oe crumena miserorum aegrorum emungentium more, tandiu vana spe es agros et amicos tu lemmo producamus, donec cum extremo spiritu, DLtimus etiam limus ex crumena exeat, expiret, e euolet.
Ac triplicem hanc dotem: qua homo se hominem praebeat, suum discendi studium declaret, oes Uclarum pus ten-d vim acquirat, uno loco Hippocrates omnium bonorum author conclusit. Disputat de prolapsione femoris in posteriorem partem, deque articulo popsitis qui coascitur: licet id mali curationem non admittat, tamen in considerationem acum
15쪽
A D et Ex TM RAE M. cadere affirmavit. Isus haec verba sunt perpetuae credenda memoria: At haec qua de luxatione pro si que femoris manime curabili di la sunt, extra medicam considerationem esse
videntur, id enim attinet ea distulare qua curationem non
admittunt At mulum interest Haec enim intelligere eius dem est mentis iudicii σ pro egonis , ac ea cognoscere qua nubilia iudicuntur , Nec enim potest fieri ut haec duo a se,ub inuicem separentur ac diuessantur Danda quippe opem, ut quae curabilia sint, incurabilia non reddantur. Ea uero quae in quila alioquin incurabilia sunt, sic intelligi debent ut ne maxime Hippo endant. Praedictiones autem silendidae gloriaque agnae qui sti ex eo existunt , quod intelligimus , quo qualiter, quando desinere debeat , siue in curabalem siue in in 'Rgφῆ
curarulem naturam conuertatur , Ut nemo amplius Abi aegroru
i etsi quaestionem de conuulsione incurabili alioqui tum lucu-mo Milenter trutilauerimis , hanc nosse m confert m aliqua ad ἡ am alleuatio pertinet, praedicendi gloria Medicus re ς i
splendet. Tamen non hic tam gloriam O fumos aucupemur, interie- nec tantopere eram etiam arcunarum , em a communisenseu ponit.
remotarum desiderio conflagremus, quam bene merendi 'baegris, ab iis morbos profligandi studio teneamur. Cum ἰ'
totus sit Medicus in communi isto hoste oppugnando. I Ion ulitie
ram fucum , acutiem , argutia que ' ophisticas di uilia tiones consequatur , quam veram, germanam ac solidam δε- trinam Caterum vi finem faciam , iis non scribo qui in sanitati alieno offere sunt ingeniosiores non iis quos astidiendi optima stitu 'quque ostior lasciuia rictat scribse candidioribus, quo rum fauor benignita que facile conuellet, exter eos qui
id quod scribimus , iniquius sum obseruaturi Addux M
16쪽
I Libellus is CONVUL-sIONI Bus in quo sole is Q flio explicam , Cur auciatis dextra capitis pane Conuulsi sanae partis contingat M. GuL1ELMῖ ig-- in Doctoris Mediei Parisiensis celeberrimi , Decaniis Antiquioris Scholae Magistri eleganti stylo, summa prudentia conscriptus, atque a multis iamdudum expetitus prodeat tandem in lucem rei Medicar splendorem aucturus, istilitatem non mediocrem allaturus. Datum Parissilis octauo Kalend. Nouembris. Ann.
17쪽
SI Drit in sacram Conuulse Pasiadis arcem,
Et quatit incursu caetera membra suo. BALLONIVS terso docet hanc curare liben, I Iecsinit humanum crescere in exitium. Docta ergo hac legito magni monumenta laboris Et lue assidui Leector amice, manu.
Palgadia liber hic Gndex si dicitur arcis, findetetat huncsacrum dicere Palladium
18쪽
Medici Parisiensis olim Decani, antiquioris Scholae Magistri.
E PIGRAMMA. A grauis excelsis labefactat eausa
Haud dubie, vise r ratera membra dolent. Franguntur mires animi, pariterque labascunt
Corpora , es ad stygias spe feruntur aquas.
BALLONIVS causa dum Spalmi s Agna
recludit, Auxiliu etiam queis medeare iacet,
cit viperflet Menssana in corpore sano Optari a Medica quid magis arte potest 'IACOB v THEVART.
19쪽
u mapa simu patria Gracia voce vocari Vice rena mali, non isio semus Eum Insilit, es robur corporis omne quatit. Ision ita te Ixion lassat rota non ita torquent Distentum Trochlea , funiculique reum Spamus uti, vexans Pum, vim et ribus infero Et coiluctantem sternere dirus amat.
Gliscere es etheriis quά potes arte vetas.
Sic deinceps mellio Conuulse di feretur , Conue et studio, quam Medicina tuo. ADRIANVS VALES IV s.
20쪽
Nisaris quod iis dederis Conuulsio passim
Funera, tot miseris inluserisque necem. Desine mirari: ndum tua cura LEVARTI,