Vita et transitus (i.e., Eusebius Cremonensis: Epistola de morte Hieronymi; Aurelius Augustinus, S: Epistola de magnificentiis Hieronymi; Cyrillus: De miraculis Hieronymi)

41쪽

nec eu peccaturia deo displiceret scierat . Et tu ut dicis nosti.et bene credis et tot facis milia peccata Equide cocluda. Qui tales sunt christiani diligunt eum ore suo et ligua sua

metvitur.Cor aut eo non e re tu cineo nec

fide habent in testam o eius.Sed qui christudi ligit si uerus e christianus:specialiter sacerdos 5 monachus in quo an in specialo relucet perfinio non solum renuntiet omibus

quae possidet sed etiam abneget semetipsu

ita ut totus sit mortuus msido quia nisi granti fumeti cades in terra mortuu fuerit ipmsolu manet. Qui mundi uiuit nego iis mortuus e deo.Oportet nac homine qui capere uulaifectione et tenere ita mortuu es emudo ut tan mortuus nihil de secularibus rebus sentia ita ut cu Apostolo dicatira couersatio est in caelis. Et iterii uiuo ego ram non ego:uiuit aut in meips.Iccirco mere iustus e uitam hanc quae mors emo metuat ancilier ut uitam quae Christus est ualeat inuenire. Eos qui occidunt corpus non timeat quia animam non possunt occidere. Hic tribulationes quae cito labuntur sustineat tu gau

42쪽

dia quae sine sine maiient habeat . Haec se

la uita est qua itur ad caeli patriam . Cerre si alio posset iri tramite in toto mendax deus fieret No enim uerba quae uobis dico accepi ab homine nec homine didici sedi euageliun seu ital olo oportet nos per multas tribulationes acquire regnu dei. Errauit in

uia qui per diuitia 5 delicias festinat ire. Signit manifeste Amnationis est in hoc mudo sua beneplabit assequiade a mundo diligi Quos deus diligit hoc sepe corrgitvi castigat. Si in mundo gloriari oportet libenter glorientini in tribulationibus 5 aduersitatibus uestris Promisit en xps hoc discipulis suis quos dilexibus a fine i signu cipue dilectionis cum in ultima cena dixit Amidico uobis quia plorabitis 5 flebitis uosmiidus aut gaudebit gaudete filii mei'dilectissimicii odit uos mud' desiderate feri cotvelias 5 obprobria ab ho ibus. labii eritis cir maledixerit uobis holes.&psecuti uos fuerit de dixerit oemalia aduersus uos intietes Ppter fit si

uestra copiosa Si Caelis . Vtin i uos isurgeret

43쪽

totus iste mucius.Si uos odit udus scitote quod de mudo no estis:quia si de mudo essetis mundus quod se um esset diligeret. De Patieti dvmptitudie tolleradi aduersa ne gaudiit existimate cum muta habitis in seculo opprobria de aduersitates scientes quod fortitudo 5 patientia ex ipsis ortu tur. tientia autem perfectu opus habet.Probantur autem uirtutes in homine per patientia aq aurum per igne.Qui caetera het uirtutes sine patieti auμ in uasis fictilibus no portat in bla dicebat saluator patientia uestra possidebitis alas uestras.Fortitudo conexa e patientiae. Vir paties fortis e aio Qui patiens o fortis e secure bona seqntis uitae sperare pol Seruate patientiam 1n

mete eam I cum tempus est exercete lipatione.Est enim patientia velum quod huius mundi procellis nauis uestra quocuno flante uento secure nauigat nullum timens periculum.Nullum uestrum ad uindictam uel odium proximi columeliosa uerba commo

ueant.

De misericordia erga pauperes.

