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ris tu: sifili tui uxor tua r de uxores filiorum tuorum Lafine de tuita l. carne cloe dethumana generatione si e douemittaalmio conspectoria adocha una archa in la quale tu eri tuo figlioli da tua mugite te mugii di tuo fioli
habiat adinrtare. Et tuti qph hi che Strouoron uorici quella archa furon semersidat te aque: Si tu ti quegh ch1entrorondentro suron salui tRecucela a proposito detnarra: Per talo odonta Otribulato christiano quando tu .ha affanni tribulatione r& sei in qualch in Armiladelo pericolo corri etarcha V anne a maria che per certo non
te lassera perire Bene aduch dice tithema a sumpto chela gloriosa uergen e maria enave cloe soccorso di peccato
rila quale pregammo deuot tamente cheiriega i suo di/lectissimo toto Iesu christoche ne perdoniis questa uita per gratin esu in laltra per gloria per infinita secula seculo rum Amen
tum a spiriri ut ten. taretur a diabolo Matheiqito capitulo. Si comme christo hostio redemptore uolse moκrire acto che tui morendo suo semo uiuificati1 nu che era/iiamo morti perdo peccato Cosii uolsi esserietatio: darconsolatione & colario a nultentati . Truouo alite sen/te ire aggione che nossero chria o a uolc esse tentatio dat diauolo. Ia prima:ut
L scda ut diabolo . st D set filius de occultaret . Lai: tia ut te pratis Acilius condescendere parteret Sape et diauolo per te schriture:& per
ti propheti chel figliol de dio
doue nascere :& che eta do/ue perdere et suo dc minio. Per tanto con grande solli/citudine.cerchau quando douea rescere questo messia.Oride commedice an Gic annecti stomo aldendo et dia uolo angelo anunciare a pastori. la natiuita de christodi a geli cantare Gloria in altissimis de is cetera C soanne Battist alsiure me iordanne
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lo suspicava per questi fatii rester figliol dedio. M ue JEdolo pol.hauer fame pati set . Dcetera dubitaua di quel
s tera diobo uer liuomopu . o Talto destre uarie tentatione conde qualenti para
ma a di uello fruito e mainctnmorirai Tentollo de uanagloria di cendo uisa ricti comedei uentollo de auaricia Prometredo i eae castiua de scientia de bene: dintile dicendo Uuisap
ritie cognosceretilo bene:&el male. Cossi etiamdio perqueiberi mod uolsi tentarchristo. Et prima de gola.Vedeuato Ter liuomo: Ocche naturaimente. et douea aue fame defete.Oade et glie duae. Si filius dei es. dicit lapi,
Iethiolo didio manda chel ste petresesa an pane. et maestrochisapeaelituit taui mente . rispos lidicedo. Nd in solo an uiuit homo taedi omni uerbo quod procedit deisre dei. Quasi uopliadire Concio ia ossa chelhuom sa ccposto de clue nature. Una materiale.& questa ei corpo humon dimensonatio qualitatiuori compo sto de quatro elementi como
me e sententia di Aristoteletne tibi de a phisca. serruttii libri naturali. Etiam dio si copcstode una altra pte che, spiriti ale.nongia materi et menta ma uno simplice spirito ui uincate da dici
creatio mandatio &inisaeone corpo gia organizatione Iuentre materno cori me e seno
tentia de moyses propheta geniae quinino capitulo In/1pirauit deus in faciem heminis spiraculum uite. Vededochristo de considerando chelanima siti nobele 4 piumeciosa chalcorpo .&chylo
inimico glie face mentione dei cibo material dei corpo:&niente de Ianima odet suo cibo corchississe tra se. Quem telatione chativa.&diabolica. Achaia o nota charissimo. Loinimicho uedendo
