Iusta defensio pro sermonibus S. P. Augustini ad fratres suos in eremo constitutos, edita à reu. P. Mag. F. Angelo Vancio Ariminensi Augustiniano ad perillustrem, et reuerendiss. D.D. Georgium Polaccum

141쪽

eisdem rationib' licebit aser mare dum legimus,

Augustinus Clericus,vel Canonicus Regularis idest, Monachus, vel Eremita, vel prater Regularis eadem siquidem est via Thebis ad Athenas , o Athenis ad Thebar. 3 phys hcr. Ariil melibi eadem ratio viget, quos, idem ius, de reg. tui. ii 6. idq; est,inairum,quod Sixtus in sua Bulla hac de re data,testatur, Canonicorum 6CE remitam Sancti Augustini, esse eundem ordine in omnibus, licet diueria peculiaria statuta'. Ac Nicolaus Papa in cap presens a. o. q. 3. inquit , Re igiosos

canonisos a Monachorum vita, conuersaιione, nos

putariseiuncto . Dum ergo Canonici Regulares, simul in una domo sub uno capite Augusti novi-uebant,li tabentes cor, num, Manimam unam in Domino: omnia possidebant bona incommune

cum fratribus, professione prcinissa trium votorum solemni ritu, eandem quoq; regula ab Augustino datam seruabant si nocidem, Monachi sub Augustino rite prestabant ex concessis a Patre Penoto et si duos hos Regularium ordines ab initio nascentis Ecclesiae, clericorum lc Monachoru sub Apostolis ipsis, extitisse aperte scribit Pater Penotus, lib. I c. i. hinc equidem sequitur , vanam prorsus de antiquitate litem a quoquam exagitari cauci : Unde ergo quaeso venit ita mentem Penoto, nobis fremitanis pro institu. tore primo,concedere Gregorium nonum ZMemi-

142쪽

Meminerit acusationem, exprobrationem haeretis Petiliani, qua Ahigustinum ipsum insimulabat ad illius inuidiam excitandam. Quid ergo hqreticus contra Augustinum obijciebat Θraon equidem ipsam Clericorum institutionem non ab Augustino ted a Christo Domino olim

profectam. Non decanonicis Petilianus Obmur murabat, de quibusne verbum quidem: Laicoruinstitutum, haud li reticus odio prosequebatur: Verum pessitariis vir , Monachorum ordinem, remitarum videlicet institutione, horum vitae iactitatem moleste ferebat:hos potissimum con uici; insectabatur iniurijsq. assectos, io habebat,nec ferre poterat, Audi Mugustinum lib. .

Siste gradum lector et Monasteria haeretico

displicebant Θ quos quaei Monachos vituperabat Respondet Penotus, omnes Monachos in genere reprehendebat Bene habet: cr ro vituperabat etiam Monachos Augustriat: si asciscicusabat, eo magis ipsos Mugusti iii aDOs se matris

vero similo. non curasse hqreticu Monacho Patali primi Antonii, Maccari j contra quos instituerata lugustinus Eremitas , peri bat aer cusore maledico,contra Mugu binianos Monachos

furore percitus arma concieri crat sequitur u gustinus intextu A guens etiam me Ex an recedentibus Q consequentibus, si iste legitimus sensus i

143쪽

sensus vituperabat me Petilianus quoqu quia Monachus sim . nam si monasteria oderat,s Monactio conuicij proscindebar, inquit Augustinus,argaescita me, videlicet Monachu: et quamobrem arguebat laudi, o hoc enarretiita a me ferit inpiitutum lio pronomen est rei antedici et demolirativum, hoc genus vitae. Quale nam Clericorum Znequaquam, hos Christus ins ituit: Laicorum Hemisia ullum verbum Canonicoru3hos Augustinus non instituit, sed ad meliorem

frugem reformauit, institutos primario, inquiunt, a D. Marco ergo ex consequentibus textu q;

sermonis Θ necesse es interpretari Augusti nutria nisi grauisas importuna vis fiat litterae degenere Monachorum ab ipsis Augustino instituto-xum , qui sunt Ere mirant AL tum sentium octinrentis annis, et biscripto.

res omnes de Eremita Re 'irronesilent, arguit in titutionem nutiam eses Tam huius ordiuis ab Augustino, inquit Pater Penotus . Huic obiectioni satisfaciat D. Antoninus 3. p. tit 2 . I . . 3. Papa inquit 1 uno ut Irimus isti, qui circa

ordinem Fremitarum in ' si speciales c. tquam ruam verisimiissit, ysto laute cu 'ρ nres Romani Pontifices, sum ordinem fuerint con Uruisi inoribus profruti licet propter tempori avit1uitatem, is rutrumsim iacitat m

144쪽

citatem,nibi a nobiGriptum inueniatu aut*μμει. Sancti Fatres depriuilegiis, o oraci se minime occupaboni simplicifauoraberis sulcae,cte raeti rarum Iusscere arbitrati.

