Opuscula

151쪽

quod est per se in locorne longius abieis ris, anima est in loco per accidens, quia est in ipso corpore,quod est in loco per se rursus aflectiones per accidens sunt in oco, quia sunt in corpore, quod per se est in loco. His hunc in imodum positis, constitutis diuisionibus,satis constat ut mea fert opinis orbem octaui neo potestate esse in loco,quoniam eius parte no possunt diuidi id ita esse in loco esse.Ne jactu,quia partes non sunt actu diuisae . Neg per se, quoniam,nec sursum nec deorsum ipse fertur, sed cir

cumtorquetur . Relinquitur ergo, ut

sit in loco per accidens,siquidem ipsi locanti, de continenti alios orbeside quidem,per se locatos de contentos, aciscidat locari quod de contineri: ut vinae medimnu spcrde metitur,dc numerat

illa pannui hic frumcntum, e proinde accidit utrique numeranti,d metienti,

iiii

152쪽

nutarerari quoq; de mensurari:vt cum dicimus tantum esse pannum, quanta est vina, vicissim accidit uiuae esse tant,

tae, quantus est pannus, vel tantum frumentum , quantus est medimnus, at

huic accidit reciprocari. Pariter manima, quae formarest,rectius dicitur conistinere corpus, quam contineri a corpore, quonia forma proprium est continere. Sed dum continet corpus, interea illi accidit cotineri a corpore . Et ideo Aristoteles huc mentis acumen conuertens, ripsi si prere u ei bc mutatisse in loco per accidens,queadmodum anima continetur in corpores ut enim anima per se continet corpus, quia est sorina, sed interea accidit contineri, dum continet, sic propemodum cibis supremus continet S loca per se reliquos or

bes, sed dum locate continet accidit interea ipsi locari vicissime contineri.

153쪽

Sed ut reuertareo unde digressus sum, motus indicat locum esse aliquid, pr esertim latio, quoniam locus est receptaculum corporum translatorum, hoc est introeuntium d vicissim exeuntiit, ubi enim nunc est ae r illic antea fuit aqua, re in eode loco est tellus, in quo prius seerant maria. Proinde Hesiodus locu nominauitxst op xo, , quod est recipio,quas sit Xω 'Nxae,et in ,idest

neceptaculum omnium rerum natura alium. Nam Hesiodus existimauit nullum esse corpus naturale, quod etiam no sit in Joco, Liccirco finxit hoc suisum chaos fuisse antiquissimum, imo antiquius omnibus rebus naturalibus, ut enim essent in loco oportuit prius suisse paratum locum,ut inquit Aristote les in quarto Physico sunt tamen qui interpretentur chaos Hesioduut Oui,

diu in Methamorpho. rudem de indid

154쪽

gestam molem rerum,& confusa quam lite coeamicitia opinantur fuisse digeastam, paratam , quasi sua forma ora natam,at 3 expolitam, qualem ornatum conspicimus messe singulis rebus,msimplicibus, de compositis. At simplicius interpretatur causam infinitam multitudine deorum repletam . Sed quod muratio loci corporum,suerit caus cur es se aliquid locum putaremus, Veterea etiam philosophi attestantur,ut Demo critus, Leucippus,& Metrodorus, qui sane opinatur corpuscula indiuidua moueri,d idcirco finxerunt spatium inane, per quod illa temere volitarent,ob id deitatuerunt locum esse quodda inane sparitium. At roget quis,cur corpora rno uentur ad loca propria posita in alie, nisi An forte ad evenit, quia in loco

es abdita via quaedam pelliciendi ad se corpora mobilia jam corpus o

155쪽

te naturae appetit proprium locum, de ideo locus est aliquid appetibile natu/ra in rerum uniuersitate:cuius rei illud est signum,quod omnia corpora,aut simplicia, aut composita nisi prohibean tur suapte natura ad proprium locum serri appetunt,alia ad superum, alia ad inferum Proinde non sunt audiendi illi, qui putant corpora moueri ad lo acum suum propter vim totius , ut pars nimirum cum suo toto concilietur , cintegretur,ut gleba cum tota terra Naquod haec falsa sit opinio,motus rectus corporum indicat quia omnia cor pora semper recta feruntur ad suum locum Etenim si natura institueret mo cum propter totum , tune pars quouis modo, e quocunc motu peteret totatum, quia totum est vastum, latuna,

qualis est vasta tellus it semper pardappetit lineam rectam quia grauia cord

156쪽

pora appetunt centrum terrae, qui est punctus,leuia vero superum locum, qui est superficies concaua orbis lunae,ut inquit Aristo. Non desunt qui reserant causam ad quendam naturalen appeti tum,affingendi superficiem loci contilis nentis:siquidem conseruantur, de exoris nantur a proprio loco,non minusquam materia a serma,cuius est appetentissi ma: inter locum nam proprium,ec corpus locatum citra ullam vim est quae dam naturalis cognatio, quia tangunt se mutuo dc tanguntur, proinde agunt de vicissim patiuntur agit quidem o

cus, quia conseruat, patitur vero cor

pus, quia conseruatur. Nam locus est veluti totum,d forma, sed locatum cor p is est tanquam materias quia pro

priui formi est cotiner materiae autecontineri. Equidem ni eam mentem saepe fui compulsus,ut existimauerim huis

157쪽

DELoco isiusmodi appetitum natu mi ita se insitum , ut is ordo uniuersi sempi, terno tempore seruaretur, quem opifex summus disposuit ab aeternitate . Inis generata enim est vis leuibus corporibus,tut sursum serantur, grauibus au tem videorsum

Pataui apud Simonem Caligna. num Anno MM LIL