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Rui me pare persona da bene Comma me tequeste cosse spirituale:& bone creature: se non son uinti da carnalia ogOla.o auaritia. Almacho sonpuochi chi non se lallino uin/cere dila uanagloria o uer superbia Altiora come dice sanGioane crisostomo assumpse to et diauolo: Semenorolo se
pra et tecto de templo: sidisiagii: tu se figlio de dici maiit giu sedi qua che dio
te faraguardare da suo angeliae cetera: Imaginaua et dia uolo. Se costui se tetici terra & non se faeta male sapro
chel glie uero dio.Athora xpoglie risposu& disse: Non teptabis dominum deum tuum licut scriptum est sed illi se .li seruies. El. rimasiclo iniret. co dubiose:& ymaginaua trouare una altra arma fortissi. michiamatia auaritia: me nouo in cimma dein monte altissimo:&monsi rogi tuitii reamini det mondo:& disse/gli. Io te donam tutio cio cheuedi se castestto in zenochioni me adcraras Et perche i sto uegneua ad prouocar dio
ci .alinferno. Et glie stritto Adorara et tuo segnior tot de seruirat alui solo. Questa elaystoria itterat det uangelio o dilectissimi in xpo Iesu cHoggi uederemmo tri articuli theologici & grandi dubii Et primo set glie peccato
et tentardio Secudo sed adoratione deita latria: pessi fati asinimico de xpo seneta peccato. La tereta circa lanit tera . Perclia uot se cli isto Oser tentatio Circa lo primo dubio et se arguisse che clardio non si peccatio. Et famio tale argui re Nota bene Dio maestro de lanegge, comanda alcuna cossa che si de peccatio. Non equesto uero Si. Dioc6nianda per et pro pheta Malachia dice et texto
Inserte omnem decimatione in horreum meu ut sit cibus in domo mea: Se probate me si non aperuero uobis cata ractas celi. Et comm rda dioche debianimo prouare sel ne ama. Questota prouare nella strittura: nouuoldire altrocha tentare. Et contrario se le/ge oggi. Non tentabis dom1
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ro nomn. ζxto rapitulo Chediremonui qua fiat Roberto Hor nota qua ualente liuomo che dio te benedica: anchora me. Dechiariammo
prima che uuolui questo uocabulo tentare. Tenta propriamense uucidi fare argumento Oiser experientra . de una costa acio lassia chiaγra per exemplo. La experietiade uno seiu fare in dui modi Per parolli'.&consarii Con parolle Iesse richo i&n6 ho bisegnio de quatro ducattia Niente dimeno andaro ad Psero hi e mi amicor&dirogli. Os tellato meritrouo in una grande necessitasse.prestami quatro ducat1
Et farollo sola per prouar sel li mi amico Item confatii. Quando Iliuom fa/ra una cossa per uede com/me et compagnios reuoue te comm Aglie prudente. At propoxito Dio pos samo tentare con parolle o me seceronu pharisti chri
sto Mathei uigesmo secundo Maestro debiammo da censo a Cesaro omcne In queoto modo quando liuom faoratio ita dio: a siriti. Oue dice alchune cose de M. gelio . Non che quasi ero habes bisegnio di quella ossa inimis o per uede re experimentate Lictentia de dio uirtude & sapientia . In questo mcdo fece ron i fari se a christo dicedo. O maestro abi amnio ab dulto assa cosse falle da te in capharnaum. Lumelccsse
se anchora qua in I tua pa/tri Non cercauano iiii/racoli per conuertirse ne peruole credere inqui Arci plutost percuriosi rade:&peruiaercosienuoue Alcumuolt si tentatis dio concifatii. quando thuc moiarau nacosia peruiacria poter tiade dio comme uerbi ratia. Elgue una sania creatura che, enset matrisue mente. Et glie cietto chelaclinamini et medico., prenda una medicina. Non uuoletar comme glieuien deito.
