장음표시 사용
151쪽
SER. O. P. a 2 et di um est poterit adremm . Haec ex ipso rare vi
sed si deliter excerpta Sedem quorsum tanta verboruis, iniuria-yum,calumsaiarum farrago cluo ten iit mirat cdescripta prosopopea Z quae cordis tanta Olci a qui dothi vi ruram hi tu sim odi nixa siti contra
infideles, Apollo latas, maliter de vere haereticos; aid praeterea restat obi jciendum Z Neque Golias ille Gigas, tot contra populum Domini exprobrare maledici a processit. Facilius tamen ab Herculis manibus clauum arripies,quam Aurus ustinum ab Eremitis. Res est pro aris, foci . Pius AEneas, Patrem Anchisem Rammis, Tro- ita ruina liberum suis humeris sulfutit.
Prima itaque primum nos rorum Conclusio, fuit haec Sanctus Augustinus Doctor Ecclesiae
Huponensis Antis es, e re fuit Eremita,indutus nigra cucuta cinctus cingulo e ueo contra inquit
egregius ille Eusebius fonclusio effulsissima quo-
Respondetur. Videre illum videor ante pedes christi Vicari tanquam canem canem hoc libello suo se nominat actum in rabiem, Regiam Aulam Pontificis latratibus personare euge euge, auribus nostris rem falsillimam audiuimus.
152쪽
118 DPPPTNs Io B aiphematiit Ombrosius Coriolanus,qui affr mauit ugustinum Tro ita nari quid adhuc egemus testibus Θrcus est mortis. Sed saltem Ope repra cium erat viro dochi simo, Logicam stivisse se, cuius ea est ab Aiis in Prio cibus radita re gula, ne fiat sillogismu i exitibus negati uis , Ut ibi, Non , Fremita 'dii non datur fremus: d e
AEtLηino uni fremi, ergo AG sinus non ι Erem ris S i ogia alio vitiosa, ani o parta inquieto. Deinde expendamus quantum ponderis habet. ediolani nonsent remi ergo mustinus non Er mlta; perinde ac si Augustinus ipse . Mediolanensis fuerit: Vel quasi Augustinus, euiolani fuerit semper commoratus, nec in Aphricam , ubi Oriundus, reuersiis, Suediolani tuos dies clauserit. Quam friuola argumentatio Hieroso limis non sunt Eremi, ergo D IOan: Paptista, Fremita non est dicendus immo Joannes zopiis scribit'. Hierony mus Epistola ad rusticum Sania
At saltem Oppositor iste acerrimus D Auzus nunt, hi omnino suum s icit, legisse ii libro de Orib. Ecc quem statim a suo Baptismodum
153쪽
dum remearet ad Aphricam, Romae coiiscripsit ubi cap. i. sic loquitur, Alide ijs dicam, qui
secretissimi penitus ab omni hominum conspecto, an solo qua autenti, disertissimas terras incolunt per ruentes tolli ruis dieit, c. qtiem locum, bellarminus amplificat in pro emio de sonachis , eo putitur pro Eremitis . Qiuod verocia Eremis in ditione Mediolanensi D. Pater o latur recur- Te tu ad cap. 3 3. Dum essem meae iani, id diuersoria sensionum mpauci, quibus inus presbyter preerat vir opt. mus , doctissimus : δει certe ita I eo
scrutentium p .. habitaculis fgregata, c. Haec ergo a multitudine gentium. Separata Oca, Eremi
instar habcbantur praeterquam quod cxeta a Ciuitatis maenia, quot cligiosorum domicilia Simpliciani viri sanctillimi legatur historii uti remita, ut Monachus non Mediolani morabatur. Q io cum D. Aligustinus post i rum Baptismum per annum in amplius fuisset conuersa tus, ut ab eo edoctus Chri itianam Religione alta aristius amplecteretur, reces o historiae ordine sequitur, si anno talis suae o. fuerit a D. Ambrosio Baptizatus Mediolani, D. Matris Monicae mortem anno x ib. e tatis incidisse, quod is staalsi mat libro, Confe f. c. i. ω Postidius in vita ugustini narrat, ipsum agentem annum supra trigesimum, suscepisse Bapti imum ac de qui . budam mensibus supra 36 annum intelligendum est. Consonat quod legitur in ostitio pro prio
154쪽
prio Baptizatum circa annuia boo. Cum vero ii 3 lib. scademiorum cario: Augustinus cathe culmenus, se annum agere o scribit, cum tres
illos libros ederet, duplex habet responsum ab
in pressore pro littera, , additum numerum 3, satis imprudenter, ut passim fieri)bset. Vel quod magis credibile, auectum numerum ab haeretico Crasmo, ne inde seret consequens, Augustinum Monachum fuisse Philippo Melanchthon hae aeti COOpponenti, quo draugustini tempore, vesn on essent Monesteria Monachorum, vel om nino libera ut Lati orum Collegia , opponit Bcllar minus, lib. . de Monach .c 6. ipsum Augustinum in psal . s. dicentem, Nemo positus in Mona-Herio Frater. cat , recedo de Monasterio et neq; soli qui sunt a Monasterioperuenturissu ad Reguum Caetru, Ο qui ibi non ιnt ad Zeum nonpertinent, τυροπ-
