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noe Seuo hauete in la terra pestiletia fluxi tentatioe
da it pie sinistro dei tuo christo: siuedi ussire una flammache se chlamma triunphatio ne d tre inimici Primo dentro a carne homo per loci zuni riporta uictoria de lidiabolici spiriti.Onde tu hai mathei sexto Che christo doppo et zezunio hebbi uictoria
morono per seruirgli. cdose triunt pha: Duinces1 ancho ra inimici corporali commelia libro Danielis. che Daniel
&poi messo'per nabuchodonosor ella cauerna dedi leoni non ebbeno ardire approximat se aqui Tanta festa uir tu de suo zezuio .che la astri se La foret de leoni.Per tan to dice Ambrossio. O sacrum ieiunium. O abstinentia uir/tutum triumphatrix. regi na:tu demones comprimis
tyrannos confundis fortissi/mos ferrarum: uel bestiarum ungues excindis leonum ora cotundis: Tu uinculis ferreis illorum dentes alligarcio
astinetia dele uirtu triuia trice e regina tu premini spiriti maligni confundi i Hranni scarcide fortissime un/gue dele fere benie tu contundi seri liboccidi leoni :tu seipotente alligare linor denti cum ligami ni di ferro Tertio se adopera coste ardue psoreta de zezunnio.Onde dice Ambrosi, Magna denDestieiunii speciosa militia Nam Helias ieiunio celum claustri iunium filium uidue suscitauit ab inferis. Ieiunium pluuias e celo deponit Ieiunium igncm de celo eduxit . Ieiunus Helias rap/tus est in celum in curtibus& in equis igneis ascedit Magna ergo.ymmo maxima uirtus ieiunii est. Quis talia unci audiuit lieiunus petrauit De inre e grad la attaglia dei dietunio dice sancto Ambrosio.Perche Helias proseta mediante eidietunnio hebbe inclitude 1lcieto Ardizunio resuscito a morte et fiolo dela uidua at dia uno fece pio
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ni Ascende ultimatamete diuotio christi ano:&abraza christo tuo spo . Guardane suo pecto: trct arat delcuor plagatio usure , nc flamma di amore . ardente4 bracate Ogni agi iactato cliuore chlamata glor se ficatione. Et corpo humano
astuti liato & quasi alto spirituale per abstinetia: fallivom di stato felice: beato: digno. Questo me appare costaraggioneuele perchesii cibo:&la sola ne tot 1 al paradiso:&serroe Ia porta di quello Elzezunio ne rende: aprinela porta Pero Augustino laudandolo dicea. Ieiunium meram purgat sensum subleuat carnem spiritui supponat. cor contrictum: humiliatum facit qucd deus non spernit. Concupiscentiae nebulas dis/tauit Libidinem extinguit castitati lumen portat uerbositatem non amat: hurnali rate mendaci hominibus autem
prestat uitam beatam It dizunnio si purgaria menter releuari sensori sottoponeta carne at spirito fa4lcuc contritio schi male o Faleidio non dis preeta discaza lentibule dela concupiscentiar extinguen libidine: pcrra tu me ala castita :wali homini concede uitia beata ala Iaaledio ne conduca insecula seculorum Amen.
