장음표시 사용
191쪽
FRATERNIT. R. . arii duis adhu latente, quin multa incredibilia, inconcinna aperte falsa sub eius nomine spargantur Solent enim res visu ipso vel auditu.aliove sensu probatae,ion- ge aliterquam reuera sint, narrari, asingulis pro captu aut libitu adiectis nonullis tantisper, dones omni veritati contrarientur, ab ea δυ. λα j.ωων discrepantes; idque contingere videtur vel ex imbecillitate discretiua vel memoratiuae virtutis, aut ex mala ratiocinatione, vel affccture voluntate qua ut dictis vel auditis fauet, vel inuidet, vel successet, ita fert calculum&iudicat: Qui discutita destituuntur A
memoria,meritos continere deberent,
ne audiant illud vulgatum: Ne sutor vltra crepidam: Illi, ad epulas huiusce conuiuii philosophis: non sunt inuitati, multo minus a testibus aut arbitris in tanto negotio discernendo &diiudicando ab aliis admittutur Testis cccus quid testabitur, se vidisse,aut surdus audiuisse Qui ratio ne imperfecte utuntur, seipsos decipiunt&alios Putant enim se percipere quod non est,tanqua esset,aut quod est,tanquanon es et, hos est falsitatem pro critate,
192쪽
&vie versa, amplacti;ntur Tricas sibi iniectas non intelligunt nec detectum mentis, nisi alia integra mente animaduertunt Nihil supra se ascendere potest,ut se in profundo iacentem contempletur, quod est intellectus agentis, quo dicti non utuntur Qui ex affectu amoris vel odii veritati aduersantur,aut voluntate ab intellectu agente non directa, plus vel minus, vel aliud, qua par est, loquuntur aut statuunt in Fraternitatis negotio, malevoli habentur seu perversi: Quod cornices sunt in auguriis, hoc illi sunt in arbitriis, id est, nunquam non sinistri αlon uaculi: Verum desinant anseres,vila ginam reseruati cygnis Phoebeis obstre pere: Intermittant graculi fides tractare Cessent Grilli amaracino se polluere di oest haec aqua, pisces, in qua vos natetis, non est hoc studium vel stadium, in quo
vos curratis vel exerceamini Redite acicarceres, nec pedem iride movete elum
bes plumbei:Quid opus est inFraterna
raris nonae fabulas congerere atq; illi vestras erras haenia asscribere e Vmco
cti, rudeles ab iis sunt liberi,uos autem
193쪽
FRAT ERNIT. R. C. 33 non item Vos estis amurca oleiri tartarii vini, a quibus veluti fecibus, ta minerua, si Dionysius abhorret At quaeretis, quas fabulas sparseritis Respondeo, noeshoperae precili, eas hic narrare vel repetere. quas alibi,sub silentio post clamores, satis
indigetauimus . in eo coueniunt omnes,
quod innocuae Famaedi syncerae Confessioni Fraternitatis multu detrahatis, nua pro h reticis, magis , nigromaticis deeeptoribus,exploratorib.&Reip. perturbatoribus illius socios habetes, tempora, o mores quousque abutemini vestra illa effrenata maledicedi inoportunitate que ad finem sese iactabit illa malevoletiae rabies: Quid sibi vultist calumnias innocentibus intentadi furor Anno satis indultum est loquentiae Non sunt illi tales, quales ex vestro iudicatur ingenio Nihil, ut opinor, habet prauitatis haereticae, nisi forte addicti Deo pietatissacris scripturis eo solo nomine haeretici vocandi sint, quod fieri nequit,nisi ab impiis &haereticorum pessimis Nihil habent magiae,nisi naturalis scientiae, neminimum Negromantiet,nil deceptionis aut doli. Quae ex-
194쪽
plorat, in nullius incommodum cedunti sed in illorum utilitatem: Nec arbiter est cosulendus in hisce, nisi a fratribus ignorantiae, quorum ordo P taui in destillandis aquis simplicium ad Pharmaco-pςorum usum duntaxat occupatus nunc praeualet inmundo,plurimis tacito con
sensu se illi addicantibus Nil magis hi oderunt,quam scientiam nimiam, ideoq; omnes quaestiones propositas uno, Nescio tanquam Tenedia bipenni soluunt
E enodant, eo foeticiores. quo ignorantiores Alii vero ab his diuersi eo se beatiores vere statuunt quo plura cognouerint,id enim diuinitati proximu intellectui uniuersitatis capaci Ggruum non iniuria aestimant inde non solum continua lectione, sed etiam exploratione re
Iu opus est. sine qua senex bis puer inuilibet alius indiscretus est iudex Sapientis est si possit, omnialcire cum non possit, quani plurima Magni principis procul vii di audire quoq; longius remota, Nin hoc differt a Pulgo, tam hic, quam ille:
Viri iisq; has proprietates Fraternitas noi ita crito imitatur, utimni perfestioni
195쪽
magis appropin QueCQuo ride perturba toribus Rei p. inuehitur,plane calumniosum est in Fraternitatem mihi enim ex is quispiam perturbat, ne minimo in Rem p. iuriosus nec credo illa omnia, quae a calumniatoribus dictatur alicuis, xui tantillum nocere posse: Sunt enim si-cta excogitata in calumniantium cerebr*,eorum i linguis in aerem effusa, nec ullius veritatis,necessi caciae: Sinti qualiacunq; velint, redeant ad suos authores,illorumq; iugula premant, quia ad Fraternitatem no magis spectant, quam conuisi ad illum, qui iis oneraturri laeditur Side iniuriis sibi illatis conquerendum sit,
id maxime Fraterni tali incumbit, non in iuriantibus: Quod tam multae sint haereses in Christiano orbe, an sacrae literae I
pterea incusandae sunt, vel abiiciendet,vel prohibendae omnino Absit, quia hominum peruersitas, illis abutes potius coercenda foret ita quid hoc ad Fraternit tem , , multi in ipsam blasphemias convehunt,&calumnias spargunt Si accusare satis foret, nemo non rei nomen assu meret a quolibet actore Si calumniari
196쪽
uigeeret ad probationem,nemo accus tus absolui posset, iustum, iniustum, v rum,falsum.album,nigrum,rectum, curuum uno discrimine venirent, quod ab omni ratione alienissimum est.