steria ecce Fratres, ecce vota C. Haec antiqui patres adumbrarunt, Christi constatuit, Apo- 1 oli coluerunt, Sancti ad amarunt; Sc claristinat semper sunt habiti, Pauli is, AntoniuS, Maccarius, Basili is Augiistinus; qui Bellum Monachi; Erc mitis excitauit, Ecclesia hostis, haereticus intelligi ficit Epotest , 5 quam sit proiectae sudaciae, hς Sanctissima Monastica ius ituta Deo gratissima, io pulta uti hctima obfirmato animo improbare, o iniurris lacerare, nemo est
155쪽
fuit merus institutor ωfundato ordinis, qui di .citur ordo fremitarum Sancti sugustini in verus Frater eiusdem : quaeprobatur rum ex sermone Sancti. simbroas, de Baptismo Augustin , um exsermonibus ad Fremitas Haec conclusto, exclamat Pater Eusebius,
Usafa,improba bilis,contra opimonem totius Eccos , contra sanam doctrinam,contra aeterm narumem Eccomi
sia, ac proinde etiam haeretica . Probat id tribus nae- . lijs, prout ex suo multiloquio hinc inde nodi m- cile colligi potcst; primo ex scriptura, quia Non legitur. quod in spinu riserit fremita,n exsermo nibus Mevdacibus ad remitas falso ipsi Augustino
attributis 2. Si fremitas instituit,certeper traditionc alicuius uuia edeAugustinus non remitis, Canoniacis Plericis vero suam tradidit Regulum iuxta Apostob eam formam mitiendi ergo Tertio arguit ea testibus, etenim Zugustinus birrum. A bctum, clericorum labi tum defcrebat,non Eremiticum ergo
Respondetur aquissimo animo haec maledicta, hominis Religiosi ferre cito pus ex Domini consilio,Beati cum maledixerint vobis homi- .nes, di dixerint omne malum, Math. c. finga- e. mus
156쪽
mus nos longius ire, ut virum multa laude prae stantem,placabilem faciamus vesta victoritatib' vel rationibus aliquando cedat, habitum Eremiticum in Auguitino non, dilacere dc qua de illius pro Eremitica institutione asserimus,Veritate suffult in detrectet;ae tandem desinat Er mi tam Augustinum tantopere exagitare a in sectari, nosq; Eremita nos ab Augustino institum taS, magnos hi percilio despicatui docete cestaret.
dignetur ea argumentum. Non legitur,urn d cm; Doctores Mugustinum Fremitarum auctorem, ergo sed argu mentatio negativa, iampridem a scia obis exula
uit: Non legitur in principio Genes eos, magelOrum a Deo facto creatio dices tu ,ergo non dantur Angeli theologi in . Sent. te redargutumi irridebunt. Pratie Octauam Spheram, non nouit Aristoteles caelu Chris allinum, neq; dccimis Orbem, quem me peritiorcs Astrol gi admittunt. Non legirui in Sacro Eus,ngelio ex comuni cationis censura, nec aliarum, nabilo minus sacri Cimones cam. δύ' nacrii magnifacitant . Noti
agi scunt Patres C Onici Regulares Augustinum Eremitam, quid ad nos fludimus nos, ait serὶo rem agimus agnoscunt nihilominus Eremit Patres, auctitate, doctrina non inferio res; eun it, Vt prim Una Venerantur institutorem nina allida, luempiam qui Oppositor Nou
157쪽
kaliuit Augusemus Fremitas, dandor utim , sed
pro curisis . Magni momenti negotium acc- scit , An forte nescim Is non omnes Religio, sorum ordines a suis institoribus , regulas proprias accepi se D. Alitonius multorum religio-sbrum ater,quam scripsit Regulam ubi regu
la Sancti Ioannis Columbini, Iesuatorem fratrii hastitutoris 3 nonne prςclaristi mi Patres Praedicatores, Beatissimq;.M. fideles Serimae, Religiosissimi Patres Societatis Iesu , Augustini Regula bene, beateq; vivendi utuntur nec D. Domini cus, nec Beatus Philippus, neci, vir Sanctus Ignatius suis alumnis propriam regulam tradidere , sed Augustini non a Canonicis Regularibus, suum mutuatus est habitum Religionis Sanctus
Dominicus,ut non vere testatur Pater Penotus,
