De humanae vitae conditione, et toleranda corporis aegritudine ... aureolus libellus / [Aurelio Lippo Brandolini]

111쪽

D TOLERANDA COR P.

ee.Haec tibi ratio licet,liae suadebit,haee omni studio persuadere conabitur. Et profecto,si uerum fateri uolumus,rectisse me suade Quod si nos ipsos amamus, a nobis recte consulere uolumus, est sine dubitatione audienda Nam clim ab omnibus honestatis partibus laus de glo

id potissimum admiramur, quod fortiter,quod constanter, quod magno animo factum esse intelligimus,eoque maxime delectamur. Quid est autem quod ita exigat constantiam, ita exerceat animi magnitudinem, inuictum illud fortitudinis robur ita desideret , ut aegritudo,ut dolor, quippe qui non corpus Odo sed animum quoque deiicere labefectare contendat 3 Quid igitur est quod maiorem nobis laudem ac dignitatem afferre queat, quam si ei excelsori

inuicto animo restiterimus Quum vero nihil sit quod natura tantopere cupia mus, quam honestatem, quam laudem, hanc profecto unam virtutem,unde laus maxima clarissima ducitur,d appete

re omni studiori exercere debemus E-

112쪽

Ius port inruum potissimam esse laudem intelligamus, aegritudinem ferre, lol rem derare obsecro tanta uis doloris,quae tanta molestia aegritudinis potest esse,ut eam non magno, atque inuIcto animo perferre uelle debeamus secerem nos ultro aegritudini occurrere ut tantam ex ea laugem consequeremur eam etiam assectare debere nisi uererer ne nimis in nos ipsos durus atque inhonianus existimarer. Multi tamen e ueteribus illis Romanis a quibus tu Rex qua originem ducas, degenerare non debennon modo dolorem,sed mortem quoque omni dolore grauiorem, hac animi in

Onitudines praestantia ducti, cupidisii-- appetiuere.Quid enim qu siuit aliud m ille Mutius quum&ad Por Mutiu'.

senam trucidandum contenderet, manum igni ultro impositam cremari constantisissim patereturξquid ,inquam, quq siuit aliud, nisi ut constans atque inuicti animi Iutaretura Quid Cocles ille Ho tis latius si voluit aliud, dis unimersis orat. se hostibus in ponte solum opposuit, eo rescista se cum armis omnibus in fluuium praecipitauit,nisi ut hali sortitudi-

113쪽

,mietemno timere

ni laudem assequeretur, Quae hi

tium in terrae hiatum eum mis

ro Valerium Coruinum gentilem tuum Rex, ad singulare illud Galli certamen

ancendisnonne incredibili, iam inimi magnitudo, cuius ille preeipti lau

rabiles alios commemorar qui uti tmus virtutis cupiditate flatrantes Iesmam ultro subiere Quid si hoc quo tyrem nonne multo ortu iuί

obi 'distici ius uideretur sed οἱ ex o non hoc deposco. Non hoem tu

mus,dicitis ego quoque quod non potestis non peto sed ill ad peto, non mo-simum vobis. facilli um est, ut dolorem' venientem non timere. pr sentem quo animo ferre distati, Comparat' quaeso, vobis hanc sertitudinis patientiae laudem , quae quidem tanta est, ut caeterarum virtutum laudes oneὁ

vim affectiones virtutes nominenturi

114쪽

Aite Unic eris tantum excellitat: hoe sibi nomen ut proprium vendicauerit,dcab hac caeter smnes, inutis nomen acceperint C menim viri maximὁ propria sit sortitudo,ab eo,rt ait Cicero,visetus appellata eius porro duo sunt praecipua munera,mortis doloris ue contem

ptio utendum est igitur his si virtutis

compotes, vel potius viri volumus esse, quonia a viris nomen est mutuata.Qua Fortis quam autem hoc proprium munus est dini pro fortitudinis , ut dolorem contemnamus, trinins aegritudiniSmque omnem patientermo nusquod.derateque seramus virtutes tamen Omnes ita colunt tς inter seri connexi sunt, ut si unam amiseritis, aut si amitti uirtus non potest, si unam consessi fueritis vos non haberes, nullam sitis habituri. Neque enim ita in virtutibus ut in vasis aut vestibus accidit:illorum enim svnum aliquod amiseris, reliqua habebis virtutum si una tibi desuerit, omnes deerunt. Quo enim pacto poteris aut tibi aliisque prospicere, aut in rerum inuesti alione uersari, si aegritudinis molestia, α dolore vincaris. Iustitia quomodo co

li polcri ab eo, qui doloris magnitudi-

115쪽

n TOLERANDA Oaν ne superatus, let a commissa,conscios prodat iusiurandum & fidem stanc arcaetera societatis humana consilia dese rat uero moderat ciuicquam aut

continenter seciet, qui do rem non se auiis, Ri aut patiena

aut magni animi, aut denique uir dici

rpora qui do rem malorum omnium eiu'

to assirmat, fi uratur, si crucietur si in Phalaridis tauros dicturum:quam hoc

dem si a Stoicis diceretur,non Mirum et, quipse qui id solum rod hon stum est bonum,quod turpe est id soluimvinentur malum Epicurum uer,dol iis precipuum hostem, labiane mirum atque incredibile est ita loqui, uideamus tamen quam huius sententiis rationem atterat. Si sumamus inquit est o lor breuem esse necesse est: breue autem quod es tolerari facit potest. Sin longior est,hi turtis leuior, propterea tolerabilior eriti Omittamus, obsecro, a duram austeramque sentetiam neque cum apicuro capietesta uelis but suaveam

