장음표시 사용
31쪽
tis Iccirco fio curioibus sed cu Diabolis flagelabimini.Quanto.n.in udo maior merit gloria de letitia tam maior erit i infernopparata pinna. Sed quid dica Duodeci faremur Christu apostolos elegissetquo motum
solus Bartholomeus carnis origine fuit nobilis.& Matheus diuitiis ante apostolatu reeiperet insistebat. Caeteri uero erat pauperrimi piscatores Cur hoc rettuli audiatis . Si Christus uerax evi siola quae ex ore eius audiui medacia no sunt huiusmodi holum uix unus aptus regno dei reperietur de mille.quero eo' mihi no rediit post modicu tepus in tormetis positi sentiet.sed sorte quis ueriratis lumi cecus iam mirabitur ad que ego si ex hoc me iterrogaret responderem. Nonne unico credim uidamtiari hominem mortali peccato.sed si hoc e inquies ergo saluabitur ex milibus cetum.sed quid diues de mortalis fame aura .i.uanorumore pastus aliud
est q quodda peccatomotum uas putridum ubi superbia ubi luxuria ubi auaritia . Nonne in diuitibus nobilibus, potentibus. None Alatrones sunt qui pauperum mercede
32쪽
uiolete depflac eos deprimul at 3 necat. ex ubertate domus diu faciutri ut paupibus necessaria codonaret cepertat.certe supeuitate uestimio fui fluitati nimiae adduc de paupibus frigo de nuditate morientibus no curates palatia de magna erigui aedificiat ut Euanis oculis cotepletura paupes illareis mortui immodis.couiuia frequerer aliis
parat diuitibus ut ferculis delicatissimis suauetris repleat gluvie bus paupes fame pe
unt.qd aliud reo uitari peccata Si uentertata repletus est cibo .copia non ne ad fores eius.i.luxuria.qd amplius loquarcii omnis mortaliu ligua deficeret ut quo peccatores factu itimaret.nec detinis somniado cogno ut nec se ut puto morituros arbitratur non
No .n.facile i peccata labitur is morituru cogitatae deu sibi fore iudice no ignorat. Ve minus e ibecillis& miser cui hove memoria Siciacta diabolica tela meta no facile uilipendit.Iccirco dicam si deum suum iudice agnoscerent&se morituros esse ipsos crederent non peccarent saltem tam secure Cur hi miserrimi ad ecclesias properantur ut diuis
33쪽
intersit misteriis an ut mulie conreplentur uultus.Haec sua predicatio.haec sua meditati, de cognitio Sic diuina Fuctatur lege ut peccunias terra moret peragrates crebris uigiliis de meditationibus sibi de filiis suis cogreget. Certati uestimeta 1 societate mira artificii uarietate frequete mutet qui ut ludos astiludia chores procationes ebrietates magna couiuia delicata fercula suis alternati exhibeat sodalibus mulieres ad sua uoluptatem expleda sufficieter habeat.sed ue miseri quid facitis de alam interficitis. Vnde infir mitate domors ta intepestiua nisi e nimia cibo .copia ε frequet mulie essu Deide deludere creditis certe deluditis uosmetipos pro corpore obliuiscimur almam.& ecce corpus simul cum anima destruitis ante tepus Et ideo gaudete iocudamini letaminii hoc breuissimo teporis spacio quod habetis ut postmodum cum diabolis sine fine temporis lugeatis.Quid facitis non differatis .frequentissime uestimenta permutetis ne forte usa dispareat nobilitas. Nec sint qui nos excedantvit in inferno uerecundiam recipiatis
34쪽
