Opuscula

121쪽

DE TEMPOREbus nomi uatur e et 'ira in rempore

fluit, siccirco vocatur uvit T , eo et, hoc est fluxus repetinus,ec fugax re vix sensili propter sua exilitatem,at velocitate:&si sentitur,per ipsum motu sentiri necessarium est: id quod moderatus Columella his carminibus significavit: Inuigilate viri, tacito nam rempo ra gressu Diffugiunt, nullo dono conuert

tu annus.

Iam vero momentum proximum prae senti,&indiuiduo, est illud quod longe non abest a praesentiri ut nunc venier, hoc est hodie veniet, renunc venit, hoc est hodie venit . Ita 3 ex distantia mois meti diuidui ab indiuiduo, e ex accessu ec recessuinius ad alterum,e ab alistere,at ex prioris, posterioris interis uallo,depromi possunt sterae proprieta

tes ec affectiones temporis Aut igitur

122쪽

momentum diuiduum proximat indiuiduo vel prsterito, e priori, vel futuis ro, d posteriori, ut iam veniet, hoc est cras, vel perendie, no ad millesimi a num d iam veni hoc est heri vel nuis diu tertius Aut recedit Vlongis me abest, vel a praeterito, ae priora, ut mi aliquando fuit capta vel a futuis ro, posteriori, ut aliquando erit diis iuviti. At contradixerit quispia omne tempus aliquando est, quod aliquando est, id sanitum est, e terminatum in inento, tempus agitur est finitum, non inlinitum . Atqui motus est infinitus, tempus igitur est infinitu, quia tepus est propria tactio motus, de momenta

coiitinet infinita, at pars temporis deis signata, e terminata mometo vel priora, vel posterior illa est finita, de ob id lepus vocatur finitum, sed tempus sunt riciter, quia qua tempus cst de affectio

123쪽

motus,infinitu est. Aut proximat prq terito, de priori tantia, ut nuper rudui duin venit recte dixeris: at non recte dimis nuper fuisse capta Troiam,quia nimium abest momento priori . Aut preterito, de priori tantum momento longissime abest, ut cum dicimus olim captain fuisse Troiam Tot igitur sunt temporis affectiones. quae naseunturi distantia momenti indiuidui, o prio, risi diuiduo de posteriori. Superest

nunc tantum, ut contemplemur usum,

finem , quia Deus, de natura nihil in hac uniuersitate rerum otiosum pauetiuntur, sed omnia sunt alicui vivi, aut per se, aut per aliud. Tempus igitur, i quia est numerus motus ideo motus est numerabilis, o in numero Laid in

tempore, de cum tempore sic Iungitur, inconspirat , ut nec tempus a vietu, siue mutatione nec vicissim mutatio a

124쪽

repore seiungi possit. Sed motus siue mutatio est causa vicissitudinis retu recur intereat, de cur vicissim generetur: proinde etia tempus iudicatur esse causa anteritus, ingenerationis, quia uti tu mutatione pro instrumeto, quo res omnes dimouentur a suo statu ob id

quicquid est iusta globu lunae, id diciis

cimus esti in tepore, quoniam iudica/mus tepus esse causam ortus, interitus, anuentioni obliuionis, etcognitionis. Causam porro esse tuus generationis intelligi volo ex accidenti, interitus vero per se:quia generationis causa certa est, ut hominis homo causa est, aedium faber, interitus autem est incerta, ideo adiudicatur ipsa tempori causam nam interitus animalium, stirpium, qdiisum, alip urbium referimus acceptu remporis vetustati Cuius rei illud est Ggnu, quod ybi nos ignoramus causam

