장음표시 사용
141쪽
CAPIIT . II Nechonia. J Singulare filiae ejus, sim in puteum aliquan
M'na N pix Factum est cum Filia Nechoniae cisternarum fossoris, ut in profunaeum Eiquemputeum labis sit. R. Chaninae F Dousa igitur rem I icnbant qui horaprimi qua in aquis vivere adhuc visa esto eis dixit Bono estote animo, surget in idque altera etiam hori dixit; tertia autem alta exciamavit voce: Surrexit i Et cum ex ea quarerent, quis ex
hoc eam liberarit periculo Z Obviam sibi Iactam esse res*ondebat ovemm cuiam, Isaacum puta qua enex quidami Abrahamus yduxerat. Cons. Jalcut pag. 9o col. a. In Gemara nostra autemn,)Xn N rus D DII ID Angelus qui miub specie R. Pincha F. Dir escendisse nonnirilis dicitur , qui auxitiatrices manus ei dedemit. Rabbinos a natura quasi comparato es se ad cudendas fabulas, credere forsan licet Graecos autem, qui puriorem prae reliquis adepti sibi videntur Ecclesiam, aeque inepta omniare somnia, nisi etiam ma ora quandoque turpe Cer te est. Unicum saltem adjecisse hic exemplum non inutile erit Judaico miraculo perquam simile, quod M. ius, Monachus Graecus, in θυιυριασιρις η υπεραγίας θεοτοκου pari. III p. 29. linguasraeco-barbara his verbis consignavit: ις τους αφη9 Μονους ΤονἈπτρίλλιον μῆνα κρημινίθη ἐνας ρατιοὐτης χιοι νυκτο απο τοι ἀχη του γίου Πέτρου , που φυλοιγε καὶα την ταξιν , ην ἔχουσι se κοίτρη της
142쪽
mense Aprio Miles quidam , nocte quadam e maenibus S. Petri δε- sus es, in quibus secundum ordinem , quem in omnibus Cretae civitatibus tenent , excubias habuit. Is ipse autem miles, Johannes vocatus , magoa semper veneratione es reverenti Sanisissimam Virginemprosecuim, cepius insiperius Templum S. Titi se contutit, bis preces udit, cum per otium ei liceret ab osseus Praetoris sui soluto Cum igitur noctu ab una mauium parte a alteram ambuciret, ut in more apud eos postum est, cacoomonis fraude in fossam praeceps agitur, decem orgγiarum profunditate astam, ex quo casiu adsuferi aDxi copulos a lisus, o in omnibu fractis miserandum intuentibus spectacuLm prae-Γuit, nec colligere aut movere se quicquam potuit. Mane autem alterό in No ocomium S. Petri decitus es, ut si animam prosus exhalaverit, ι-hisepeliretur nec enim adunius horuia latium eum supervicturumsses ulli Mererat, quapropter nec Medicum accersiverunt. Potridie autem ut ad se nonnihil rediit, crumenam suam, in qua aliquot nummul reliquierant, arristere ab Amicosuojussus est, quos Sacerdoti cutiam exsolveret, qui Sanctissimae Virgin Milsam diceret. Sacriscio igitur peracto, in β- perius Templum S. Titiperlatus est, ubi per integrum diem ante anctissimam ejus imalinem prostratus misiere cubuit Circa vesperam autem, olim Temptifores Ecclesiarcha claudere vesiet, foras ejectus elatus es, pro recepta apud eos consiuetuaeine, qua neminem obias Ecclesiae intus, linquunt. Per integrum itaque noctem sic procubuit, musti Iachmmis es e Sanctissimam invocans , ut calamitati uae opem ferret Circa mediam noctem semisopitus, regione Sanctissimam Virginem vidit,
qua hoc Eeuma ocuc est Ecce sanatus es, gratias age Deo
143쪽
Is autem mno plen latus,incolumis lecto surrexit, rectusque incedcre carpit,acsinaeemnis omnino uisset.
Follo Cisternarum. J Quicquid sine detriment com
modari potest, id vel cuivis ignoto tribui debere, regulae juris naturalis satis edocent. Eae ipsa autem cum vehementer damnent aquam Profluentem prohibere,& ab ipso etiam Psutarcho impium habitum sit πηγη γ τυφλου καν κρυπτειν, laudandi omnino sunt udaei quod provinciam aquariam certo cuidam homini dederint,qui scaturigines inveniret, limo obductas fontium venas corrigeret, ne quid aquarum cuivis deesset. Ita enim Maimon Cap. VH Duh. Chele ham-
T',an . Praesciebant inter actos elimm aliquem , quiesernino fovies foriret,publicos di corrigeret, ut Hierosolymis aqua proto essent, omnessincoia vi'tores haberent,quod biberent. Inter omnes autem Aquileges Nehoniam nostrum summis laudibus emarcesseri, tum quod fontes iacisternas foderit,ium verb,qubdon pu ira mQUI 're exacte cognoverit quaenam petrafizi Uemitteret aquas quae vero calidasImeticem a Nehonia nostruqui, non lugeat,quod, cum tam felix in aperiendis puteis JCtorii ver-ho utor alias fuerit,filii tamen sui sitim restinguere nonpotuerit,quem siti periisse Gemara nostra addit. US nu NnN iure.
