장음표시 사용
161쪽
ERATERNIT. R. α sad bini profitentur: Apud Ethnicos variai fuere collegia, societates, quibus non in castae, immaculata vita tam cellinae, quam viri initiabantur, ut suntlleusinia, Samothracia Dionysiaca, seu Trieterica, multa alia, quorum alibi meminimus me quid de igvptiorum
sacerdotum, Brachmanum, Magorum, Gymnosophistarum, Pythagoreorum, Democritiorum&his similium congre
gationibus philosophicis quid dicamus: Non in has quilibet ex vulgo receptus
fuit, sed optimus ex doctissimis, vel doctis imus ex optimis Perpauci ita tuo&selectiores non immerito quoq; a Fraternitate R. C. sibi as ciantur. Ad alterum quaesitum, cursu arcana non diuulgent per publicam impressionem librorum , referendum, id in consideratum, Mida dignum iud iuita
esse: Sunt multa in Republic plurima
in diuinis, non pauca in natura, quae in vulgum spargi non comae nita ideoque inon inprimi ea debetit, ne permit
si unxur, ne scilicet confuso in mundo
162쪽
D L i scontingat De Reipub arcanis quidam iam pridem in genere scripsit De diuini nemo ausit, quamuis Dei arcana propalanda, Principum magnorum celanda dicantur Alexander Magnus in AEgypto agens a Leone sacerdote cognouit, Deos ibi & tum per orbem cultos,utpote
Iouem,Dionysium, Martem Malios maiorum g ntium, ut vocat, non esse veros,
sed allegoricos, homines fuisse, quod arcanum ille ad Olympiadem matrem perscripsit,inandans ut lectam epistolam
Vulcano consecraret, ne scilicet inde omnium conturbatio hominum, eos pro
diis colentium fieret Hoc itaque publi l ari inconsultum it Ita in natura oc' cultum apud philosophos huiusce ordinis inuenitur, quod apertum non minu multorum confussion ansam praeberet Neque id in uulgari ulla ratione debet: Ad tertium, lico, arcani naturam nota 'ti ut simul arcanum maneat pluribus Comunicetur Nam etsi multi forte sint,
qui satis idonei foret ad id recipiendum, tamen inter illos pauci, qui apud sese solos conseruarent Quis enim Pvthagorae per
163쪽
FR A TER Ni T. R. C. II3 per quinquennale silentium iocisco prc ionem, doctrinam magis appeteret,
quam locutionis consuetudinem seruaret Quis seruituti linguam, ut mentem 1cientiarum libertati addiceret memocomputrescere verbum in ore suo sineret, nisi forte pauciissimi exemplo illius philosophi. cui graveolentia oris obiecta cum efffet, Nil mirum, inquit, quia multa
an eo arcana semputruerunt Ad pauciores ergo ea secreta spectant, ne multi inueniantur publici secretarii plures arcanorum aucupes, Cur vero sors non tangat omnes, qui id exoptant, non est forte in eorum culpa, sed decimationis, qua ex bonis optimi ex doctis doctissimi eliguntur In marignorum principum aulis non semper ad gubernacula issicia sedent omni carentes vitio, sed quales placuere Dominis,prae iis, qui cogniti fuerunt, non prae
incognitis simul illorum enim nulla fuit cupido,nec ex iis electio licet forte non minus virtuti aut doctrinae sint dediti quam alii: Inde nec causa est, cur ignoti
pbstrepat ignotis ac illis se am osten tent
164쪽
i D Laci avs dignitatem, de quibus suo loco, nempe in Silentio post clamores tractatu dicto, satis differuimus, unde quemlibet ad Silentium illud ea de causa ablegamus.
CAP. XVI. in ista lex, quod itera C. Fraternitati debeant vj pa
Apud Egyptios duplices fuisse liter,
rum notas accepimus, sacras, Hiero lyphicas a Graecis dictas quia sacris solis adhiberentur rebus, lacerdotibus cognitae fuerint, non vulgo, propria nat quae cuicunque per doctrinam innotuerint Sacrae per animalium veget bilium aut mathematicas fiebant figuras,marmoribus insculptas, velut adhuc
Romae ad Portam populi seu S. Mariam de Nive,&Maiorem, alibique ex 2 gy
165쪽
pro Pyramides co nauibus integrae apportatae Augusti auspiciis, apparent, undique istis iteras refert. e quarum scutiptura interius tendit, nec protuberat,
unde maxime est durabilis Prophanae per ductus linearum , instar Graecarum aut Hebraearum constabant, Vtrasque Sacerdotes ibi tenuerunt, his ad captum
vulgi, illis ad sapientum si Hieroglypha Grammata enim fuere sapientibus veluti Symbolai Characteres sibi cognitae sapientiar, quam non licebat alteri aperire vel exponere sub iuramento in initiationis sit ii, caeterisque diis, aut potius summo Numini praestito. In his se exercebant iuniores philo sophii studebant, ut ad intellectum eorum peruenirent, suo ingenio Marte, Womnes his sibi mutuo communica
bant consilia Hic Phoenicem qui proprius est Ch miae, nec alio spectat ut alibi in Noctuae praefatione demonstrauimus in Symbolis soli dicatum animal habuerunt, eumq; omnibus aliis notis sacris aequivalere tradit rus Apollo Eun
166쪽