Quibus addi posset, quod nequidem aliquid certi habemus de Christi Domini infantia, nisi

ad annum ita. ac deinceps usque ad O. ab Eua gesistis. Et tamen vere Christus fuit infans De nostrairemitana Religione,si nactio in cor pore iuris c. quorundam de elccit in c. Religionum de Relig. dom inis Decreta l. Fratres Fremitani Sancti, Hugustini nonpossunt mutare loco*m licentia apae Glos in cap. sin de pactis in Non ergo tantum sibi tribuat Pater Penotus, ut caeteris omnibus suum praeferat iuditium ieastflo eputeo eductam veritatem quam hactinus ipse Venerandi fremitae uiritin is e, sed non credendus)ignorant. Sed ptimum minaeci genus , Patam in riam non frre Deo flicis scribit D Ambrosuis. cap. Non in inferenda. 3q 3. 'gLri sitos cεω D. Gregorius ιαμ α taccu4 Vcre, q/va responden do sopcrare. Nec hoc loco silentio praeterire licet quod nouistime Onanium, ac vere scribit pl)ssimus Demn- de ac doctissimus Pater Franciscus Suare Iesu ita lib. de Rehg c. 8 ubi inquit, Probat --xstimo B., Ἀψiwιμ γ' oc piosua conuersis-

145쪽

costigitur ex lib. 8 .confes c. s. Se c. 1Σ contis. et iam persectionis inflatum continentiae se ampliaum deliberato animo Augustinussaretur, I iinsatus relig: sua Numero . Item numero O. dic secundo quainum Hu rs i, in I bracam,pri quam ' byter uret maiatim se , ω inproprio monasterio monachos congre

lib. de moribus Ecclesiae Q de Opeie Monach. aia Epistola 89.

Item n . . . Dico tertio, Augu47ivum ρ roseis Monaebis, Kegulam in , quam Acclesia sub nomine idius recepit, set, probauit, ediise n. 7. reiecta Opinione, hanc Regulam primo traditam nonicis

regularibus 4 serna. de vi te in quo dicit ut traditam illis, quoniam duo tantum sumseria

mones

146쪽

rarer sic T suasum mihi est, Lugustinum iam Ee. utimpra scripsisse pro suis Erem, tis, γ' Monachis eo tempore ex mi professoni uae. Linierant, ab A ugustino uormam tuendtacceperunt id quod etiam Suare multipliciter demo nitrat. Deinde fatetur, Postquam Augusii us presbite actiss,vel xsco pus clinico seu canonicos religio res siti adiunxit, eo dem Regu amfruanduisiis tradiisse Regula enim,

Item n et r. mma mox eria, omnes Monachos

ins Augustin. fuerunt in obrica, Sancti Augs in Eremitu uise, mi B, Fulgeotium, ω Hiossimiles. In capit olo, Pro balbili uis litat, non ea fini 7, i hanc fremitarum T Eigiovem sto 'bricae ruinam se perseuerasse in aliquibus n. . Dicev umergo est i ο-nem sumsectum ab Inuoc sciam, o solum ex Ereta miris Autissimamis edeti cx cliij cut cunq; regulae, mel nominis essent. Hoc constat ex Bulla lex.

147쪽

formationem A ex. .quamuis in mustis ν buommutatafuerit. Nam Concit. Generale Lugdunense stibGregorio io. inc unici sane de relig. doni deor i. Sancti Augustini dicitur, institutum isse te concilium Gener e Lateriimus sub Inuo quod habetur in c. ne nimia extra de retis: dona Alex.

anno 1 c. triginta annis post Lateran Con- cil toti lcm annis fere ante Gregorium is ergo nec Inno . Nec Alex fecit ingitutionem huius ord fremitarum, quae antea erat descendensim ituris iure ex in Bruti ne Auguctim probat Suare alijs Tationibus Jte mi. o. Vt altivet ad 'robationem,o m in quit Episcoporum approbatias sciebat: hanc potuit habere ordo Augustini vel a P. Valerio, vel ab se P. Mugustino n. a. intcrdum tacita approbatio potest esse tauta, et texpresse equivaleat, sise equalem habeat au- ctoritarem sicut de Canonrratione Sanctorum,sola νηι uersali traditiove totius Eccse i , ut in utiquν Resi

gionibus S. Tenedi D, d Basilis,in eodem gradu o-neudae I Religio Eremitarum SauoZi Augubiim ut in cap. perniciosam 8. q. r. Requia Sau I russiuio consiquenter ordo eius aeque ceUtur Ius erepro approbatione, s Reguti San Z Bru. B si . Mais tacita ut probatio,quae aditam gradu ruperuenit, ut sit firma, s recepta totius Ecclesia, ct tuitiosum morum