sed a B. . . accepit. Vidi illius cronicon Unde quaeso tu Pater Eusebi, diuinare potuisti, non fremitis, sed Clericis datam Augustini regula hoc tibi toti fortassis Augustinus reuelauit Dicis, scriptam pro Clericis. 'eto, vel pro Clericis omnibus in Ucclesia Christi ministrantibus 'd Thoc profecto non est asserciuium quandoquiduquam plurimi Clerici ieculares, regulae Augustituanae non inherent. Vel eam dedit Augustinus solis Clericis sub sua cura degentibus 8 At uero olim illi omnes dormierunt somnum suum, ad diem iudiciire surccturi vel eam dedit genera timcanonicis Regularibus dunttaxat seruandiu
158쪽
34 EFFENSIO neque recte hoc dixerimus, Vbi nam dictio illa,
exclusiva tantum, vel solis, dumtaxat forte A gustinum appellabimus personarum acceptato rem'inam adplius regula,sanam , catholicamq; doctrinam pateficit,adeoq iuxta normam con quadrata est, Apostolicam,vt omnibus Omnino Religiosis omnium ordini: m, per utilis censea
Religiosis aferre possunt quos Augustinus ad
Aremitas conscripsit sermones vere pios,no mendaces, non inutiles, non igne concremadOS, ut qui eorundem spiritalem fructuna, vel contemnere se simulant, vel oscitanter percurrunt,
illorum profectum non asscit uti intiant: quoniam in dicendo rutit,impure, improprie loquia tu ; idcirco diem illis continuo dicunt violatae latinitatis quae tamen utcunq; tolerari posci, ni de habitu remitico Augustini haberetur mentio;quod si tertium Oppositoris argumen
Verum e Posidio in vita Augus ini,quomodo habitum Canonicum, non remiticum os edere queat, non videmus. Hς en in alto de Ati
o iam labitum Canonicorum interpretari posse sumus. Nec ex ipsius Augustani verba , timctiam Patre Penoto allatis, vel in ipsa latim
159쪽
Lectorem Epistola,eum Augustinus de habi
tu suo loquens sermone, de cona vit cler ait. Moulo dicturi unt bomines,quia inuempraeciosas Vectes quas non potuissem habere , mel in domo patris mei, mel in insecutiriprofessione mea nou decet : talem debeo
habere, qualem possum qualem potest babere piis ter,
qualempotea babere decenter Diaconus Subdiaconus, talem volo accipere, qu a in communi accipio . Si quis meliorem de erit,ienda , si vestis esse non po- res communis praetium et estissit commune. Haec Au
gultuatis ex quibus, exultant,ac sibi victoriania reportasse arbitrantur, se fecisse Augustineti Canonicum ex ipsorum vestiario.
Respondetur. At nihi minus hic locus, quod nam fuerit Augustini consilium, ac vitae communis institutam, humilias, di benignitas in Fratres suos, perbelle profitetur alios siquidem sublimia, illum vulgaria,& humilia delec stabat
Vestes praeciosas, aut vendebat, aut a se pellebat, e communi penu humile vestimentorum genus praeciosis anteponebat,accsi mune cum Subdia cono, Diacono,&presbytero vestem Augustinus accipiebat. Sed dicatis amabδ, Augustinus nonne hςc scribens erat Episcopus Z certe quidem cius ergo Episcopatus cstimenta, nihiliaca c- liquis distabant Clericorum' quis credat, eadent omnium tum presbyterora, tum Episcoporum tunc temporis fuisse indumenta ii. quis ori ore
160쪽
a patribus damnatum reuocaret, nihil a simplici sacerdote differre Episcopum,quod falsillimum esse ollendit Bellarminus de Sacram ord paulo supra dixerat Augustinus, offeratur mihi irrum
praeciosum orte decet Di pum, quam :s nou deceat Auruuixi, ur. Attende modo. Si irrus, vel Birrum, sit ea vestis alba , quam dicunt, Rocchetum . volunt esse vestem Canonicam essentialem ut ipsi loquntur Birrus ergo decebat Episcopum; at neq; absolute, sed subdubio inquit, forte decet Epitcopum, qui reuera in Ecclesisticis functionibus coiti debet. Sed ait pr terea, amuis non deceat Augustinum. Reddit rationem, id est Homiaram ammmm . Vide ergo quod 1ugustinus declinat, alea bijcit potius huii modi prςciosa vestem, sibi minime a uam iniquis non videat, quaenam sit in praerio maiori , ac ditior vestis; Eremitarum a praesertim vilis fere nullius prς-cij, fusca oculis iniucunda Canonicorum vero, triplex, vid licet, palliu nigrum oblogum Roch et ina albi candoris ad ab re aptatum, alteras militer e scotto alba quς indunt enta, praeciosiora nostris, tum e pluri praetio empta . Illa ergo ut arra, viliora , Augustino erant iii proptu posita: qui , is tam e Canonicis vestibus, siquando Augusti: au Episcopus induebatur n5 repugia mus nos iud non negandus ergo a vo bis item Eremita nondum presbyter.