Vita et transitus (i.e., Eusebius Cremonensis: Epistola de morte Hieronymi; Aurelius Augustinus, S: Epistola de magnificentiis Hieronymi; Cyrillus: De miraculis Hieronymi)

21쪽

iis .qui predicauerit Voluntatem patiis mei sed qui fecerit. Ergo cepi Iesus facere . Postea predicare. Non uitia pero Uicatione mi 1 si non facientibus ea quae predicant.Subtiliuuerborum doctor tantum d non operum est quaeda leuis auriti flatio desueritatis sum' cito sim fructu pertransies Intelligite fratres intelligite quae dico. Multo plus meretur q

facit, predi at.quam qui facit de tacet.Si bonum solum facio mihi solum prosum ac si predicans facio& michi de aliis prosum Vn

de qui ad iustitiam erudiui plurimos erunt quasi stellae in perpetuas ternitate Sunt enim sancti predicatores lux ad illuminand im quia per illorum doctrinam corda caligantia dc tecta nube peccati Christo uero lumine qui lucet in tenebris illuminatur Sunt sal etiam ad condiendum uerbum dei.quod cibus est animae operibus bonis. Cui libet scienti iniugitur predicationis ficium dumodo faciat Imo ut plus dicam.Qui scitae solufacit de alios rio docet tenebitur a dc reddes rationem.Cum enim iuxta Apostolu Ioane

22쪽

qui odit fratrem suum homicida est&qui habuerit substantiam mundi dc uiderit fratrem suum necessitatem patientem dc clauserit uiscera ab eoiquomodo manet in eo caritas dei. quanto magis qui uiderit fratre suum erratem dc mortalibus oppressum criminibus de non ministrauerit ei uerbum doctrina ille qui doctus est homicida est de sine caritate Timeatis o doctoresac rectores quibus iniungit dominus predicationis officia. si non populo suo uerbum domini cum ministretis. Quot enim uel uestro exemplo uel uestri negligentia peccatis moriuntur tot de manu uestra requiret dominus Quanto eniestis altiores gradu tanto maioribus rutiabimini crutiatibus. Non estis domini sed pastores Vnus dominus est 5 unus pastor pricipalis qui cognoscit oves suas Mexquirete is de matbus uestris.Heu quot hodie pecclesia no pastores:sed mercenarii iad quos nihil pertinet de omnibus Iesu christi. qui imo ut uera dicam ipsim et sunt lupi rapaces. Qui oues rapiunt L dispergunt . Certe nil peius nil abominabilius.quana cum it

23쪽

qui cti stodie debet discipat. Heu quid hodie in aliquibus ecclesiae non pastoribus sed destructoribus.quorum non est pars minor factum est Substantiam di labores hominum tam infernus insaturabiliter deglutiunt. Mnon solum eos a peccatis non emundant.sed

mipsimet ipso e uel ex sui negligentia uel suis pessimis ministris uel suis nefandis operibus eos contrahunt ad illicita Ita quidem dicam hos tales si impunes deus relinqueret deus amplius non esset. Et idco ut saepe die tum est: it: carissimi dum uiuitis seruite domino in timore εἰ exultate eum cum tremoξApprehendite disciplina eius nequado pereatis de uia iusta Gustate filii mei carissimi iterum dico gustate 5c uidete quoniam suauis est dominus Diuites eguerunt esurierunt.& dormientes hic in diuitiis de uoluptatibus suis nihil inuenerunt in manibus suis inquirentes uero dominum non deficientomi bono iunior sui dessenui diu uidi iustu in fine derelictu nec eme eius eges pane. De Paupertates Mitatores paupertatis estote ut sequa

24쪽

mini uestigia eius.qui cum i forma dei esset

portas omia uerbo uirtutis sue i cuius domo sui diuitiae o gloria semetipm exinanivit forma serui accipiens:& paupero inops natus e.pauper Minops fuit quoussi uixit pauperrimus mortuus e de sepultus.unde vulpes inquit idem foveas habent de uolucres caeli nidos.filius autem hominis non habet ubi caput reclinet Apostolus et iubet non portare sacculu nec peram Et Iesus iuueni cosuluit

uendere quae habebat, pauperibus errogapSi Christum domini creditis eum no falli pose credite. Alioquim non esset deus Et si ipsum non falli posse creditis ipm sequimini- Impossibille est diuitiis corde affluera xpm

sequi. Na denegat ut contraria misceantur.