125쪽

euidentem ac certam alicuius effectus, tunc solemus causari vim teporis, at

affirmare illud suisse authorem, reeilaetorem, quasi fortuitum . Profecto tempus non potest esse causa per se, quia tempus est quantitas, quantitatis nubia est actio, nulla efficientia, omnis au

tem mutatio fit ab actione contraria rideo sempiterna corpora, e conuersiones illorum coelestes, non sunt in remapore , quia non patiuntur a tempore. Pr terea qu*cuno sunt in tempore, ii la esse iudicantur, quae sunt in eo tem

pore, quo aliud maius reperiri potest: at sempiternitate nihil sane maius est,

nec igitur couersio coelestis, nec corpora Sterna sunt in tempore: at causa per se, re proxima est mutatio materiae. Et quia est numerus mutationis, siue o rus, propterea celatur esse causa ut modo dicebam, tum generationis, tum infl

126쪽

retitus:& quoniam ortus, Interitus habetur author, iccirco Simonides nominauit tempus sapientassimum: Paron aute Pythagoreus imperitissimia, insipiens appellavit. Sapientissimum quidem, quia est causa generationis: siquidele neficio temporis sapientia, di cognitio rerum cum diuinarum, tum etiam humanarum,nobis ingeneretur,o acquiratur, at prideo veritatis pater esse videatur.

Nihil enim si adeo est abditu, ibis

scuritate natur ae inuolutum,quin tande aliquando tractu temporis, pareat,etsciatur. Imperitissimum, quia tem 'pus est causa intersius: vitronam tempori S, critia interit quia tempore obli uiscitnur:obliuio est venenum etinteriis tusscictiae ingenaratae macquisita multo a tempore. Quia igitur lepus suo robore consumit omnia, atque interimit, ideo poets nominarunt edax rerum,

127쪽

inuidiosum,ta rebus tu atq; fabulati sunt e. a dictum quasi is R. filiss

ato nati sunt deuora: e, ut nobis signifi/carent edacitatem temporis, at fuga. Ita* cpus est causa partim interitus, partim generationis ope ipsus motus, ex quo genus omne mortali sentit coismoditatem, mincommoditatem: nam multa ferunt anni ut Poeta cecinit)venientes commoda secum,multa rece

dentes adimunt. Et iccirco Deo optimo Maximo ingentes gratias ago, qui mihi tantum temporis suppeditauit, ut commode licuerit aliqua methodo e qui die quale sic tempus explanare. Postea reliquum quod supererit in expo/lienda Eephrasi totius philosoph:s consumere decreui.

129쪽

OCUS Est nomen ambiguum, ideo distin,

guendum est, nam locus, aut est comunis, aut est proprius . Comunis est,

qui plura uno corpora recipit . Procli stius est qui vitia corpus continet, prS tete nulli aliud . Et ut in loco com muni dicitur corpus cotineri per aliud, sic in proprio contineri per se ,idest primo iudicatur: ut cum stirpem dicimus esse in coelo, quia est in aere, qui concltinetur in coelo, mi acre, quia in una parte aeris est . Coelum igitur ruto tu aenest locus comunis, qui attribui, tur huic stirpi per aliud nimirum per aeris partem , quae est proprius locus. Proprii autem loci natura disquirimus, Ecphrasis de loco.

130쪽

quid sit, ideo si non ab re fuerit exordiu sumere a definitione. Locus ergo pr prius est terminus immobilis, de priamus,physici corporis continentis proxime contentum corpus physicum, mobile latione ut ordo uniuersi ini ternita tem conseruetur . Terminus finis est, finis corporis est quoddam extremum, extremi est superficies extrema re pla/na, nam corpus omne finitur, terminatur superficie Locus autem non potest esse corpus, ne 3 quippiam separatum a corpore in quo est, siquidem, si sit corpus, necessariu est, ut sit aut senissile, aut intelligibile. Si corpus sensi se aut erit elementit,aut ortum de lais mentis sariter si dederis esse intelliis gibile, erit aut elementum , ut pro asitio syllogismi, de eius syllab , aut ortu

de elemetis,ut conclusio ocuo pae. At intelligibile esse no potest, quia quod m