Institutiones ethicae et iuris naturae

381쪽

PROP. 1. Ur aelibet regiminis forma, modo HSto titulo innixa sit, legitima censenda est et felicitati populorum procurandae idonea Pao . 261, 2. Si aptitudo populorum OHSideretur, nulla est forma, quae aeque omnibia convenit Sed illa praeferenda est, quae irae ceteris respondet consuetudinibitS, indoli culturae moribuscuit Sque gentis , 262, 3. Illa forma pro insulis quibusqtis populis aptior est, quae apti l illos leuit itate stat det v ibi. A. Gubernandi bonitas non tam pendet a forma 'wiminis, quam

a gubernantium honestate , 263 et Absoluta ansideratione simple Monarchia ceteris omnibus formis antecellit at propter humanam inmmitatem titilior est Monarchia temperata ex Aristocratia et Democratis ibi. ART. VIII. De recenti Siminis crma, riam rebraeSentativam vocant. In quo sita sit - Quibus principiis superstruitu 264PROP. 1. Haec forma Siminis, licet absolute imperfecta sit, tamen relative praestantior ceteris esse potest et tibi Sitime intro- . iacta St, cives ad obedientiam oblisat , 265, 2 Haec forma reuiminis, tit ad bonum reipubliae stabiliter pro-ctirandet m idonea evadat, a praecipuis Saltem vitiis, quae in ipsa sunt, liberari deberet , 266

Solvuntur dis cultates , 26TART. IX. Quibus modis summa potestas transmittatur Triplo modus acquirendi imperium, Successio per haereditatem te Suecessione per electionem, De iure victorias mirum

usurpatori obediendum sit an liceat Principi abdicaro h 270 m. De supremae potestatis exercitio Tripis functio potestatis , 273g I. De sotestate uestistativa. Ceteris pra0stat In quo proprie consistat Differt a iuro constitutivo Eius obiectum Et limite Logis propriatates iraesidia conquirenda T4g II De sotestate insecutiva. Eius ne ossitas Quibus dotibus instruet esse debet si coactiva instrui debet ... 270 g III. De sotestate iudiciaria. Quid sit - Est duplex civilis et criminalis io iudicio civili is iudicio criminali is poena capitali inespondetur obiectionibus eccaria et Bentham Respondetu obiectionibus hvens ... 282ΑRT XI De separatione functionum soliticae potestatis opinio Montesquieu , 280

PROP. 1. Si tria illa tinis auctoritatis quoad eaeercitium considerentur, sesarata Subiecta existunt, timu insideant ibi. P. Si tinctiones illae auctoritatis, non quoad exercitium, Sed in radice sectentur, unitatem Subiecti postulant ... 290Solvuntur di cultates , 291

ΑΗΤ. XII. De imperantium ac subditorum os eiis Argumentum 293

382쪽

I. De subditorum o ciis ossicia civis erga alio cives me amore patri Vitia in hoc amore cavenda, In quo verus amor patria consistit Omei subditorum erga Principem, LaeSae maiestati S OX Pag. 294M II De supremi Imperantis mciis Princ0ps ite intelligat limites suae potostatis Comparet modi ad munus ite exereeu- dum dura civium Sancte revereatu et defendat Ioli citati civium incumbendum mona mater alia tona Spiritualia, Ponanda scriptorum licentia Μ 299 CAP. III. DE SOCIETATE RELIGIOS , NIMIRUM ECCLESIA.. mali, tractationis , 304ART. I De Hatura eccleSiae, iHSque Sociali ortyanismo Hom ad societatem religiosam naturalite inclinatum Praediata inclinatio nobilius Oxpletur vi Ecclesiam Finis Ecclesia EPPOP nonnullorum Ex fine Ecclesias resultat ut sit una, organismus Ecclesiae , 305 PROPOSITI UNICA EccleSia est verum imperium Spirituale, uter homines a Deo constitratum, diversum omnino ab imperio civili, eoque longe praestantius , 311

Solvuntur disFcultates , 312ΛRT II De iuribus Ecclesiae Iura Ecclesia sunt iura Christi 313Ρ ΟΡ. 1. Ecclesia ius habet e propagandi per totum Orbem , etiam ἱ-ntierit civili 13otestate , 314 2. Ecclesiae ius competit se in locis, et i sunt deles consti-ttiendi, et explicandi oryana, quibus Spiritualem Suam O-

ωStatem exerceat D 1lsi.

Atictoritas Ecclesiae triplici munere explicatur: NiSlativo eaeSecuti et iudiciario , 315 M. Ecclesiae competit potestas coactiva, etiam quoad inferendam vim materialem ibi. i. Ecclesias competit ius proprietatis uel possidend stabiliter bona temporalia : cibi. 6. Ecclesiae competit ius instituendi coetus Sacro Seu minorescoHSociationes, vi quartim deles, qui cupiunt, determinatis lestibus Sub mimine peculiaris adictoritatis, ab Ecclesia de pendentis, perseetiori vitas genu proflteantur ... 316Solvuntur di cultates , 31TART. III. De tituis relationibus Ecclesiam inter et Statum politicum. Duo errorum genera , 321 PROP. 1. Ecclesia independens omnino est a Statu politico ... 322, P. Ad Ecclesiae independentiam tutandam in praesenti scietatis humanae conditione, necessarius omnino eyt civilis principatus Romani Pontocis , 323 I. Status 1soliticus nequaquam ab Ecclesia sesarandus St. 325

383쪽

PROP. 4. Licet Status soliticus in suo ordine, Pertim mere temporalium, indeFendens sit ab Ecclesia, ei tamen absolrite sub- ordinatur ' Pag. 326

Solvuntur di cultates , 327

Partitio crepitis , 35

ART. I. De mutuis nationum ossicias. Utilitas Pacintionis, Ilutua Gentium habitudo Fundamentum melorum, quibuSGeus Gonti adstringitur mei iuridica, mei honeficentiae seu puro moralia , 336

II De commercio Gente ad commercia mutuo exercenda inducuntur vi natura, Commercia per se avent culturae

morali Respondent iuri imperso to Cautelarum saeulta Commercii adiumenta , 341, III. De foederibus. Quid osedus aeges servandae loederum partitio, De solutione foederum s 344, IV De iure legationis. Hoc in oritu a natura iiVei Sa legatorum species legatorum ossicia togatorum inviolabilitas et indapondontia s 347 CAP. I. DE RELATIONIBUS NATIONUM INAETATU BELLi. Quid nomino belliis 349 ART De iustitia belli Ius olli ritu in natura, Definitio iusti hctili Bellorum diversa spodios Conditionos iusti belli Quid do sit pro oligions s 350, II De of iii in bello et post bellum servandis Quid debeat iniustus bellator Quid hollator iustus - Post vi toriam 354

CAP. III. DE SOCIALI UNIT TE GENUUM Argumentum ' 356ART. I De nati ra et indole socialis unitatis gentium Naturae PO- pensi Internationalis societas non est absolute neceS-saria, liquo modo iam inchoata dici potos Eius OrgauiSmus respeetu partium Eius organismus respeetusormae regiminis-Triplex potestas Qua iura et ossici a s ibi. II. De relatione Ecclesiae cum societate internationali. seces3itas tractationis, Ecclesiae praerogativa, respectu Soeietatis Ethnarchicaae Ecclesia influxus quoad societatem ethnam chicam ineundam se conservandam, Ecclesiae influxius quoad finem societatis Ethnarchicae consequendum Influxus Ecclesiae quoad verum nationum progressum D 362FINIS INDICIS