148쪽

ter medicantes numerata,m ciuitatibus habitare carpit,

recepsa

Caeptri Quitatum, quaedam Rationes P. Eusebij Coralli adducuntur,ac diluuntur. PrimuSa. Ixtus . sedebat anno Domini 1 73. cum Eusebius quidam radus Canonicus Rc gularis tigreg. Laterclia. Mediolanensis; ingenio aceta sermone potens, pro defensione fili Or- Cinis aduersus calumniatores propugnator indefestas, sic Patericiactus lata . c. s. s. c. Od. lib.. 3, c. I . num ' , libris editis coram Sixto . Innocentio . ordinem defendit, praesertim contra Ambrosaiam Coriolanum Eremitam. Ex unius digiti magnitudine nota Olim eua sit,quanta foret ingens altitudo Pola femi Calumniatores ergo hic vocantur Eremitae, dui Patrem Augustinum suum veneratur instituto Izemi, praesertim nominatam Ambrosius Coriolamis vir omni genere doctrinarum peritistini is ac Reuerendistinuis encratis patienter Afri e mcmcnto Ait Cato. Plerique omnes ex anonicorum ordine patres, an imbibere sententi. iii

quam descriptis operibus saepe evulgare 5 lli ut

Vesici

149쪽

veriti Augustiirii maremitam 8 Eremit an Orrtim institutorem assar mare, idem esse autumat, ac sacri illius ordinis coia temptum induccre illitis institutionem perfringere Canonicorum dedecus dolent, nostiamq; arbitrantur non tolerabilem ni solentiam. Hinc saepe repetitis libellis piorum animos ad contentionem excitare non desinunt, ut in hoc non iusto certamine, praemium illis decernatur, ac stet procis vi- storia, Eremitis ab Augus in repuliis. anno i oo prodiit Celsi de apheis cronesis Canonici Rcgulatis, Apologia contra eundem Coriolanum anno i o. insul exit Dominicus Tar- uisitius item Ginonicus,edito opusculo, Defensio Canonicorum Regularium contra Eremitas: Item Ioannes Philippus Nouata ensis, suo opere, ordo nonicus. Deinde Thomas Gargonius tum Constantinus Gli inius . Augustinus Ticinensis, atque alij Anno tandem superiore insigni volumine Pare ricnotus. Neque IerculeIco traduos. Adiuuet nos Deus:

Obtulit ergo Potinc Sixto . Cardinalium illustrissimo Senatui, os usille Pater Eusebius

Hic belli titulus aut noti dicimus des non cli opus, ubi nulla os ei si in fronte erit avertam calumn

150쪽

cuiq; viro plobo bilem moueret,quino magnum csse aliquid, nec praeclarum,opus statim suspicaa posset eo vis titulo. Sed peiora non latent. O cri inquat ille Distissibris scriptassis am-ιVibVi, nugisq; profusa longi simis ac Lbeat iudicam mendacia falsitate , maledicia , quae mmbui sibi

sunt in mira , chri Zianis Arietes duo a uersus ou insurgunt, cornibus, in ingulis impetunt, it truci cur ractos, de ruersi dogmaris, ut oculosposui obdurare ne ideant in tenebris quo noluerinthducantur.

clamabo inquit)Eusebius non iis inani quoi spiritus membra tenebit, ne Ch ictianorum ovium sim it ias, peruersis Sacrae Scmpturae intιrpretationibuS,cues oberrare Zθι riat pasuaq. meu natae doctrina percipiant Latratibus in s ovibus bonies praemosirabo, dentibus cornua peta, idorum corruua i , ptem conclusiones a veritate aliena , sinato demoliar,prae mos raso ιΠa cortitia,chrilitanae veritati contraria, semota, omula fusi ma, et eritate carere. Haec ille pleni buccis .

Ibem de sequitur sic,

Sanctitatem igitur Vesram Tater Teatissime , ae Romanorum mucistum ard digmtatem oratum .e-ίm quo δί' emur ivtelligere, quam arensum fundareetum uιuam, minas,auctores erroris sius duopraedictitudo tima b siauaproit scrinis quα ,stipula ver ed care mali An quae in cons ectu jacilis venti uened. ctrinae catholicae meritatissa re non poterunt digne obui Ad Undequaque Diiuntur expetire cluem

nemo Pater Boi uim visi uo iussu, illorum peribus;