장음표시 사용
121쪽
n TOLERANDA COR P. quam nec oculus uidit, nec auris aud ui nec uranquit Paulus in cor hominici
ascendi illam optat,ad illam aspirat, b
lius quantum potest coni inplatione deIectatur,illius iucudissima suauitate perfunditur. Cogitat enim quantae dignitatis,quantae delicitatis sit corporis huius vinculis & earcere liberari, cupiditates, perturbationi sique deponere,mortem n5 modo non timere, sed ne sentire quidem aut expectare unquam posse, immortales aeternumque fieri, coelestibus illis spiritibus,quos alij intelligentias , alijsu
stantia separatas, alij Graeco uocabulo Angelos uocant, socium atque aequale
essici.Augustissimam deniq; illam & dia
uinam lucem,omni similitudine com-
Iaratione maiorem,omnem sermonem, .mnem cogitationem, omnes mentis c5ceptus longe excedentem,non modo intueri,uerum etiam intelligere,in quod ad summum beatitudinis culmen accedit se eam sine sine uisurum atque intellecturum scire. Quae quidem cum cogi tat animus,n6nne incredibili quada at pirn messe voluptate completur Nonne ut ad eam qu doque perueniat omne aegi
122쪽
tuginem dolorismq; contenit, immo etiaexpetitὶ praesertim cum illud Pauli ueniat in mentem,Non sunt condignae passiiones huius temporis ad futuram gloriam,' me reuelabitu Vnobis. Ad has igitur
tantasin tam ueras,& solidas voluptates, quum aegritudinis aut doloris alicuius uos molestia uexat,animum, quaeso,reuocate: hi Regibus,ti hominibus digni ima sunt.Cogitate, secro,hanc tantam coeliis udique molem, hunc siderum ornatum,fulgorem, motum,Ordinςm,u ορο stra causa constitutum esset.Cogit tibus hibues a aerem tam salubrem Jam purum,tot Olucribus resertum hoc tam immensum, tam longe lati q diffusum, ta utiliter terram intra extraq; complectes mare, tanta piscium copia: uarietate repletis,uobis esse procreatum.Cogitate hanc terra, tot arborum, frugum , herbarumq; seracem,tot metallis,marmoribus, gemmis, tantis' opibus grauidam, tot aquis sca tentem,tot animalibus abundantem,tanta locotti,ac rerum omnium pulchritudine larietate distinctam, uobis a Deo producta&concessam esse,uestro imperio atq; arbitrio esse subiecta. Intuemini
123쪽
deinde uos ossis, uestrum corpus atque
animum considerate, in alte o ita Mnem figuram, tam pulchra,tam αδ- Inenarrabilem ordi , tantas Ud incredibiles utilitates sin a ter tum ae up se cem vitellectum ain amplo atque admirabiles sentiendi edita
ssique uires, tam solertem diuiti mri .
tim bona uobis in memoriam re ite. Cogitat uos clarissimis maioribus esse natos, amplissimum, opulentissimuri pulcherrimum Regnum obtinere,plurim ' bellicosissimis nationibus imp rare, maximis opibus,ingenti seruo in multitudine absidare,in Immo i nil ei gradu inter homines constitutos esse. Proponite uobis anse actam uitam uni- , x uobis tinni militiae Jue fortissime gestas, tot nationes deuie axeo capta urbe tot cosecta bella repeti te Recensete suas uterque uiautes Tu
124쪽
AE V tiam, modestiam tu Rex militarem disciplinam animi magnitudinem, prudentiam,iustitia aequitate,clemetiam, fidem ambovi mansuctudinem, facilitatem, liberalitatem, magnificentia, doctrinam,sapientiam Atque ex his omnibus intuemini quandam in uobis foet, citatis imaginem, quam si oculis cerneretis, uos maiorem in modum no modo delectaret, veru metiam ad futuram tua beatitudinem inflammaret atque cen deret alios certe in tantam uelita admiratione adducit, ut ex omnibus terris,nomodo integri homines sed quod incr dibile dictu est etiam caeci uestrari uirtutum splendore, Tam uestra foetici tatis excitati,ad uos uidedos salutandosque concurrant. Existimate igitur uobis, pilagm. Mnasci optimi fuisse, mutuere saluberrimum atque utilissimu esse. Imitaminitum ueteres illos clarissimos uiros, tum maiores uestros quorum omnium uobis
exempla proposui, Lad eam, quam illi
tantopere sibi comparare studuertit, loriam atque immortalitatem, tot animo comitatione properate. Aegritudinem
125쪽
.atitem Molorem omnem ita vobis se-redum existimate,ut quod multi vel nis tu, vel gloria cupiditate, vel consueti dine, vel pudore faciunt, ut nullum dolorem curent, nulliin iciatum refotini dent , nulla aegritudine moueantur, vos id ratione xvirtute adducti faciatis. contendite quantum potestis, , confirmat animum, eximiamque hanc patientiae monstantiae laudem adamate atque appetite, ne de uniuerso virtutum coetu haec una vobis deesse uideatur. Et quando prospera pulcherrim scitis ferre se tunam, date operam ut etiam si opus sit ferre sciatis aduersam. Postremo aeterna
illam inenarrabiUmque beatitudine omni fide, omni spe, omni cogitatione ampliorem,toto iam animo concipite, tota cogitatione apprehedite, tota mentes fide expectate, credite fore, ut pro exiguari breui aegritudine, summa
Vobas ct aeterna valetudo atque immo res oris beneficentistimo ciWrata omnium parente reseratur. Hic habui quae tum de humana vitae conditione, tum de toleranda corporis aegritudine,
vobis in praesentia dicerem non ino e
126쪽