indice Iasiiammo sarea diochi ebon medico. Et morira inpaeta. Osree moratia Questosechiam
inauntentare &uoler pro uardio. Et sine uata casa calda . non edio sufficicnte
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ad uarirmet S bene.Ma tulte te cossediola fatio con ordeae. Ei ha fatio et medico acto che in lili segni tuo tu ricuorti da lutita fatio herbe:
medicine.acio te usi per necessitade. Ha fatio et granor xl, lino adio che manetando lo sestenti a tua uita.Mahenii te che quando ha prouatio herbe A medicine de uediche non te giouano altiora tute poni solament, te sue mane dicendo co David net psalmo . Ad dominum cum tibularer clarnaui Lexaudiuit me . Et in uno altro uoco.Auxiliun meum a domino Qui fecit celum terraim Et in uno altro psalmo . Domi nus custodit aduenas pupillu& uiduam suscipiet. in tu no altro Clamauit ad me etcgo exaudiam eum cum ipso sum in tribulatione eripiam eunt et glorificabo eum. Eadunq; pacia a meter se in al/gian periculo corporale. o uerspirituale de anima con speraneta presumptuosa dicedodio me adiutara. Questo erante ita dio comma ho detio.
se Aie peccata, Io te rispondo Conciosiacosia che tentare si a fare experientia:et la experientia se fidi quelle cosse de te quati liuomo non e cer
to . Ogni tentatione nasceda ignorantia. uer dubitat1one di collui chi cercha chi adunt tenta diis per prouare et entender quanta si a latos saneta de dies. O uet sapien/tia . Non per necessita maicuriositade pecca mortat tri/te comme infidele A secudo dubio principales cloe .
Che cossa elatria. Respode se Thomaso incla tettia parte. Et dice chen e uno culto che se debbe fare a dio scisto: non ad altra creatura Cio Crede dio esse summo ben persetto et lucesseritincipio:caggione et sine di ut
te te cosse creati in cieto et in terra .et perhumelia rudeuotione fars suggetto aluit
Lobbediente comme creatu ra at creatore Comme seruo
at suo segniore Comme si gliolo abbon pacete. Per tanto se dicenella lege uechiae xodi: u gesimo capitulo: 6
adorabis deos alienosci et in uno altro uocho. Videteri,
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deus ter me. ego occida:&όgo uiue facii Nota ci anima digna. Quatim ranione lequale principalmenteideta
adorare uno solo dio Laprima se chlamma dignitiae Quanto piu uno cin gior grado tanto et merita mauiore honore: itueren tia . Discorrii stadi tempo/rali. Reni. Imperatori.Du chi. Et spirituali eschouit Cardinali de papa de cetera Dirata tuo placere. Dio dignissimo sepra gni creatura perche egli,ntende: 5viede ogni cossa. Onde deus fidenominatio uidendo'. comine dice san Paulo.ad ebreos Omnia nudat aperta sunt occulis eius . Ogni cossa enuda de aperta uanti et con
Liscua se chiam largita de . doloe idio . padre demisericordia de dio de tuitela consitatione Lauitta I essere: la robba radinati sanita honore dignitar segnio
ria:figluoli mugitere habundantia et cibo Da chiclo ha/biammo. Dadio grande bono Aldi san Iacobo nesta canonica prima primo Capitulo. Canta forte. dira tomne datum optimum: cmne donum persectum de . sursum est descendens a patre luminum de cetera ingratagiente uulchristianici falsi inimici de summodio doue