Omine puer meus iacet in domo paraliti
tionale:& o spirito humano. ymaginando con scilicit sos,
o .masi presto accos ita alsenso: anc ora ala carne uiles set ferita &cipi gataci glace defleta cclligata in casacio ne cirpo uile uiue paliti
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gratia. Ondela crissa a sis gnior . O dolae maistro. piare pietos porgemi matio danai soccorso mundamidat mio graue peccato. Respo de ei consolator grande et o/pra medico.dicendo. Ego ueniam sicurabo eum Iouerro&il curaro . edo cheleinella ualla ieitato.& caduto dat mole alto cridi: Se chlami
mente ad unq; a nostra ani ma post in capharnaum che uot dire confusione di manda essere amaestratia per qua uirtu puo tomo empe/tra gratia da dies adiuto rio ptucha per alcuna attrauirtude. Responde christo nostro maestro:& primo theologo chel ie. una uirtu chlamata oratione da i doctori . D1ce ergo anima.O. tu predicato re feruente:del diu1no uerbo
esse mi dichiarat . Primoche cossa e questa oratione. Scdo comeda sedebbe fa/re. Tertio quanta e la excellentia di est a. quanto io padre da te seroi contenta amat
strata me abbii questi tre dubii. Sta adunche attenta a nima tuarda a me . Perla prima dechiaratione io terimando at doctor Sco Tho. nel quarto sentctiarum Maocho nela se cuda secunde que stione octuagessima tertia. che dice Oratio est actus ra tionis significans per officiunostri oris. La Oratione uno alto una operatione che nascedita agioc cio dat intelleio delthomo.&questa se notita calerno officio de la bocha. Et nota harissimo questo exepio .i magia et chordei homo
Et pelachelitelecto starii oche mena 1 folli. Pol sequuta
opinione checla uolunta delhomo si et maistro cio illo natore perche la uolunt e regina maistrari ne ream me de anima comme dice Aristotile tertio de anima. Quando et uor nostro sei uolt qualche cossa cloe de/s1d randola hauere commee sanita uita longa figliuoli:&. attre sim et cile a ragione de intellecto sostia ccn mantes cloe Incita multa commoue thuc ni persuadedogli
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Alliora la uolunt chesiede comes istro comincia senare. cloe adimandare regare edire.Domine. segniore opadredolce.O perfelto dio ad iuttami: perdonami inistro Io sonno inferni, Rendimesantiade Sopouero prouede
ad la mi iam lia.Ho tres gliuole Non hoda maritarie Largitor dedi duoni:tudio*uedi ai nostri bisognti Haiaduque in quat modo la ora
tIonem uno mouimento nopriattamente naturale nosc
i uale: non bestiale: ma raggio neuele perche et vie da liraggione. dico quadolhomo adimanda ad dio con linteiectocos lici levi necessarie.Per talo it reco theologo,iouanne damasceno dice. Oratio est paretio decentium a deo.An selino doctore uenerabel dνce.Oratio est ascensus metis in deum. La oratione e una e
dimandadogli adiuto inello segnio . Mimandino qua idoctuor1 Sed oratione sedebbela solamete a dio. uero adaliridanti Respodo Adimadare una cossa ad uno seio intendere in tre moduo uer come a lio chi poexaldire. Ecdo come ad collui che poempetrare iernui dimandare. aertio co me ad quello chepo far luno& altro cio, Empetrare de exaldire. Or se tuom uoleipetrare deiiceues una gratia conuien chel la dimanda daidio selo:&no da creatura alacuna. Te lodechiaro per trimodia stima Matei sexto dice christo . Orantes dicite Pater noster qui es incelis sanctificetur nomen tuum adueniat regnum tuum . cdope la prophetia de David psalmo vigesimo primo Tu
aute in sanio habitas laus ioraetan te sperauerunt patres nostri sperauerunt :& libera sti eos.ad te clamauerunt
fatui facti sutis cetera. Tertio per aggione. La aggion deita persuade allivomo