CAp. XX. Od Fratres R. siam refo matronem in mundo, religione Iudaeorum conuersone, o
litia, qualem Enthusia' dam etiam ex sacris adducentes ad id probandum flenten
ti somniant, 'erent aut m- tendant, at meritatis ius m
ην homines quicquid in mente V votis habent interdiu,s pe solet noctu illis in phantasiam recurrere, iuxta claudiani verivi Omn:a
197쪽
Iudibibus lites,aurigaesomnia curaus, Vanaque noctarnu metieauetur equis.
Ita quoq; desideria cuiusque compleri praesumuntur, quam primum vel leuissima occasio eorum seu mentio sola se offerat E g. qui ditari expectant Z cupiunt, nihil lucri negligunt, nihil laboris subterfugiunt nihil spei amittunt, ut id perficiant, quod habent in animo: Si qui mutationibus Politiae, religionis, artium vel scientiaru suas eogitationes intentius infixerint,leuissima uetq; in se tantur,ut id fiat, secundum voluntatem eorum maecausae fuerunt multorum in Rep tumultiau, quibus delirae persuasiones non raro principiti fundamentum praebuerunti ut in Anabaptisticis &Enthusiasticis motionibus nimis conspicula euasit Esse insuper nostro euo quamplurimos nouit tu studiosos,conturbatione magis, si re
formationem multaria rerum appetetes,
Nanimo praecocipientes nescio si Reip.
198쪽
388 DE LEGI Bustiterariae ureligionis forma,forte Idaeam ciuitatis Platonica, indubitatum est, qui postquam de Fraternitate R.C.obscuros dubiae aura rumusculosvi Famam, audiauerint,nunc suis desideriis satisfactum iri arbitarii sunt Illos n. tam opibus, quam sapientia instructissimos N posset velle
uniuersalem reformationem in mundo instituere omnino sibi sunt polliciti Ideoque suam opinionem tuto euulgant fratrum dictorum authoritate stabilitam& confirmatam defendunt, dictates, in Perium unum, nam religionem, nam concordiam dissentientium, Iudaeorum conuersionem, & veluti nos gentes ex
ipsis nostrum Messiam, Christum Iesum,aceopimus,sic eos ex nobis suu accepturos & his similia iam iam instare Sed hete esse figmeta fabricata in Enthusastarum cerebro, hic declarabimus Nec n. Fraternitas R. C. eiusmodi unquam asseruit, nec id ex eius scriptis eliciendum erit Est quidem Reformatio totius mundi tractatu quodam Famae Fraternitatis adiuncta, quae nullo modo ad hanc referenda, sed veluti a Viro docto accepi,ex Italico idio
199쪽
FRATERNIT. R. . niate antehac translata,quasi unius nouitatis aut sensus esset, cum Fama edita est
De Reformatione artium ibi quid legi
tur,tentata a primo eius ordinis au thore. ante ducentos & γ fere anno. nempe circiter A.C. I Oo.Et sanetum temporis Reformatione quada indiguerunt,quam nonnullae earum acceperunt hoc ultimo seculo,ut caeteras gentes taceam, in Gero
mania, a Rudolpho Agricola Erasmo
Rotero damo, tanquam duobus luminibus omnis bonet literaturae, D. Luthero,
Philippo Melanchione Theoph. Para- celso, oh. Regiomontano, Copernico, Tychone Brahe de aliis innumeris,de quibus intractatu de VERO inuento e X pro 'fesso agemus:Nec dubium est adhuc ma torem Reformationem posse institui si riis, qui naturae latebias tris gis cognitas habent,quam alii: Ex his, li: de Repub. aut religione induci pol vi Tyrannidem in religione occupatamin tanti te imporis praescriptione possessam illi qui Septi collem falso sibi asscribit urbem, Aquilae Germanicae subiectam, Regum ceruices
instar superbissimi illius Seiostridis AEgyptii
200쪽
ferre verbis, quasi alieno labore &sa gul ne partam gloria,ut Thras apud Comi Cum,non excepero, sedit in vera Christi ecclesia quae non gladiis sibi regna qu*xit aut tuetur qua primo redeat, relictis mu- danis,unice optamus Et forte salte optamus,quia lucrum,utilitassecomoditas illius possessionum,no admittit,ut pietasNveritas praeualeat illis abdicatis, sed cogitur hoc esse pilavi vere religiosum, Q maxime lucrosum posses ri existit Diuites&potentes raro audiunt verum de sese de si audiant, facile vertitur in falsum Causa haec est, quia veritas nuda est&honestas simplex, diuitiae autem potentia vestibus non careant blanditiaru adulationumq;: t Reformatio omnium hqresum potius ad Deum,quam hominem spectat, nec a Fratribus affectatur,licet ab omnibus bonis speretur illuminatio intellectus hic magis,quam coactio volutatis valet:Haea
enim ab homine ut cogi nequit, sic ille aselo Deo illustrari saltem potest ille unus dat possevi veste ad que hanc Reformationc referimus: Quis Iudaeos adeo per