Non possumus deo seruiρ corde de mamone

Aut ego falloriaut ipsi in fine decipientur qmihi non credunt cu diusti se suae traserinti egestate.Diues hic epulabatur quotidie inductus purpuraac bisseised mortuus d Movsiae sphetis noluit crede a tormiis positussest. Nemo militas deo plicat se negotiis secutiribus.No saluabitur rexi multa uirtute

25쪽

sua minec diues diuitiis suis.

De superbia. Stenim superbia equus diuitia ν falsus ad salutem Non ne diuitiis coni licta est superbia .ubi sapbi ex ibi penis.Non ne ola oriuntur mala e superbia tanq ex una radice Cu en diues factus est homo .de cum multiplicata fuerit gloria domus eius no ine sui bit&cu supbierit no ne pollutitur uie ei' in ottepor Et sic sedes pinsidiis cu diuitibus in

occulto cogitat ut interficiat nocetem oculi

eius in paupere respiciunt. 5 insidiatur Poculto ut rapiat eum tan leo in cubili suo dices in corde suo oblitus est deus auertit faciem suam ne uideat in finem:Est enim dominus aliquado dormiens quasi crapulatus animo. Oviae Cum uero plus moratur dei pacietis ad inferendum iuditia plus inebriatur ira Et ideo plus centuplo timendum e cum logetiuiniter tolerat mal cum festinate punit Permittit enim aliquo tempore deus cruciari et pati bonos ab iniquis et superbi, ut supra dorsu bono fabricet peccatores et prologet nigra

te sibi. Et ideo quis aliquamlum obliviscat

26쪽

deus paupuitametsi in Gine obliuistem misereri:qm pupillo ip adiutor e cui derelictus est pauperisuperbis resistit dans humilibus gratiam coterit brachiu peccatoris 5 maligni exaudies desiderium pauperis iudicans pupillo de humili ruino apponat ultra supbus magnificare se homo super terram ii De humilitate. V ppter dilectissimi mei si pauperes estis humiliemini sub potenti manu dei .Ut non amiti s quod ablat quae facitis. Nihil paupertas deo gratiosa est sine humilitate. Maluit deus de beata maria incarnari propter humilitate' propter alia quancul uirtute.Sicut en ex sola superbiae radice omnia oriuntur mala: sic ex sola radice humilitatis generatur omnia bona.Discite a saluatore mittis e dc humilis corde.Ηumiliavit semetipsumi nobis factus obedies usis ad morte

crucis.

De obedientia.

Ropter quod dico uobis, si humiles

esse uultis estote obedientes omni humanae creatu inter deu. Cosiderate filii carissimi

27쪽

quo ceseamini uocabulo. Monachus.uunus No decet moachulere uelle, nole nisi nopeccando.Sitan.uobis uelle 5 nole hoc unuinhibus bonis de rebus licitis obedire Nec multa sint uobis precepta ut faciatis No est obedies sed negligesiqui secundu expectat madatum.Ad unius igitur iussionis uocem Petrus, Andreas relictis retibus koibus qhebant domini uestigia sunt secuti. Hoc sepuera optat obedientiarnunt in ebleperare uoluntati .sed reuerenter alienae. Istud nepem ultima cena exemptu Christus reliqt cusu OF abluens pedes discipulo letro dixit quia nisi obediens fieret noleret parte seculccirco dilectissimi filii sicut nobis unum est

nome monachi ita sit unum uelle, unum nole.Bonu est.n. iocundum habitare res in unum. Nec sit uobis maior de minor:sed

qui precessor e sit sicut ministrator Nec ad regnum gentium instar qui maior e i uobis dominetur caeteris fratribus:ut ab eis gaudeat superuacuis laudibus extolliised ad exemptu regis esu christi maior humilitate efficiatur quasi minori quibus regendis praeest.