chel dimada io chel uole daquello hi toto dare quandoli piace. Questo e solo lo1l qualec:&dal qua procledeogni ben come e sententia de sancto Iacobo primo capitulo Omne datum optimus& om
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est de scedens a patre luminuogni ossa optima: S ognidono perfecto si prociede dato terno 1dio . cdo se puo
pregare: si re oratione adno: comine ad collui chipuo empetrare. O verprega per te:& esser tuo procuratore in
modo possiamo fare oratu, ne a sancti. no che egi te posseno dare cossa alcuna m possino essere aduocati nostri a/presso adio. Et questa sententia te prouo. per tri modi Primo per auelarilade delpatientissimo Iob. capitulo quinto. Voca. si est qui audiat:&ad alique sanctoru conuertere. O anima dice lui crida uerso et paradis, chiamὸ
michi te piace prendi quatuque aduocatio uuol abfatio tuo. cdo te pruouo per e xemplo deda cananea Matheiquito decimo capitulo.ando
che Iesu christo non a uolsi exaldire: Legi pregoron periei dicendo a christo. Domine dimitte illam : quia clamat post nos. Signiore lassa quel/la perche cnda drietonui
Vade. si de tua te saluam se/citi dona ualene perche lasede tua te a fatio alua Tertio permaggione I sancti chesontio imparadiso lanno imperfecta caritati Mamanodio:&il proximo Lo amor
perfecto e in adiutare chi habi stagnio Se adultu richori ad uno sani pregandolo cheinancidio:el sta tuo aduocatio. per hauer figliuoli: o cheze. lui essendo amatore deliximo non pesta che da dio no dimandi gratia peril proximo.Mahen che tuitici sancti sieno boni aduocatii. o christiani o madre te deuotiet& siano molli che edano lauolunta de dio uerso uui cre/dette uui chel si alcuno traquegii beati spiriti che amipiudio:& ancnoranui poue timortali: siuedana uoluntadiuina et proprio lumme e terno megho cha a ueretenemadre No credette. maria maria comana regina di cieli:,aduccata di miserico speranet suola di christiani tu solato aduocare efficacemcnte per nui.Ad tutici sancti ha concessis dio qualche gra/tia particulare.Comme a san
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to Sebastiano desensione de peste. Ad apolloia liberatione da male de dent . Ad Lu/cia contra it male de iocchi Et comi discorri per tuo piacere addi altri Malacia sua doloe madredio glie a aperto tutio et thesauro de Ogni gratia conmane aperte dicendo
Prendio madre. Fa decidiocio che te piace: peroi christiano. La sancta chiesia qua,
cendo ante Petre ora pro nobis . ante Iohannes ora pro nobis . ante Francisceor pro nobis in quando lauicnne an Madonna La cri datre uolt dicendo Santa Maria ora pro nobis: San ta de genitrix.ora pro nobis Santa uirgo uirginum: ora pro nobis. Non seneta aggio
la, Madre de speraneta.Ma dre de gratia:& Madre de misericordia Tertio se puo fas
Prima inquato uomo:& altiora dice lichiesi .christe aud nos. Si encstro aduccat to manci et adre tuo. Scia
inquanto dio:& alliarita hien dictachriste exaudi nos.Fili
redemptor mundi deus mi serere nobis .iniadunque cochiusa a prima parte . Orprendita fecunda La secun da parteae in eder a forma: de ii modo de orare. Notate qua o anime deuote. chela o/ratione debbe havere qLatro conditione a prima che lasia con Innocentia: ct purita de Se per casse an Gichanebatista pregasse essendo i peccatio mortales de qua noliasse contritio non merita rebbe essere exauditio da dies. questi sentimento pariaua . Sancto Giouanne euangelista ne uangelio suo capitulo octauo dicendo. Scimus quia peccatores deus n6 exaudit Sapiam che dio non exaudisse ii peccatoria Secondona si concitueretia humiliatione contemptando lo oratore che homo
lege de cielo: et dila terra. Per questa aggione et pu/blicano su exalditio . non ilphatisco Luce decimo octa. uocapitulo. Publicanus autem alogestans percutiebat
