장음표시 사용
161쪽
institutionem, ex testinionio apertissimo, omni exceptione maiori, totus eruditorum
consensus,non a nobis falli dicis decepti falsa doctrina homunculi ut temere nimis ablo I ritur P. Lusebius ad Lectorem, deducet, ni nitrum B. Augustinum Monacla os, liue lucis instituisse Eremitas: Videte quaeso, S diligenti indagine perpendite,quas tota Ecclesiastica multitudo omni ustreligiosorum Ordo,infestiuitate D. Parris Augustini, S ipse Pontifex lectiones recitat: pri lcia io. Reversus' i baptisinum in , brica Augustinus quo te,npore amitam instituit Religiosorum quib. cum
cae, vitae, Oct ratisq; siplinam diligentisime erudi bat. Tria hic habentur extra questionem Augustinum religiosorum familiana instituisse . Nuc lugrendum. quorum nam Religiosorum familiam instituit Laicorum' nequaquam hietenim licet viri probi, Religiosi tamen non habent. Clericorum fecit institutum Z minime, hostio Augustinus, sed Christus instituit sed neque Sacramentum ordinis sacri ministrare simplex Augustinus si cerdos poterat canonicos Regulare suistituit Zat tua licentia; qua potestate, qua
item iurisdictione, simplici Sacerdoti competit Canonicos instini cres id ossicium ad Episcopum spectat.
162쪽
hectat. b tam Augustinus Religiosos, cedo, tuos D passi iij, Antonij. Benedicti, Religiosos
Di te nominato si nequaquam Clesicos Cano'nicosiana lim D. Maicus in si ituisse femur, βιq; hoc ait cillatur Eugenius sunt ianus Pontifex Udulam ergo nulla a dicana, quin alii hac de rapi eclare sentiant, uos Eremitas desipere credat illi conii delatu, ilii sapienter, illi vel e nos Vcro vaticiliari atq; insanite quos ut ignobiles, pauperes Eremitas, perinde ac rude te uera ac torva quod amodo facies ita deterret, ut ad Augustinusarente rei nostrum accedere nequaquan audeamus. Qui cum sua a se inihi tuta similia, eodena victu conoriunt, eodem cultu utebatur quod crat Area uia caput ur .ria ad O in Ore positum est
apud quos i Religiosos, nedum Cleric cano -
.nicos culmi; tertio loco dicatur, eos ad Apos o
lica vitae, do xii et q eiu ibat, Rigod a , fugu tini ii notescit, non minus Canonicis ipsis pioscua,quam abiremitanis diligente Obseruata Haec ergo quae vere scripsimus ut qui parum sunt amici, aut moles linobas se desinant aut 'l' iij x cord e cupim hi , socios se nobis Sanci iis ara Patris i gust adiungat)falsi, P, mendacia, 11τ, pollibilia Eusebio Corado, deri possunt circia lanea ira cauadam, haustamq; detricii, accirculi locitata an putat, nullo modo in pota
pulum diuulgandam rciaritas nullatenus in .
163쪽
Augustini familia admittendos 3 quae se comprimat vocem latratu uer, stultitiae potius atq; naui delicita incem': utq; adeo haec tota nostra discepta ' tio, melitis diiudicetur, opere prςtati est perscrutari non indiligenter, an haec in heresina prolabantur , velut aperte ac sua licentia plus itiam
poetica, in sina ala Oppositor Absit, absit hoc a
1robis dedecus, Deus a Catholico quoq; pector auertat Heresis er fureri fremitam Augustinum, nostri Institutorem euge euge audierunt cum Ire more aures nostro quis huiusmodi horribili .a, paci et e ferre queat mirabatur Olim, inquit D. Hieronymus, Orbis uniuersus se Arianum esse non contremiscet sacra A agulliniana Religio, sanctus ordo Eremitarum, inter Catholicos in facie uniuersae Ecclesiae, heresim omniueri Oi tam grauissimam , ac non tolerabilem labe
turpiter prosteri , proh dolor, quam inimicus homo seminavit gigantam Quaestio de B V. Mariae conceptione, tot sc-culis ante nos, suos habuit praestentissimosia
tronos; neutra opinio ab altera non modcste confutata , vel Virginem asserendo cum originali conceptam, qua tuebatur D. Thomas; vel omnino abi , huiusmodi macula, ut coto placuit, sc- se intia modesti e cancellos continebat , donec Sanctissimus Paulus V. Pontifex, modun loque di ampliore pro B ac ina naaculata V. M.adhibuit S ci quem
164쪽
r o DEFFENSIO quem&lificatum magis explicuit Grego- .rius XU. De suxiiijs diuinis tiouersi a plurima grauissimorum virorum excitatri ad utra si partem ingenia: Non plus ultra decreuit Sanctii simus Vrbanus VIII. De re nos ra vero, bina sacra Scriptui a sermonem habet Θ osceri datur si extant ponti sciae constitutiones sedis Apostolicae Decreta, si litem ianc aliquando vel contra, Eremitas , vel pro Canonicas decernant. Di ieigo nulla hactenus emanauit disiani ua sententia ab Apos olica sede,& nobis quoq; Catholicis remitis,liceat in nostro sensu abudare, ut filios Patri Augustino obsequelitissimos, Originis nostis iuratur concedere, ac nostrum institutore erimu venerari. si illius laudatissima Eremi cicalbdalitatcm,dedmaus nomen , singulare stud vinostrum conseruandae verae ac Catholic: Reli-ionis. J aduerius eos,qui illam ulla ex parte laesectar conarentur, vel estus , sanguine elucet alioquin vitam nobis aceri am , atq; insuauet , quis q. nostrum duceret, dc plane Ditederet na ortem a se,ut D. Paulus ait, in lucro pom, ad Oinne
haeresis pestem e medio tollcndam. Vod autem tu si firmamentum dessensio ianis sua ponitius biu hqrcsis distinition gex D. Augustino dζpromptam ς I.Confis com
165쪽
evirum brasiamum quempiam finum , Natu pro
alio sentientem audi , patienter intueor ne id ob semideo quando de re tomine non credit indit c ob aut plurimum phocai doctrinae pietatisformam pertinere arbitretur. pertinacivi a mare audeat nodignorat, sec erroris siproprium, crederescire quod nescias, se pravero falseum serere.