28쪽

sit.n.u maiori humilitate socius miori cubene agitised cu deluquit sit erectus cotra ui

tium, gelii iustitiae.Nullusit uniculiciis

foedus.Sic diligatur homo ut eius uitiu odiatur Magnia dilectionis signia est holem inribu sciam minimis reprehendere uitiis Saepe multu uana nocet humilitas.na uana humilitas euitia tacedo pmittere.clam ne cesses Hisaias in t quasi tuba exalta uoce tua oc annutia populo meo scelera eo' ut corra uitia Oi clamaret creatura a si peccator diri no timet in holes fueretur. Quod apostolus nos doces di , Irascimini de nolite pecca sol nooccid: H P iracudia uestra.iustus e dnsociustitias dilexit equitate uidit dc uultus eius.

si iustus de uos iusti estote. De prohibita acceptione persona n Egligetia euana pasto humilitas efficit ut lupi in agnos aude possint. Non respiciatis in uultum potentis. Non enim est acceptio personarum apud dominum . Vbicunt quod iustum est operamini. Vult uera iustitia uniculo dare quod suum est. Obedire 'ortet deo non hominibus non ne

29쪽

si ueritate tacetis metti potentum iudkatis apud uosn aetipsos de facti estis iudices cogitationa uestrava no plus uestra abudat iustitia:qua scribaru de pharis umo plus diuite honoretis qua paupere nisi melior sit.Quin imo ut uerius dicam multo plus pauperem honoretis.Relucet eni in paupere imago Iesu Christi in diuite aute mussi omnes nos sumus ex una carnis radice geniti. Omnes tuitem sumus ebra in uia corpore:cuius caput e Iesus,ps Quid ergo plus honoris merui diues, potes' pauper forte quia diues est de potes. Sed si hoc quare diuidias in saeculo detestamur quare udi gloria contem nedam predicamus. Nemine certe maloruus honoradum puto si diuite honoras diuitiis plus paupere Deo pponis inudum do si plus deo aliquid in mundo diligis no es dignus deo Reddite ques quae sunt de deo M quae sunt mundi mudo. r,itas ubio honoretur malitia uero deturpetur. De periculo diuitum de potentum.

f Edrim mihi nuc de his mi caducis suis diuitiis gloriatur: ma quada fetide co ruisb ii

30쪽

post modicua cinere heueriure nobilitate potetia dc dignitate uana siquide se leui auruquorudam hominu stulto in sufflatio extolluntur caliquos deprimul colemnedoacse ob hoc credui illa attingere gloria: solis humilibus e mussi coteptoribus pius dominus pparauit sermo est quic de eis:ut couenit disseramus. Vesue uobis qui ad caelope regna diuicia citinere festinatis:qm facilius e

transire camellum P forame acus' diuite itrare in regnu caelo .No mea ut haec uerba sed christi.Si haec reuocabilis seleti xpsolo nox deus caelu in fide de terra trafibuluerba aut mea no trasent. Ululate vos o miseri uento instabilis fortunae nobiles, poteles qui alios confuditis cian ignobiles conculcati quia huius mudi uanitatibus honortio de falsa dignitatum fumo obcecati cuupa uitae breuissimae tela morte uelut a texete sorte hac nocte succidetur iri inferno

fine termiabis p aliis cruciabimini cotinue moriedo uiuetes .i laboribus hominu in mildono estissimo nos clucti hominibus laboresno seitis: seda laborate uiueFnos mitti