dimissione.ubi ouiuia tibi delicata fercula tibi uina preciosa melle mixta de aromatib'Properate epulamini de inebriamini.No n. post morte amplius facietisised cu diuite q*ledide epulabatur in tormetis gehennalibus gutta aquae nimi poptabitis nec here poteritis. Agite solatia utasi luxuriis explete uoluptates seminate incorruptione ut colligatis de corruptio diuina fetetiam quam iustus dabit ille iudex in magno iudicii die dicens Ite maledicti in igne aeternu qui paratus e diabolo M agetis eius.Heu cor lapide si Si cu talem tibi cogitaieeicur ob huius mudi parua solatia iminetem sentetiam no formidas si illii expectas diem ta terribile 5 crudele in quo no situ de luxuriis uestibus ebrietatibus de commensationibus de de toto tepore amisso quo uixisti ised etiam de qualibet cogitatione uana oportebit te domino reddere rationem. Cur non emendaris cur
moraris de die in diem miser conuerti ad
dominum Cur te iam malorum non poenitet.Ecce mors properat: ut conterat die noctu b currens. Ecce iam iam Diabolus
35쪽
se preparat uitae recipiti. Ecce diuitiae tuae tibi deficient Ecce vermes corpus quod lata enutrix diligentia:expectant ut illud rodant quouso terti conluctu animae cum illa pariter penas habeat infinitas.Quid errando per huius saeculi in uia uanitatibus petis solatia Diuitia gloria 5c cetera tibi placita no inuenies hic χ hic non sint . Sed si uera queris gaudia ad illam caeleste gloriaipera ad qua factus es.Ibi certe illa uera sui gaudia quae nec oculus uidit:nec auris audiuit nec icor homis ascendit Dimitte ques caduca di mometanea tui habere ualeas terna 6 Ppetua . Sed quid de his qui nec dei timos nec amorer nec mortis de tormerou subsequentii terrore a peccatis cessant.S c dolent:si ut optant praua agere non possint.dicam uete miseri qui
hic ridetis quia plangetis.Ve qui ista optatis gaudia teporalia quia uobis inuitis substinebitis tormia fernalia. Ecce uobis modicu restat iptis plete insuras malitia 'estra latuetat suptios Oisadignato diui Fruami hoc ip puo in iocis ebrietatib'pliis coletioibus
choreis de pratisibus nec uacuu preterire te
36쪽
pus permittatis . Quid moramini dum uiuitis Congregate filiis uestris bionores.diuitias potentias uestram augete nobilitatem dc
famam de uestri possint filii fecistis explere
quatenus cuillis pariter i inferno ampliora patiamini crucia meta . Sed sorte quis dicet Benignus e dore inus 5 misericors . qui omne peccatore ad se redeunte recepit de dulget Verum quide hoc esse confiteor . Benignior est enim dominus .creditur uniculis par cit ad se ut condecet redeunti. Non ne benignissimus est dominus qui tantas tollerat iniurias peccatoribus dans eis temporis spatiuia emedetur.Sed hoc noueris' sicut est belgnus in tollerado:ita iustus in puniendo. Sed forte quis iterum dicet.quod uir qui toto tepore uixi male fecit in articulo mortis accentam penitentiam a deo ueniam obtinebit Heu qua uana suspicatio S falsa meditatio Vix de centum milibus hominum quorum mala uita sepsuit unus meret a deo habeρ indulgetia Vir totust peccis genitus 3 enutritos.*nec di indit nec agnouit nec de eo audire uoluit nec se peccasse agnoscit nec quid
37쪽
adbi1 secularibus inodatus negotiis queagustia premit filiorum quos deserit que infirmitas conterit.que dolor diuitiarum de teporalium bonorum concutit cum eis non posse frui amplius se cernit quam acceptam deo penitetiam' non acciperet si adhuc se posse sanari crederet.Certe uere concludam . Quidum sanus est de iuuenis deum offendere n5 formidat .in morte non merebitur diuina obtinere indulgentiam.Quae dilectissimi filii epniaiquam solum quis accipit quia se uiueramplius non posse cernit.quis ex infirmitate Oualescereti peior quam prius fieret. Scio non modicos peccuniosos accepta i mortis spiculo penitetia covaluisse corpore id peiorasse uita .Hoc teneo quod uerum puto.hoc multiplici experientia didici quod ei non bonus e finis cui mala semper fuit uitara qui peccarnon tinnuit sed 1n mundi uani a ibus sempuixitFretiosa inquit propheta iri conspectu dii mors facto .i'd mors peccato' pessia De hon imitando opera c; Ui t 'mae ideo filii predilectissimi acci mini