habent literas,quibus utuntur, quo ad significationem mentis erga notos, Cela tionem contra alios. Symbolum vero: characterismus eo rum mutuae agnitionis ipsis a primo authoreor scriptus est in duabus literarum notis, nempe C. eaque est quinta Fraternitatis lex & positio idque ideo, ne omnino nonymi essent,cum nomen Authoris latere sit necessarium tum proco tinuatione societatis tum tutela interim
fruerentur his binis adminiculis,quq pro cuius lue captu interpretationem admitterent. Nec enim diu abfuit,cum primuhaec Fraternitas per aliquod scriptum emanauit, quin mox interpres illorum se obtulerit qui ea Roseam crucem signifi-
Careeoniecerit, Cum R. rosas& C. crucem designent in qua opinione hucusq; res permansit, licet ipsi test entur fratres in post erioribus scriptis, se ita perperam vocitari, sed R. C. denotare nomen sui primi Authoris symbolice Si mens hominis unius,alterius mentem introspiceret&ideam seu speciem sensibilem&intelli-
167쪽
FRATERNIT. R. telligibilem in ea formata videro non Cispus esset verbis aut scriptis humano generi At quia illud homini negatum innaa corporea subsistentiai meris intelligentiis absque dubio indultum sit, rationis concepta per orationis & scriptionis symbola alieri alteris explicamus.Hae itaque literae magnae sunt efficaciae, cum complectantur totam societatem inque Ordine retineant, ne curiosioribus detur occasio ex integris nominibus deducere omina,vel ex familiis loca,ex locis exso
Habent ordines equestres quique sua insignia, Rhodii seu alienses duplicis
crucis, Burgundiaci Velleris aurei, S. Georgii fasciae tibialis olim de crure mulieris in chorea delapsae & alii alia Hi
vero fratres, qui non minus Deo militant bonam militiam habent R. C. pro suo sigillo,quod non auro ostentant sed in papyro Melitenses scimus equites magno pietatis zelo elegisse imaginem gemmae crucis in aemoriam Chrilli saluatoris,
qui in ea pependerat accipientes signum
pro signato, vel continens pro contento: Idem
168쪽
is DELE CIBVs Ide deVelleris aurei signaculo statuenduest , licet prima origine magis sit allego ricum: Chymicum, si historicum, ut in Hieroglyphi lib. r. satis demonstrauimus, tamen adagnu Dei tropice referri potest in pietatis exerciti ui An tale quid de peri
scelide seu tibiali muliebris cruris Incu
lo intelligi possit, nescio, an non magis ad parte spectet, cui illigatu fuit, corporis Amentis, non est meu iudicare Veritas hic
loquat nudavi S. Georg. V topiensis,sit
arbiter. ita no est dubiu, has quoq; hieras RG. reuera ali quid denotar ad , respi Cia Fratres, quoties eo utunturi in bolo Augur no sum, neq; vates, licet lauru ah quando momorderim&in Parnasitvmbra paucas horulas dormierim , nihilo minus, nisi fallor, eo tu charao erum R. Qexpositione in aemgmatib. b. 6. Symbo loru aure Menset, latis euolui R. n. Pegasumes C. tulis significat, si ad mente non sonu verbi respiciatur, Sit tibi clauis, A R.
ri Nec pluribus, nec clariorit, opus est Ani o hic est unguiculus Rose illius Leo nis aut gutta Pegaseae Hippocrene,'Nec
169쪽
pRATERNIT. R. n. isdidropterea Isidis aut Eleus sacra aperui Hullus est, si me intelligit, nisi si valde in rebus4 verbis expertus, cui parii dixi no
lari,quid in R. sit ominis,opera preciu
iudicauero:RoseaCrux, γλυκύ κρον d de notat, Haha,eheu,cachmui querelam, dulce-amarti,gaudiu, moerore Nam in rosis vivere fiat, cruce sunt coiraria,hu manae vitaensi in conueniens dea Homo in hunc mundii,dum nascitur. dolore ex mutatione loci de vena umbilicati, qua in utero nutrit fuit, rescis exorto illachry matur no ridet, uti I n. ait ante Aic: quo intermedio tempore multu lachry- marsi, eiulatus, querimoniae effundit, cui gaudium, quo per annii fruitur inte
gru,neuti si par est Plus itaque crucis, qua
Rosarum tum sentit, ut uota sua vitae
Sed ego potius R. pro substantiali N.
pro adiecta parte habuer contra quam fit in Rosea Crucis,vocabuliS. Caesaribus Germania antiquis, CarOlo Magnoin eius succcssoribus, in usu fuit,
170쪽
Tale quid,huic sci irernitati conueniens, poner nec defici is, nec luperfluit ut,
possibile foret, propter ingeniosiores, quibus haec scribimus, sit eius imodi Ana
in hoc enim R. sunt acroastichis caetera dabit indagatio Nemo autem adeo eriti' posterus, ut existimet huic fig0rae literati inesse singularem essica ciam,ve in voce Abraca labra multi ima ginantur&eiusmodi a sim id enim non innuimus, sed nostra contesturae de lite ris R. C. pro symbolo surpatis Fraternitati sal em causas idomonstrationem reddimus Fingat sibi alvis alias proli bitu, cui non contradicimus Clod noniarririm iura dic t udaolia plesseritio: Ieait os perrimi cegna usi emori tu pol Copittonnade ignaon emitu mus alun,im hic mus luronis minus a luron. Idaea esse vera metrio negabit qui nostra scripta mente perlustrauerit.