44쪽

a Sto te misericordes sicut de pater uestermisericors euiluit super iustos Mo1ustos solem fuit oriri facit super bonos δέ malos iudiciu sine misericordia fiet illi' nofacit misericordia .misericordia su exaltat iudicii Si no remiseritis de corde uro illisa

offendiit uos nec pater uester remittet uobis

Sustinetis 'quit apostolus siqd uos i seruitute redigit ius in facie uos cedit hic nostra stibilitur uirtus: hic nostra merces Momium ut aicos diligausi dei do inimicos prer deum seruus ille ne accepta misericordia cui seruo suo denegauit misericordia. Scio meruit here seueritate iustitiae.Iustitia sine misericordia crudelitas e.desio iustitia misericordia misceda eLex tota nrii misericordiae Propter peccatu poterat quot nos damnare deus iustitia quos sua salutauit misericordia.quapp misericordia no id iget xpian'no eampossibile eboine fore misericorde, piuinc irino placar diuini. i misericordes qua ipsi misericordia cosequetur.sacerdos de monachus recipue sine misericordia est ut nauis in medio pelagi undique perforata.

45쪽

Vana religio eri caret misericordia Parum prodest esse habitu disseres secularibus octacors uita Non uestimentisae ordine sotu est quis saceidos, monachus:sed uita Heu ddicam: pe ex magna abundantia tristitiaelio multa loquitur: Certe mudus undio feruet monachisa sacerdotibus d tame ita sue prarissimi sacerdotes domonachi quod uix de cetum unus reperiatur bonus di ulla certe in mundo ta crudelis bestia est imalus sacerdos uel monachus:Na corrigi no patitur nec ueritate um audire pol Et ut breuiterdica ossispeminet malitia ut hi tales sacerdotes, monachi solum habitu do nomine: quorum una est religio munda et immaculata apud deum et patrem:hec est uisitare pupillos et viduas in tribulatione eorum: et immaculatum se custodire ab hoc seculo.Heu

quatu in busta spualibus haltu et note creuit cupiditas Imo ut uerius dica ca hui' spualitatis e auaritia. Q ut certe sui lupuli rapaces i uestimiis oui ubi sacerdos et moachus

cupidus 6 sine misericordia ab eode plus 4 serpere suge.sut si nulli fusi fiuctu excie li

46쪽

mat ecclias de moasteriai miro movi ope expaupu mercede aedificap. In bustata uiget cupiditas:ut terra de ola sibi deficere putent Ibi cortibi mensubi semper sua cogitatio est ut aliena possint expoliare marsupia .Hos tales saluator crepansue uobis inqt caedificati monuintaipheta . Ecce qui monasteria aedificat ecclias miro artifitio aptat bonu uidet opus facere. Sed si de iam paupibus factu bonita Vis ut opus tuu placeat deo .fac ut de hoc pupes gaudeat. iod te plua carius deo tho Teplii dei estis uos inquit Apostolus Cti pavpi manu tribuisaeuuiro usui necessitatibus iubuenis: cinerrate ad uia recta ducis oes admirabile:d deo gratu teptu aedificasti .Frage esuriet pane tuu egenos uagos induc in domu tua ciuideris laudu operi euec carne tua ne despexeris Nemo se excusas dicat.Noheo diaupi fratri tribua Si uestimetu uel aliquod ultra extrema necessitate postides 5 pausi digeri non subuenis fur es dolatro Sumus filii di

lectissimi in rebus4ppalibus solum dispesatores dolo possessores Si d superfluu quo

47쪽

alter frater egeat possideus furamur imo peius lifuratur ex iopia donecessitate Iste tame ultra necessitate retinet quo centu uiueret' fame pereul Ille uni furtii facit ste totquot no codonat patietibus necessitate.dices forte miser mesi ema hoc mei dimiserui mihi paretes.sed si hoc tui dimiserui parentes: quo tibi potuerut dimittere qd sui no erat