38쪽
potetias estote filii potentes Et nolite horti misero diuitu, potetu seivestigia quoF
lam tanta ostedimus inbecillitate, miseria esse quanti non diceret lingua. Nolite tenue formidare potetiam inopando iustitia. Qui enim p iustitiam persecutionem patit beatus est bene sibi erit ac si moritur beatior Pretiosa e nepe in cospectu domini mors sacio' eius Si cupis uita tenere ichristo morte noli timere=xpo.No.n.illa potes sustiner pro Vo quae sunt codigna ad futura gloria quae reuelabitur u apparuerit glo ianostra quae sursum ea no super tetra No speret mercede qui no laborat. Non sufficit solum Christiani nomen Christianus es Imitare xpm.Frustra piani ille habet nome qui diabolum sequitur nimo Christianus olo non est sed antichristus iuxta illud beati ioinis euangeliste Audistis quia antichristus uel tNuc aut Antichristi multi facti sunt. Vis
ergo regnare cum christo patiaris cum Christo. Si Christum dominum 5 rege cui nome super omne nomen oportuit pati&ita intrare in gloriam suam qua fidutia habemus
39쪽
nos itras sine laboξ O qui stulti sumus dotardi corde ad crededia . Volumus hic gauderecti saeculo de postea regnare cii Xpo.Domius nudus ingreditur.& seruus supfluitate onustus uestigauria gema atrabit.ille ieiunus iste crapula doluxuria plenus Alle in cruce pipo mortes.iste i lecto delicate dormies. dno facit dominus .seruus facit Promittit coinus regnii suum Zebedei filiis si calice que bibiturus erat posset bibere. Sic o fatui filii
hominu no recte iudicates vel quod uerum e cognosceres.dicetes bonii malu.d malu bon reuertimini ad ore uenietes audite me de narrabo uobis quae audiuid cognoui. dc patres nἱ anutiaue t mihi irae occuletur a
filiis hominum. Adherere deo bonu est.de sicut ille ambulare . Sicut ps pro nobis anima suam posuit sica nos si opus est pro ueritate quae est ipse deus debemus animam nostra ponere Qui animam suam amat in hoc mudo perdet eam.Christus pro nobis passus est nobis relique exepluit seqmur uestigia ei' Non cogitet christianum qui pro po Oris no uenit patu Qui xpo ministrat sequat
40쪽
xpm . Dicasio qui solo note de uerbis xpianus es fide xpi habes, predicas Bonum est sed ubi opera .Fides sine operibus mortua est Certe dica. Qui christia tantii oreac non ope laudas .i5m negas quia si quae dicit crederes
salte eum timeres&de peccatis uerecudaris
Et si credis de male facis cetuplo puniendus es. No ne peccatum quod fit ex certa malitia
infinito peius est peccato qua qδ fit ex ignorantia .Peccauit angelus peccauit homo.alier
potuit uenia inuenireae alter no Qua de re ille ecppria malitia . 5 homo suggestione Diabolica Sed forte dices . Et ego simit suggestione pecco Diabolica. Cur deus patitur me tentari non peccare si fraus no foret Diabolica Ad c ego. Quod miser mereris premita si nullum haberes preliu Non ne terrestris miles ad omne se exponit periculum ut
suo regi placeat. Nec certe ulla potest tibi esse excusatio .si te peccas Diabolica dicis suggestione sicut et ille: quia illa tibi non est occasio quae illi. Vnum solum habebat preceptum ut de ligno non comederet Ἀηndum quid foret diabolica suggestio nouerat.