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culos suos ad celum leuare dicens.Deus propicius esto mi chi peccatori. Dice et uangelista miserian Luca che et publicano posto.in oratione stauasi da lome: halleuasi lpecto Dicendo. O clemente de misericordioso idio stati ppicio imi peccatore Per tato diceu David et psalmo Cor contritum:& humiliatii deus non despicies Dio non dispreeta malil cuc rei quale e cdtritiovi humiliato. Tettio a debbe esset con fede &speraneta. Per questo rispello dicea. Sancto Iacob apo stolo nella epistola suo pri/mo capitulo: Postulet autem in fide nihil hesitans . Do mandescum sedes non dubia tando in alcuna cosia . Perquesta aggione disse christo Martha . Iohannis.xi capitulo. Si credideris uidebis gloriam deti et crederat disse christo uegetata glo/ria de dio. Quarto con per
seuerantia cloe oram Peati prima uolta: secunda olereta: itu altra dio non te exaldisse non te turbare non te desti dare: o anima tribulata.ma battilatii perseuerarche dio sera sistetato exald1rte . canane aselitta. tri/bulata madre. O duro im
placabel figliol de dio dicense
cio Vattene Tu se una a gnia.partite. tu se una infidelpagana. Ha domine miserere meti filia mea male a dein nio uexatur. Ha signore habi misericordia di me laisia fiola si e malamente molestata dei demonio infernalta Tato rido:tanto pianse tanto perseuero ch ildoice cuor de Iesu christo iucitato glie dipse.O mulicr tu mela uinto: tu mel ii sis retatio.Vattenela tua sede e grande.te si ademptito et tuo uolere. for/za. triumpho de uirtu Laparolla de Ilivomor puo tam torchedio e asseretatio. Et pero et meglio che liuomo poseia fare e spes se uolt fare oratione a dio per Ogni giorno. non chelsia necessariorito adio:chi seneta oratione uede 1 nostri uoru&entende ili/sognitio ces le nostre oratioe immutano cio che ulla ordinatio .ma acioche sediolia, ueste cadinatio dar ne qualch bene mediante e ncstro pregare. Non manchida nui
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eio che negligetia A moesta bene. Circa la terra pte diremino che la excetcntia: de uirtu de la oratione e grande:& potente:&ia inque p/prie ade Ypotentis. Primo lauale ad impetrare per donanetar: misericordia dadio polinus trigesimo pri/mo . Tu remissisti impietatem peccati mei. pro hac orabit ad te omnis fantus. Ossignore tu a remisib Lim .piet de inio peccato &cctera. Lege sata trigessimo
octauo capitulo Ezechia cito a facta at muro : prego con lachrime: cito disse alpro phcta. V kdira ad Ezechia re de ierusalem do telo perdonatio a uitii. Eccoche agglongier quindeci anni sopra et tuo uiuere:& te cauaro de lem an de pharaone Scdola ualea accrescim cto de gratia. hic ingratia fa oratione a dies merita
che a prima gratia glieria accre utra . ao ex epio h biammo negli apostoliche besene emendo uoro amici dedi suffero confirmati ingratia riceu ut et Spirito ianto inuisibelmente . Non ameno persevcrredo in ora tione o riceueronso apparescentcmente . comine abiam negliattidi apostoli sesecundo capitulo. Et dum ora/rent factus stipente de celo
sonus aduenientis spiritus uehementis: repleti sutomnes spiritu santo loquentes magnalia dero Tebeio viale a plena uictoria dei nuntcti Mentre cheliammo is quainquesto corpo terrenosi ammo in continua batra glia Lacam eccntrat tarito. Et spirito contra et strv se Comine e senteria de Paulo uerreggiante.C. I concupiicit aduersus spiritum.&spiritus aduersus carnem. Lacarne si desidera cntra et spiritu:& et spiritu cotra escar ne Peroe nc sit leb tribbulatio dicea Acb sepismo capitulo Militia et uita oγminis superiem m. a cuita de huc moia combata en to se prata terra. Laortatione ne is uicitorii que uerre Habsammono exere pio iam secet quale menatico et populo contra li inimici perandare in terra de pi missione istudet combateuano d