At si seu erat inqesiquis dedit sibi. da mu

dum uenietes apportauerui. qd recedetes secu ferunt.Certeri pavpum possideus in die iudicii ora oculis diuinae iustitiae uindicta exclamabul.qui het aures audiedi audiat.qmihi no uult credere heu grauiter sentiet cu diuitiae suae transierunt in aegestate Lex naturalis hoc precipit ut quod ab aliis desideramus aliis faciamus. Quid aliud lex uetus predicat.At euangelicam percontaῆ undi*.quid aliud insinuant. Vere coram deo iudice erunt testimonia. Quid ergo dicam his qui solum lapides congregat muro erigunt in altitudinem. Quoru est cor 6 cogitatio ut humanis oculis opus appareatdaudetur aedificium 5 tota hic sua arbitrantur

48쪽

iustitiam.Sut et aliqui qui de rapinisvi pauperu sudorem oblationes o uictimas deo offerunt. les oblationes ante diuina clemetiam non parum sunt abominabiles .Qui tainsipiens esset ut non intelligat quod talia aedificia no cedui ad gloriam dei:1ed ad mudi popam.Sed siquis diceret quid dicis:Noest bonum aedificare monasteria ut inde honoretur deus. Ad quod ego bonum est dummodo pauperes uioletiam no sint passi nec interpellent deum cotra nos.Quomodo possum aedificare domum deo placitam uel sactis eius ex illis pecuniis de quibus pauperes plorant .Qualis iustitia potest esse munerare mortuosa explorare uiuentes de

indigentia pauperum offerre deo. Certe si haec deo placeret iustitia foret socius uiolentiae si hanc a nobis uellet oblationem conscius fieret in peccato.At si deo displicet potylacere sanctis. De dispositione omnium uitiorum V de re filii dilectissimi deponetes oem malitia omne dolu simulationes uidias

49쪽

d omnes detract1oesticuli mo geniti inrantes ronabiles sine dolo lac cocupiscite ut i eo crescatis in salute.si in gustatis ci iustus 5 dulcis e domius. Vel si no eritis sicut puulino itrabitis in regnu caeloF.Paruulus uides pulchram mulier no delectatur preciosam uestem intuens no desiderat in iracsidia noperseueratrIesus no Ecordaturio oditipatrelequitur matre non deserit. Et ideo nullus se regnii caelorum cogitet attingere nisi hac paruuli innocentia dc simplicitatem imitari studeat.i.castitate hereisudum sperneξ fratre diligere dc in gremio matris ecclesiae sepIncumbere .Exuite uos dilectissimi fili ueterem homine desinduite uos armatura dei ut possitis stare aduersus insidias diaboli Diabolus nihil iistido possidet. Expoliati ergo mudanis rebus h listaneisa cito uelut umbra labetibus si mundo pugnetis.Qui ornatus uestibus ii nudo aliquo luctatur citius ad terram deiicitur:quia unde teneatur habet Vis firmiter cum diabolo dimicare uestimenta proiicere ne succumbas. Terrena omnia quaeda corporis indumeta Qui plus cciiii

50쪽

possidet c1tius uincetur Arma ura pugana triris sint castitas:patietia: humilitas:5, caritas

Haec sui arma aduersus uersutias diaboli bus si moniti fueritis accingetis fortitudie lubos uestrosvi roborabitis brachi uestrum Fortitudo de decor indumetum uestrum sit Et u eritis in pretio ridebitis no timebitis a frigoribus nimis Et bene sudata erit domus uestra supra firma petram quae e Christus.

De Luxuria.

e sis diaboli luxuria .Heu quot illa intersi it rumphea. No est at ud peccatum quo toties diabolus uictor existat.Fugite luxuria Nam si ut uirginitas angelis homine aequat imo plus e angelu facit imo luxuria licine plus bestificatio ut ita dicamulto peius bestiaeu efiicit. De nullo alio legitur peccato deum dixisse se poeniteρ fecisse homine.Haec huius mudi facit opera Corpus debilitat quasi semper eum morte destruit famam denigra marsupia euacuat furta instruit homicidia causa memoriam hebetat cor aufert oculis utrius v hominis cecat pre caeteris iram dei prouocat