116쪽

nemii, id quod est, molestam esse ae

gritudinem,dolorem asperum durum Denom. aifficilem,&qui uix serri tolerariq; posse sit sed eu pallantia, animi magnitudine&contentione,uincedum esse ducamus. Qui si quando grauius urgeat,reuocem omnes animi uires, animumque ipsum quas arcum quenda fortius tedamus, neque uirili cuidam gemitu interdum parcamus,n5 qui dolorem exprimat,sed qui animum exigat atque intendat.Sicut enim qui cursu aut saltu certant, clamΘ- re quodam se incitant atq; instigat, ad certame alacriores reddunt ita qui cuniae ritudine Volore contendunt, uoce quada uirili animi uires excitant atque instaurat.Ne patiamur ergo remitti ansemum,& ab aegritudine opprimi. Quea moduenim qui pondus aliquod ferunt, si uires paululii remiserint,c uestigio succumbunt,& ab ipso pondere opprimuntur: ita qui in dolore sunt, si animum aliquantulu relaxaverint, em deiecerint,adoloris ui de magnitudine prosternutur, adeo ut quil se erigere uolunt no possint,

Mollities igitur animi omnis reiicienda

117쪽

era.

nos descere sentiamus, illa uae Ciero appellat dolori rina capiamus eo:

Wwndigni facias, quin teipssim uine ii bi impera, a tui similibus ne degenera uersentur deinde animo elai Trio Alexandrum illii Magnum,qui ilin te-um e corpore sibi uellendussi, atque ob id vulnus dilatadum esset, se alligari e- tua trimentMq: ulti me istum'

re est adhortatus Proponamus Zenone Eleatem, qui perpessus est omnia potiusquam conscios delendae tyrannidis indicum ad radicesCaucas natum, qui uiuussia uoluntate combustus est. Lopon mus C Harium, qui edm secandae es araces sient, primus Romanorum omnisi solutus secari uoluit. Proderit nonnunquam pudor nobis turpitudin q; pr ponere: non ulli enim plus pudore lam illis praemiis prosecerunt. Sed in pramoderat decus uronestatem dignitatem,

lauden

118쪽

audem oculis subiectam habere, qua . optimus. generosissimus quisque maxime capitur Aphricanus quidam csimi Socraticum Xenophontem libenter le- ere Alitus et 1iud eius imprimis laui Jabat quod diceret, non aeque graues es se labores Imperatoris: militis,propterea ouod honos leuiorem seceret imperatorium. Dicet fortasse quispiam, At ab ducit a rebus gerendis aegritudo. A quibus obsecro rebus te,Rex,abducitὶNuma Regni administrationes at illud etiam in lectulo dόcubans administias, cita administras, ut nihil quod usquam fiat tibi incognitum sit, nihil iniussu tuo geratur,nihil non ad te reseratur, nihil denique sine tuo cosilio administretur Ante a bellicis rebus abstrahit Iritudo nonne tu deshachenus satis multa gessisti,&hodie quoque tuo auspicio serisZAn bella manibus antlimin armis se

runtur,ac non potius consilio, autoritate,imperi, quarum rerum nullam tibi adimit aegritudo. Nonne Federicus V binas in extrema senectute constitutus, corpore etiam toto debilitatusvi fractus, animo tamen consilioque inuictus, assi

cat.

119쪽

, t o 1RANDA COR P. due versabatur in castris, bella strauiΩsima gerebat Quid est quod tu tuo consilio autoritate gerere nunc quoque non possisὶ At caret uoluptatibus aegri

eudo.Quibus uolupe pilasis3cibi potus deIeneris Istas quidem ego te nunquam appetisse, imo semper Ggisse existimo.

quippi quae etiam sanis fugiendae sint,adeo ut qui se iis dediderit, mentis compos esse non possit. De Regina nihil di- Q,qu castissima, continentissima Azritu temper est habita.Illis uero voluptatibus quae aspectu, auditu,animo denique ipso

lupo. percipiuntur,quae uera sunt voluptatestibus non non modo non caret, sed summis quo

caret que xpen assiduis fruitur aegritudo. Oeoloris Quanta enim est uoluptas illa oculorum,oluptaι quum sibi nunc terrarum tractus, arborum,stugum, animaliumque varietates, fulgorem gemmarum & caetera naturae opera,nunc ' na,tabulas,aedificia, caeteraque humani ingentiatque industriae

Vo pta monumenta intuenda, & contemplanda se auri subiiciunt suanta est illa quae auribushus perci percipitur, com aut muscorum instru- Iituri mentorum, aut humanarum vocum mira tum coulio intia, tum alictate, tum

120쪽

ar N E. 18 clam suauitate detinemurὶcum Regum, limperatorum, aut Rerumpublicatu res gestas,uirtutes,instituta ex alicuius vel sicunda narratione vel iucunda lectio- e audimus reum interum motus, coeliter lae naturam, humana deniqueri

diuina omnia, uel ipsi legimus, uel alio legente intelligimus Quata,bone Deus, quam iucunda noster animus uoliiptate expletur, quum haec uidet,audit,con templatur,intelligit quam suauis est ille cibus eius' quam vera& solida delectatio Quid quum ideanimus ania actani uitam sibi proponit,ea quae vidit,quae la-git, quae gessit, reminiscitur, praesertim quum ea gessit, quae recta ab omnibus Glaudabilia existimetur,ctim sibi ipsi in omnibus uitae actionibus satisfeciti man Con linta est, ne Deus, quam suauis illa coitia οἱ scientiet voluptas quam fidum iudicium, ptas. quam gloriosum testimonium mullum prosectis,ut ait Cicero , uirtuti theatrum conscientia maius . Neque vero praesentium tantum bonorum animus be Anim, Iaia institutus uoluptatem suauitate per ne institusiuitur, sed multo etiam magis spe atque H --,-

-ecta ne satur illius eatitudinis,stas.