stroque imp iopenheoactus,magisque t vobis obtriam rem quam quod huic
muneri me satisfacere posse considerei inermem enim me atque imparatum ossendistis: ex tempore autem de his rebus disputare, audaciae potius atmeriatatis,quam doctrinae prudentiae esse arbitror.Concedamus sane hanc fiue scientiae siue ingenu laudem Graecis, qui eam expetiuere, seque in ea re magnoperὁ exercuere, nos diligentiae do excogitationis laude conteti simus. Si tame vobis in hac quoque extemporali disputatione satisfaistum esse existimabitis, quoru i dici merito maximi semper feci, ego me non mediocrem meae disputationis fructum percepisse arbitrabor. Sin uobis satisfactum non eri vobis ipsis qui mi hi hane prouinciam demandastis imputare debebitis: ego utcuq sit,ab hac curupa immunis ero. M A m. Nobisne tanta doctrina atque eloquentia satisfactum no sitὶ Immo Petrei ut de me dicuita me tua oratione consolatus es, ita
127쪽
ereasti, ita oblectasti, ut non modo nutilam dum te audirem aegritudinem sens rim, sed ne in posterum quidem ullam me sensurum spere furatumque abs te hodie me planiputem. Qua multa, bone Deus, 'uam memoriter dixistit quam uero latinὸ,, quam ornatὸ, quam copiose res difficillimas pertractasti nuquam antehac audieram haec isto modo dici, nec putabam dici posse tam latine , tam eleganter, tam dilucide. Tu ueros res in Philosophia grauissimas explicasti , eas orationis splendore αvbertate mirum in modum illustrasti atque exornasti, ita ut dum te audiebam viderer imaginem quandam Ciceronis audire Superasti, profecto, Petre, &χ-pinionem meam, uxoris de te praedicationem. Itaque cui plus debeam nescio, socer6ne,qui te ad nos misit, an uxori, quae te apud me commendauit, an tibi qui nostrum omnium spem atq; expectationem tua sapientia eloquentiaque vicisti.Atque illis quide ambobus quam tum debea in ipse mihi conscius sum, tibi
vero tantum debeo quantum soluere ore nostre uir possint. Tua enim opera
128쪽
λ dis N . sateor me hodie ab uniuersa aegritudinis molestia in perpetuum esse liberatum. Quamobrem mago tibi summas, ut d beo, gratia dc omnia erga te summa singularia Rugia ossiciaque polliceor. E A T. Me quoq; Petre,quanta uoluptate affeceris dici non potest. Ita utcu te saepenumero audierim, nunqua antehac videar audiuisse, ita omnes disciplinarsi sontes hodie demii reserasti,omnes eloquentiae habenas effudisti. Tuam uero sententiam ita laudo, ita accipio, ut exi stimem non minus me, quam Rege i sum,esse tua oratione desc5solatione,contra aegritudinem Volore omnem confirmatam atque munitam Tibi itaque non tua modo ,sed mea quoq; Meii tris causa magnopere gratulor,quod R gi coiugi meo,immo ut uere dicana parenti altero, tantoper satisfeceris mihi quide certe satisfecisti plurimum.Quapropter meo quoq; nomine magnas tibi gratias lagoin habeo. Spera autem trumque nostrum ut tibi etiam pro Rege pollicear cumulatam tibi propediem gratiam relaturum Pa T. Obruitis me
profecto ambo, opprimitis , ingenti
129쪽
αtque incredibili humanitate vestra.Viae enim erre possim,ut quib. ego mea ommi debere me scio,illi militi gratia, Iant. plurimum deberes icant Breui itaque ambo sic habeteri u me quantuscunque sumin vestro beneficio esse,
a vobis pendere. Orationem vero no- stram iucundam vobis aut gratam acci-clisse,magnam vobis habeo gratiam, in L datque satis amplum mei laboris praemium videor esse consecutus. Quod autem miraris Rex haee latine dici potuisse, sic velim existimes,nihil esse tam horridum tamque incultum ut ait Cicero quod non splendescat oratione,&tan quam excolatur. Sed iostrae, superioris aetatis homines, cum neque Graecas, neque Latinas literas satis scirent,&es entingeniosissimi, philosophi que inprimis studiosi, res utcunq; secuti sunt, verba contempserunt. Confluente vero
in dies magis ad id studium multitudine, breui effectum est, ut Philosophia omnium disciplinar parens atque regina quae ante luculentissima dc ornatissima erat, sordida,inculta, plane barbara efficeretur. Quod quide meo iudi
130쪽
cio est peruertere Philosophiam non discere eamque non illustrare,sed situ tenebrisq; inuoluere. Atque hanc imper tiam suam, barbari atque ignari iterorum omnium statutantur, quod dicant se res sequi velle non verba, neque quod
paucis expediri possit pluribus dici opor
tere, ideoque non esse Rhetoricen Philosophiae necessariam. Quorum quidem stultissimis rationibus ego alio tempore,& quidem accuratὸ, respondebo, ostendamque Philosophiam line oratoria facultate, stultam quandam: circularem seu triuialem disciplinam esse. Nunc autem ostendere tantum volui, latin & leganter pronunciari posse, veterena illam Ciceronis in disputando quantum in me suit consuetudinem reuocaui. M A T H.Video te id quidem esse iam Gsecutum, cupio primo quoque tempore te audire Rhetorices, qua ego sem' per amavi, vituperatoribus responden , tem P E T. Tu vero poteris id cum voles audires, nunc quoniam ad uesperascit, cego vobis satis superq; molestus sui,date