e la tuerentia doue e L ho/nore che seria a dic Aldi ioche menara dio per fata propheta primo capitulo: legenti peccatrici populo gratii iniquitate semini neci Gualala etente peccatrice gua alpopulo iniquo &cctera:dereliquistis deum et cetera: Adorati dio: Laudate: Rigratiat te:et temetielo. Senonio faceti tot aue dio a robba I figi uolo tisanita: Iaerebo/nor I frutti de laterra et cetera Dirata tuo modo Latera e chiamati sidelia Et
questo se appartienne a lesse de dei christiano Quando
mo che dice et sicerdote Et di
ce questo Abrenuncias diabolo:et pompis eius: Responde et balteaatio. oueret pare chellienne aliatesmo: Ab/renuncio Promettiammo in
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quello atto obseruar perpetua obelientia:& riuerentia: &fede at nostro spoxo dclamose roso: Iesu christo . Onde se. condona legge uechia chi rc/peua a sede a matrimonio. era morto:& lapidatio. Mache merita lio chi rope la sede a dio suo spoxo Lo iferno Larirta. e chiamatia Chopiositade. In nium laggede iudei: o sarraceni:paganio tutchi: o hebres son promessi tanto copiosi beni. quato alf chnstiano . O sartacenoche te promette latu legge per la tue oratione δε elemo fine ne altra uitia. fium e largo correntes&habudante di atte:&di mel
Possedera et tuo semme leporte de Lot inimicia cetera Ma christo che testomet telo. Vita eterna. Et para/diso uiuere gloria con Iangeli. Conchiudiammo adunq; che adio: uero. uno:&sella:deuesse potiare hoAore retriueretia:& adoratione .cos
si dice Paules le ne epistole Regi autem seculorum inselmortali miisibili soli deo honor:& gloria Ad quavi cetera
mei. percipit paratum uobis regnum ab origine mudia Mathei uigesimo quinto & in euangelio hodierno uole
dolo gi dilectissimi satistarat uangelio nel quat se talia
dei sterminatio terrore haue ranno i peccatiori obstinatti:& rei ne termina dei uniuer se quando et uero iusto:&ἰ niuersat iudice uerra a iudicartuita lagiente: Drendere ad Ogniuno secondo suo meriti uederemmo tri principaliarticuli dicita iudicio . Primo Laterita dei iudicio Secundo Lassiua .pbabella Tettio. La sua terribilitasse. ualente liuomo.per tri modi uoglio nui prouiammo douere essere et uero iudicio Primo per aggione . cdo per tostimonii . Tettio per exem
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pio. Ben che molle fanio/ne se potris adure bastarano solo, o presente giorno. tre di quelle. Vna:& prima se clitam diuia iustitia o ta.Ogni cossa creati ha potentia determinati adoperar .la quat sella non adopasse
pio Vano seria lochio esset non uiacsie La una o lorto se non fructificasse. a/m seria a casa se a no se habita se . Cossi per aggior
excellentia. d1 increatio hapotentia:sapientia:misericordia: viustitia Tulli questi attributi in diolare en ua ni r& sena perfectione se n6adopassen, suo effectur Lagrande potentia dedi in dimostrati nela creatibne deluniuerso de la Je hasgenne 'primo capitulo. In principio creauit deus celum tenra laclle, vatione infinitia Et pero ni una pura creatu ra uocreare alcuna ossa.
