장음표시 사용
111쪽
EI verbum sacro in elogio mustis ac
diversis rebus comparatur: Malleo contexenti petras. Igni consumentia Lucernae,
luminia citici, in viam Domini pedes nostros dirigundi. Pani, ciboq; spirituali, de quo vivit homo. Emplastro salutari, cuncta sananti. Auro, margaritae, unioni &c. S. Iacobus admonens homines, ut ex verbo Dei fructum percipiant, & secundum illud operarentur, admirabili quadam similitudine expli cuit, quod ex eo, quia illud audientes non servarent, proveniebat, quod illud opere non exequerentur, dicens, Jacob. Estote factores verbi , quia si quis auditor est verbi,&non factor, hic comparabitur viro cosideranti vultura L. nativitatis suae in speculo dic. Ubi notandum est 1. illud: Fallentes vosmetipsos; decipit namq; homo seipsum. cum solummodo contentus est verbum Dei audire. Posuit quoq; similitudinem viri; quia qui sunt viri, & non faemia natis moribus assuefact i, si faciem in speculo conspiciant, est tam celeriter, &, ut Munt per transennam ), ut statinti
Obliviscantur imaginis suae illic perspectae.
112쪽
D tigilent homines,de nocte dieque laborant , Ni Deus altrit, nillabor omnis erit.
113쪽
II. ABsque Dei benedictione frustra jacitur rete, frustra
laboramus. Complures diu noctuq; ut victum sibi atq; alimenta comparent, variis assiiguntur curis, di solicitudinibus premuntur , toti in labores incumbunt, currunt, sudan z, cunctas corporis animaeq; vires indefessi labore admovent: verum nil eis inde emolumenti provenit; Eccur ' In Dei nomine non incipiunt, nec in ejus verbo laxatur rete. Benedictio Domini divites facit,non labor solus atque industria. Quicquid agitur extra Christum, nihil est. Cum laboribus nostris omnibus, citra Dei gratiam factis,frustra laboramus; Sine me nihil potestis facere. Ioan. X V. Nisi Dominus aedificaverit domum &c. In cunctis negotiis nostris, in Dei nomine laxa dum est rete, alias nil essicimus.
114쪽
II LPindicta compedit mihi, si spar resercia n
115쪽
MI hi vindicta, & ego retribuam, inquit Dominu ,
De ut 32. Solent canes se mutuo mordere, al latrare; Sic multi in proximos insurgunt, Verbis mordent, dentem infigunt contumeliis, allatrant&inabsentes detractionibus , &cum personam nequeunt, ejus famam laedunt & honorem. Multi Christianorum sese rodunt, dilacerant, devorant,odiique ac in vidiae veneno se pascunt interius , aut potius depascuntur. Horatius quoque: Invidin auerim metus maresit opimis. Cain videns Abelis fratris sui fortunas, feliciore semper incremento quam sua auge i, eundςm interemit. Gen. q. Christiane, nequaquam feritate' pones Z In vindicandes vindicat Deus. In statres Ioseph misere ab ignoto fratro tribulatos. Gen. 4. In Iezabelem praecipitatem, &acanibus discerptam. I. Reg a I. At e contra injudiarum . remissores Deus remuneravig injuriarum non minima est praedestinationis nota,
116쪽
Lex immota Dese Mn hB, nec 'ectitur sitae,
117쪽
AD verbum meum nihil addes, nec de eo quicquam
demes; alias disperdet te Deus. Nihil autem esti. Propter pronuntiationem Propheticam, in articulis fidei Christianae, quod non fuerit prius a SS. Prophetis divino spiritu pronuntiatum. 2. Propter Scriptorum Sanctimoniam, qui non sunt mentiti; Nam, qui considerat,
quantae sanctitatis fuerit Moy ses, de quo dicitur Eccl. 46. Dilectus Deo & hominibus Moyses. Et Propheta ait P croa. Notas fecit vias suas Moysi. Et ipse Deus inquit de Moyse r Ore ad os laquor ei. Palam. non per figuras dcaenigmata videt Deum. Num. I 2. Praeterea, quis dicerepos et Esaiam, Hieremiam, Danielem, EZechiam. caeterosque Prophetas fuisse mentitos, de quibus ait Augustinus : Dico illorum hominum non tantum linguam,sed vitam fuisse Propheticam. Quis Ioannem Baptistam, in utero matris sanctificatum, credet mendacia protulisset Quo quidem Ioanne non surrexit major inter natos mulierum, quique tantae fui t sanctitatis, ut Messias esse putaretur. Quis hoc credet de Petro, Paulo Joanne Evangelista, caeterisque Apostolis, de quibus Augustinusser. 2. de Epiph. Α postoli, velut alii Caeli, narraverunt nobis gloria Dei' 3. Propter martyriorum tolerantiam. 4. Propter Ecclesiae stabilitatem firmitatem, S permanentiam.
118쪽
Artuitum in mundo nihils, Devri omne gresema Et viso ortuita vi cecidisse putas.
119쪽
Nihil prors is in Orbe fit s ccato solum excluso sine
Dei voluntate. Fortunae seu ridentis, seu saevientis imperium nullum est. Haec idololatrarum somnia sunt, qui humanae vitae vicissitudines, a nescio qua dea, dispensari fingebant. Augustinus irridens: Quomodo ergo , inquit, dea Fortuna aliquando bona est, aliquando mala 'an forte ' quando mala est, dea non est, sed in malignum daemonem convertitur. Aug. l. 4. de Ciri cap. I8. Christiana sapientia fortunam omnem exsibilat. Bonad mala, vita&mors, paupertas & honestas a Deo sunt. Quandoquidem itaque Demum imperioque fit, quicquid fit in orbe, par est, ut omnia de manu Dei acceptemus , sanctissimae illius Voluntati nostram per omnia, & in omnibus ita conformantes, ut nihil incertis eventibus, nihil casui, nihil fortunae adscribamus ' haec veterum monstra sunt, inter Christianos minime toleranda. Vera, tapiens&sancta est Philosophia illa : Dominus fecit haec omnia. Nam,quod monuimus: Bona &malaa Deo sunt.
120쪽
2 Middubitas, olbn qaῖdconpora nostra resurgent t Defuncto ex amam storida vita redit.