장음표시 사용
131쪽
divitiae in domo ejus, caelesti, ac terrena. Ab ip omnia. Paupertas & honestas a Deo sunt. Deducit ad inferos, reducit. Ditat SC pauperat. Humana itaque voluntas divinae in omnibus conformanda ; Haec caelum est extra caelum,ao vera vitae beatitudo. Beatus eS, & bene tibi erit. PL irγ. quisquis hanc propriae voluntatis cum divina conformationem perfecte attigaris, Omniaque velut de manu Dei cupide amplexatus fueris : haec tua in hoc Oebe inferiore beatitudo erit frueris perenni quodam gaudio,& laetitia non multis nota ; hac enim felicitate fruuntur hortunes intima similiaritate Deo conjuncti:
Beatus es, & bene tibi erit. Uti autem in caelo nulla est vicissitudo, nullum sic loquar) heri aut hodie, sed continuus quidam sibique semper simillimus aeternae voluptatis aflluxus, isque invariabilis, de nunquam non simul totus; Ita & ii, qui hanc suae & diVinae voluntatis unionem adepti sunt, jam pene immutabiles, quicquid aerumnosae vidissitudinis intercurrit, rationis imperio premunt : Omnis eorum gustus & oblectatio est: Dei beneplaci beneplacitum. Gietem illorum,si forte quid incurrat,nihil est certe quod evertat. Patet injobo. Qui confidunt in Domino, sicut mons Sion commovebitur in aeternum, Ne
132쪽
133쪽
XII JMpavidae ad pericula mentes, suique plus nimisim se
curae, crebro in exitium trahuntur. Impetu insignes stant,ad flagitia licet divertentes. Temeritate feruntur illi homines in vitii partes. Hunc affectum, cum non satis sibi cavet, sui fiducia corrumpit, cumsta despiciens, superbiae quoque malis infectus est, in jaetationem proclivis. Arrogantia omnis a Deo tandem deprimitur,ejusque concitat iram praesumptio. Rusmodi deliri sunt, in obvia se vitae discrimina praecipitantes. Medio tutis in ibis. Qui amat periculum, in illo peribit. Fortunae nimium confisi , pereunt tandem. Dionysius junior Syracusis ubi tyrannidem exercuerat θ pulsus, exulavit Coianthi, ibique Ludimagistrum egit,tς ste Cic. Polycrates Samiorum tyrannus , post multos rigentis fortuna Zephyros, ab Orcete, Cyri praefecto,superatus,&suspendio est affectus. Quos evehit fortuna dejicit:
zy in regno pulsu uit. Marius,septies Consul, quideJugurtha triumpharat, Cim-hros&T heu tones subegerat&z. - - - - In caeno jacuis,cannast paluseri, Pertulit o tanto multa pudenda viro. Ovid. lib. q. de Ponto.
135쪽
XI D. Exbum Domini manet in aeternum , uti &Ecclasia
ejus, ceu firma petra, aeternum durat: Fluctuat: ast nunquam mergitur ilia ratis. JVec portae inferi praevalebunt ad versus eam ; Innumeras quidem passa esst persecutiones, non solum haereticorum plurimorum, qui eam conati sunt diversimode destruere, ted maxime passa est tribulationes, &persecutiones a Tyrannis, Infidelibus, Regibus, & Imperatoribus, non uno solum, vel duobus, sed plurimis, & per universum orbem, ut a Nerone, Domitiano, Traiano, Antonio, Severo, Galieno, Iuliano, Decio, Valeriano, Diocletia , Maximiano, Maxentio,'aliis multis, & tamen nunquam potuit prosterni, licet persecutiones non ibium habuerit in temporalibus , sed & in spiritualibus. In hanc, si salvus esse Velis, tibi intrandum, & in ea, usque ad vitae finem, perse
136쪽
amor Chrisi in nos, te Gassina docebit, yycrat νίlos, educat atque docet.
137쪽
EMBLEMATUM SYLLOGE II. x I V. GAllina pullos suos nutrit, amat, foret, protegit. Ita
Christus Gallinae se comparat; Quoties volui congregare filios tuos, quemadmodum Gallina congregat pullos suos sub alis. Diligis, Domine, ait Sapiens, Sap. XI. Omnia, quae sunt, de rus hilo disti eorum, qua fecisti ; Omnis enim Α rtifex diligit opus situm. 9.Et hic. Amor vero Salvatoris cunctos mundi excedit amores: I. Amorem naturalem, qui est inter patrem, matrem, &filium; nulla enim mater filium in tantum dilexit, quantum ipse Dominus nos amavit. Et ideo inquit Esaias c. ao Nunquid oblivisci potest mater infantulisti, ut non misereatur filio uteri sui Z de si illa oblita fuerit, ego non obliviscar tui. Ecce, in manibus meis descripsi te raute scriptura non fuit facta calamo, aut atramento axtificiali, nec m charta animalis mortui; sed calami stacte claVi, atramentum sanguis ejus pretiosus, scriptores perfidi judaei ac milites, charta vero delicata ipsius caro in Cruce
extensia, literae fuerunt cicatrice S. st
ll. Amorem Matrimonialem ; si enim uxor fornicatura viro, repti diata ulterius, ut Communiter, non recipitur: verum si hominis anima Christum sponsum deser, i, ac diabolo adultero consentit, eam tamen Christus paenitentem recipit. IIL A morem Socialem,qui est inter amico4; nullus enim homo pro inimico mori Vellet: Vix autem, qui pro amico bono : Haec tamen perfecta est Charitas: nos autem non
eramus iusti sed impii ; Et tamen L hristus pro nobis mori
139쪽
AMor a natura homini est in Ad hunc affectum
si institutio recta accesserit, nihil in mortalibus magis eximium. Male nihilominus severi homines amorem a Versantur , eumque foeda& enervi imagine sibi fingunt: quo nihil in humanis rebus sincerius, modo in justis limitibus, de a Drtute factis, ardens, non etiam suo incendio quet: vetant ar corripiat. Neque in adolescentibus tantum, ali mat irae aetatis hominibu blanda illa cupiditas concitatur, sed SI pucras in innoxiis sollicitat annis, ut intelligas hia .ic ignem ci ignis pectoribus pene non tam accedere, quam innasci. Neu existimes, in dispari tantum sexu hunc assequm convenire ; Nam & Alcibiadem Socrates amavit, nec Lycurgus in turpem instituit disciplinam, ne quis juvenum suo amatore vacaret. Hic amor quidam benevolentiae nexus est, quem amicitiam appellaveris; itaque A M A. .