Naec Oppositor ex Augustino scd ii orsum haec quomodo ad rem faciunt 3 probroi resa i-
periorem ac victorem velle videri clamoribus, latratibus, iurgiis, arrogantia. Glorio iura est magis vi:aci, id enim dare locum irae est, ut Aposto lus iubet, ad Roman. c. I 2. amare Fratrum concordiam, diligere pacem, lium ilitatem, non nodun in scirpo que iere: Non imitandos putamus malo medicos, ilii alienos morbos securaturos profitentur sttos curare nesciunt. Augustinus ergo, eo loci nihil habet contra nos, te Deo enini non credimus indigna non pertinaciter credi-nuis scire quod ignoramus nec falsum pro vero vendimus; sed quae vere scimus de Augiistino,
Quia tamen dis scillimum est ab Oppositore hanc exquirere conditionem, propterea adducenda es in medium cum ipso, alia de haeresi, Sch Geticis locutio, ex D κAug istino in lib. devii-lit creden dicente, Haereticirs est 'de mea fert opimo,qui alicuius emi rabicomori maxim e foriae
166쪽
pGuci tuo sui cam falsaiae nouas opinione , is Inet, me sequitur: Haec Augustinus addit Oppo- suor, i quo mibigenere esse iidentur H qui sancta
Augu umiremitumfuistimes bul tum fremitat Aindulsepertinaciter asseuerant. Eapropter ne ex occa Arsiae nouucietur et erbum Dei pro meritate falsitas p s icetur,st pro quectu apud falsidico Fratres sat pictas, spportuve censui monere kctorem fonsiderent igitur fremitani, quam bene, c. Exij ta Assuero potentissimo Rege, Aman ii
stigante exitiale dictum, quo via die Omnes trucidarentur ex populo Dei Israel. Quod αfactum fuisset, ni Satissima mulier Regina Ester,
inuocato omnium rerum Domino Deo,contrito
corde haec lacrimans Regi significasset, Donam, hipopulum cum pro quo ob sicros traditi enim sumus
ut conteramur mulcmur, i pereamus. tq. vlixa inseruos, ancitas enderemur, esset totirabiae malum, V gemeus iacerem. nc autemisis gerer c. fger. c. 7. Quid audiuimus, Fratres Eremitani
in Domino dilect ictimi, Patres Vere honorandi. Quae nosti tam insignis culpas' qui error nullo pacto ferendus 'haeresis nec nominanda a nobis, internos e qua rimula Christi Greo et ningressa' Augustini in haereticos mallei, turpi ter familiam inuasit Tremitae Haeretici a D. Eu si bio renunciatur, eo quod ipsum a gustinusu u
167쪽
SE VI. P. A. r s&i nemo erit qui recogites impunis oppostor, rimmo verius calumni'ator abibit quid illud curam habe de bono nomine, hoc enim magis permanebit tibi, quam mille thesauri pr cios: Ipse Pater Augustinus propter quem, haereseos
1nsimul amur,sedulam bone famae curam conae lauit, bonae se mae legie citum reprehendit in lib. d bono et iduit. Et huetur O. q. 3. c. Nonsunt uaeen-H. N ibis i in qu it 6 necessu ria ita nostra, alijs fa 'ma. Q ii peccatum occultum, d tamen verum alterius perperam detegit, peccat, ut docet in Manua I c., s. Nauarrus, atque,d restitutione na ne tur omni iure, fama sertam tectam proximi
seruando si modo falsum crimen, ic quidem omnium pellinatim haeresis obi jciat, multo amplius peccat,famam odit, non unius, non cetum, non mille Religiosorum' sed latum in te arae Religionis fallislimi criminis infimem reddere conatur: quae nam ulla dabitur unquam ade-quata restitutio famae 3 Multitudo ergo insignium Doctorum, Martirum chorus, lucidi tot co-fectores , Virgines nunc in caelo regnantes, viripi; simi remitani, atq; do stissimi Fratres, hac
nigerrima labe falsiisi me asperguntur prolidolor.