tame se tactisside da i doctor theologi cco sententiaru&ceterat a diuina sapientia fudimostrati ne orna
meto de apparatio dedi siet, de de quatro elemetia Peroseqtael texto dei gene se giatur persecti sunt celi de ter/
grande: sapiente falc dio Orno et caelo em pereo de an gest. Et firmamento descite: la terra di piate Marbori: cetera, iu misericordia sed ostro nella humana recietione. mineri a la sentemtia de Ieremia. Misericordie domini. non sumus cosumpti, Reita una costa che ani chora appara a iustitia uni uersale dedio.Hcradio ten ne la iustitia ascosa: huc moestende dies: Mastemma ob ba: Luxuria: Enganna attres: Tradit se :ωmcite usura:& symonix cetera. Et dro tace
.non si moue iussin uia. sta uede: nulla iustitia adopra. M.quando uerra et olor
no che sera rani neue che dio punis hesi cattiui: resa boni altiora se niaminarata Iustitia. Perodice et pro pheta David in persona de
christo. Cum accepero Dpus. Ego iustitia iudicabo.la sedaraggione echiamatia condecentia A bono:&pera secto giudice: artifice:apar
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is i Eae opse sua nolinangario plecte. Per sino a pia
te no e achora copitia a penade danaiti: necdsumatta lagiaria desilotidoue e lamma de pharaones ido enferno. degluda 4 de tuiti tum tuinto inferno. frateroberto Doue sono inor corpi cogi uso da uici terra.dou e lata di ada di noe. lamina di straam di Ioane bati tardi Pisro . In paradiso lor corpido/ue Coano In terra. Et pche non Spremi attini corpi es leanime in paradiar 6 edio
uero A iuito iudice: Nese faticliatio et corpori egiunare: orare peregrinare Murg Iin re Molio bene O ad unidio non e iusto Non esit uero Per tanta uerra dio a 1udi caesumuertat mente tutici boni Se cattiui per doue redet premio o uer pena a corpi accompagnaiticon anima it enferno.o1n paradist latera se chlamma. Manifestatio adi gloria. Al presente crescente a malicia di homeni
non se conoscono persettamete li beneficii de dies. Quati boni horamn pcossi a dio Quanti son persequitati potierit et cetera Quanti ripialdi:ct trist sceleratii: richi
Aime: olomedi savii.dio appare iniusto. Et commese puo conoscere lo amico dedio. da inimico. Et bonodalcatiuo Chie digno di beneficii de dio et chi indigno
Male:et malet et dico male. Per tanto conciosia ossa chedio e tutio tuito. comes tut/to bono e tutio fauio uol lauera iustitia de dio che atho no si redulio benecia cattuosi rendulto male. Questo 6 si fidi qua . Vctra duncpel iudicio.nel te a boni dio rendara bene A catiui male Et questo iudicio extremo sera terribile est rei et a boni dolcer per tanto sequitahogo san Matheo. Et statu/et oves de a dextris.edos aut a sinistris. TLc dicet iis et
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ptor meus uiuit :& in nouissimo die de terra surecturus sum de in carne mea uidebo de saluatorem meum. Primo .el confessa christo douerresuscitare. cdo et conses ala nostra reserectione . aqua sera ne tepo dei iudicio quando et dice Et in nouissimo die . de terra surecturus sum . Tertio et confessa a gloria debeat .doue et dice Et in carni mea uidebo deu
saluatorem meum. Prendi uno de testit nento uechio et
basti per hora cloe saliter lio capitulo . Ald quanto et paria chiaro Dominus ad
iudicium ueniet cum senato/ribus terre et principibus populi sui. In die illa auferet
pro suavi odore fetor et morebunt:et lugebui porte eius et desol ita erit terra a facie
signior uera abiudicio con lisenatoriae a terra. principi
no dio torra ornameto de laterra e per et suave odore se/ra setore Ortiegnammo altastamento de christo D Matheiche dira tu . ne uiges,mo quinto capitulo de uno uersat iudicio Cctrinae serat fatis O cita dini: richi mercadant che ue ualera cruostro sapere Che eluosito dinares Oue seranno i grandi planti
Et canto tui colli ut euhe p/gnantibus:et parturientibus in illis diebus . Et erit tunc tribulatio magna qualis non
omnes tribus terre. Et uid but filium hominis ueniente cum potestate magnaret ma testate in nubibus celi et mit tet angelos suos cum tuba.et uoce magna: et congregabuteiectos a lituor uentis: a su/mis celo' usq; ad termincs eos. o cito destriue dignam te et ulchstallo ordie de to ad uegni dei iudice i trest ictiti oriani. Primes iccate liboni:eta catiui.Scdo i remu nera i boni. Tertio sunt liret. Et texto. Et statuet de oues a dextris cloei boni.edos autε cloe, callui. sinistris.
nota che no seeta gran canione xpo appella geli o uel pecorellii boni cloe Crispello
de a sua nocentia pacien/tia . et operatione che sen/no utile ad mille osse