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er .amalechitti xcone suo De Moises cilendo uechio staseua da largo is ollatio interra: Min quel mezoni inimici superchiauano perche te Ii a te manglute diu lingua multa Veciendo queito Nici/Iescha ammodo gioueni forti. oesi se iacea suileia te braetera alio: ile mane destest. Oriede commeso io Et tato oraua de continuo chel suo inimico fu uinto.morti lorca uagit: tagitati iiezi tuoti uomen darme. Que ito uolea dire giohanne chri/sostomo . Stabat Moyses in monte.sed precibus precin tus Quarto La uale in colario de te tribulatione . Seitu attannati: seitu inferma rsei oueracia tu angusti, corre ada oratioc.& dio te adiutari. Pero et propheta cy tharedo Dau1d diceanel psalmo Ad dominum cum tribulare clamaui: de exaudiuit me. Lola hoggi ne uange lio dei pregardet Centurione
per lo famiglio inferino . Ordirallo in questo pastis. Qui tona uale ad acquistar et pa/raii .il quat e nostra uera: partitiaiaxa. Lultima felicitasse ripota sermo . ei
tanto d1ce et cantor Dauic Vnam petii a domino hanc roquiram: ut inhabitem 1 doymo domini omnibus diebus uite mee. Preghiam dios pestis chel ne faeta habitare icoili bello pallatio . Qui
VM iacis elemosinam nesciat sinistra tua qu/id faciat dextera tua Mathei quinto Postonet precedentigiorni deuotissi m1 in christo Iesu Le due principale opere satisibitorie adio.zezunio:&oratione. Et zezunnio contra
et uicio carnale. di gola. la oratione e cotra et uicio spiri uale dela superbia. Resta ad
tractares la rereta uirtu cloe Elemosina:& pietate contrae tereto peccato cios Avari/tia a quale lo apostolo Paulochiamina dolatria: per chelhuomo sensuale tanto e ac
ci clinio det amor proprio chel adorae dinaro per dio
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Vin tiocho de dio obedi do/gli: & stentando tu per quello cha per dio. Imrimedio erane la pieta dei proximo per
opera de elemosina. Peritan to carissimi metitioni d questa farouitre contemplatio ne. 4 prima sera. Elemotae dirinitio. et secunda Elemosine conditio. ia ferri a. Elemosin premiatio.
Circa a prima palle La e imo sim sedes inriue in cisto modo. Elemosina est opus ex quo dain aliquid indige t ex compassione. propter deum . Elemosina e una opera
da a quale se da alcuna consa a bisognante per conpa Osione per amor de dio Onsede la elemota si denominatia da ely.che uuordi dies, mois cheluoi dire aqua. qua si aqua de dio. Si comme la/quae necessariari uiue humano Cossi a elemosina alpouero bisegnios suesti
limosina 1ntanto e meritoria inquanto e salta per amore
dedio.&uale assai. Quandollivomoria compassione loximo povero. questa compassion fa chel glie da elemosinati falla per amor de dio . Inla elemosita di piu guarda
lanimo tuo chada robba chetida cometa ne decretio quatri gessima secunda distunctione capitulo . Qui escam :& capitulo Leues Pero dicechristo Mathciiunto: iquesto uangelio cum facis elemosinam: nch tuba canerem
cetera 'Quando tu id domosina non uole sena b tro ita liquat alto soleno exercitare que hi i quali sonno cura Deside appareres ter buoni in uerita non sono . In pero contra di questi patia esio nostro saluatore dicendo Amsi dico vobis. receperunt merce dem suam. Inuerit,d1co auui quest rece ueten la tormercede. Dice chris o de q/gli che per uanagloria porgono a elemosina falla adunci
per amor de dies Circa lacunda parte: Nota renem chesei adornamenti debbe raueri elemosina: Et primo echiamatio. Gratic sitas . Et benedebbesse a con antiro athegro & uolenticra non comemolli chi anno a lituos na foreta ccn pu Ocho placerr appara uor, et labbiano gieitati uia. Item cum la