H. eticus distinitur ab υ ugustino allegato loco superius qui ct oratis alicuius com Odi&c. At vero quod nam temporale coae. Odum , nobis
168쪽
hremitis obuenire contingit, assirmantibus Aa gustinum institutorem nostium essequitur, haereticus, Δ maxinae gloriae principatu scis sui causis,&c. remita tamen clo iam gloriam, inanem illam quidem mundi aucupantur, aut principa 'tum capiunt, dicendo Augustinus fremitarum institutor Gloria ergo principatus hi fac nascititur no hoc certe ambiunt fremitae, Deoi pro 'x imo in serui re gestietes; de pane C, est inacia tollucrando, ex diuina prouidentia laborant;
habentes victum vestitiam,suisiij laboribus
partum, cum D. Qipostolo contenti quiescunt, tequitur, falsas opinionesvcl gignit,vel sequitur. In mentibus fidelium, non gestit fremita gigne renouarn, de falsam opinionem; l es ipsa loquitur, norunt fideles cuncti UT , quis Hugustinus quos instituit Fratre . vel puerulus, vetula, rusticus,non alium significaret Augustinianum Fra trem perinde ac fremitantam hoc veritatis genus,non 'erlinaciter docent fremitae, ad quid. Si qui bi iidam pertinaciter remotis res css m tuto, meridiana luce clarior non placet haec insti. tutio satrapis nostris, Ula id noce arbitri=nostri
mnest qui usq; qMator, Mi sutori ipsi viderint D. Paulus quidem hi sit, captiuare intellectum nostrum; sed in obsequium Christi, non iii obsequium hominis. F. Sem hanc rem loquitur olphonius a Castro, lib., aduer. haeres uos, ut hi qui tam lauiter de hqrcs pronunciant
169쪽
SER. i. p . I irron expendentes de qua re loquatur, saepe sua ipserum feriantur sagitta, incidant in eam foueam, quam alijs parabant: Nihil ad cin magis,
ad pauca respicientes, de facili nuntiant. Alist. mTopicin Propositio liceretica, ea est quae contrariatur vel Articulis si dei. vel diuinis scripturis non re ne intellectis vel traditionibus ac destinition ita Ecclesiae vel Concilijs generalibus legitime co- gregatis, glaonsi malis vel deiunitionibus sodis Apostolica . vel communi sententia Doctorum Ecclesiae, in lais quae ad fidem pertinent, Vel contraria est veritati Catholicae, Sic Arnulae Altera. q. 6 de agnos asserte Cathoc, ex Simanta in
sitio de Augustini Monacia a tuo a est huius acidi non articulis fidei, non sacrς Scripturae, noli Concilijs, non traditioiaibus Ecclesis, ton suis de Unitionibus,non sedis Apostolicς determinationibus, non communi Doctorum opinioni co. traria, ergo nihil habet, quod haeresim sapiat. ssima ergo Pr ter quamquod, si nostra haec positio heresim sapit, vel formaliter ab Oppositore hqresis
audacter pronuntiatur,quamobrem ergo a Sisto
. cui oblatus libellus ab eodem Oppositore noli fuerit damnata, Eremitanis inhibitum ut cin- T ceps
170쪽
I DEPPENSIOceps abstinerent, qugus inum inistitutorem amplius nominare, cui libris hac de re iam compos, tis gnis ut comburerentur non admotus' prout obstinato animo, de nimio Christians Religionis Zelo, sed non secundum Charitatem,instabat Oppositoris nihil horum fecit Sanctissimus ille Pontifex ,ergo noni resis in vanum ergo labo rauit qui cotra Eremitanos fabrificauerat bellum viget ac semper in suo robore stabu Eremitana Religio , supra firmam petram fundatamia Augustinum melior utique facta est, tot ec lis elapsas ab Augustini institutione , conditio Eremit ani ordin possidetis Augustiniana pre 'claram nomenclaturam scurrit Omnis, totius
boni fidei supra millesimum, non interupta, legitima,Ciuilis, Religiosa imemorabilis praescriptioioppu gnata quidem perscpe, sed numquam expugnabitur Deo dante, ' Patre Augustino intercedentes errare quidem cum codem Augustino effari liceat ut homines possumus at Dei gratia ficti,heretici nullatenus erimus. Anima lucriendum tamen,quod ipsemet Oppositor, hqresim nobis Eremitanis fals3 obiic grauiter quidem peccauerit in proximum. Qui
voluntatae,5 ex se in iudicio quempiam accusat, tenetur ad probandum obiectum crimen 1.3.cap. calum maior. V. ia Mnprobauerat. D. TEomas x. a. 2 68. an . Si Gregorius Papa ex