Gebini praeCo J Convocare quemvis ad ossicium suum s
hia adfationem. Adeo verbconcitatam S canoram vocem eum habuisse,a1unt ut ad octo milliarium inter Vallum Agrippa Rex audiverit illiusq; amore captus multis eum affecerit donis. Vicerit sci ipsum vocalissimum Stentorem, quem Homerus γα 'κεόφωνον appellat Iliad. qui quinquaginta altos aequabat ocesnog. Vide tamen Maruch. Maimonide vocatur UU7i, na uo Praefectus temporis, quod ex Oe observet, quo munera sua Sacerdotes obirent.
F. Nabar. Seu, ut alii legunt, . Gebe signum aperiendis,
vel claudendis,portis Sanctuarii dare jusserat. Nec enim injussu ejus vel aperire, vel occludere sores, fas fuisse, vel etiam tuba bnare d
anuarum aperturam ulli licuissς,-- i testatur. Ei u
144쪽
F. Babi cuticas Non beneranter omnes convenit, in quo
summa officii Babi nostri constiterit. Gemaras enim et lychnia eum aptasse credit,aliis aliud statuentibus,qui scuticae seu flagellationi eum praepositum volunt, quorum sententia, siquid judico, album meretur Calculum, cum non arbitrer unice ellychniorum causisa singulare aliquod constitutum fuisse officium quam dubitandi catassam R. Abrahamo Hariph debere me fateor, cujus verba a IV. haec sunt:
a audiumBethha choavah Vid.LCXiconBUX t. pag. 229 opus habe fani praepostusIuerti. Nec vero credera mes, praesectum quendam. meetuu rei, se quidem tam exigui msiment , consitutum fuisse, nisi si mul abi etiam rei praesiceretur. Probabiliud igitur multo mihi vi detur, Babi nostrum agellatiora p postum fuisse. Et hanc quidem sententiam Maimon etiam tuetur C. N in suo ad Mischnam Commen tario, ubi ab officio hoc Babi nostrum 'z Virum Atrii Gnitum dictum ess inquit, quia noctu Sanctuaritim diligenter obibat circumspecturus, an custodes, seu Vigiles, som n um ceperint, ut in eo deprehensi poenas luerent Agebant autem vigiliii. Sacerdotes Levita locis etiam diVersis, ut e Ca p. I. M . Midae t se Maimoniis p. uis Histh. et habbechisa Videri potest pluribus An vero utero &Sacerdos, Levita,Babi pinna dederint, de eo adhuc qυ aestio est Levitarum quidem inc Uriam inultam non fuisse,omnium omnino an probatur calculo De Sacerdotibus autem ulteri si disquirendum erit,&, quid R. Abrahamo Harθhe idcatur, ostendendum. Superio ribus igitur , quae adduximus, Verbis sequenti annectit:
145쪽
ι sue aut flage rei. Omnium autem judicio neutiquam credenaeumqt,virum eruitum unquam arbitratum esse, Sacerdotes quomvapulasse. z Ur θ Uitur vitium hoc a scribendumforsan erit,qui vocem O 'ana fecit enim Sacerdotes vapulabant se tantum Levitae, quibus hac poena ob captumsomnum dicta erat,eo etiam dixerunm, qua vox es Atrio mox Levita vapulantis, qui excubiarum tempore dormivit : Nec vero, o Sacerdotis vapidantis. Cui accedit, quoi ex- preme Isischna Sacerdotes dormiet isse dicat,ut Cae L Midit, Mischra, .L Iemores famiί paternae ibi dormiverunt. c. Haec illae, quicumcont Baali ephotim m, v I MU Midrit. Densa autem qua coque Verbera passos esse Sacerdotes, fustibusque ad mortem usque
caelos, e Is β. nhedrtu pag. 8 o. abunde notum est, nec id inficias unquam ivisse R. Abrahamum arbitror. De eo autem dubitasse saltem Videtur,an ideo quod somno indulserant, legitimam poenam cum Le-Vitis pertulerint, quod ipsum negavit, nec ibi san inepte, quia autoritat: testimonio ipsius Mischnae convincitur pars adversa, cui refragari certe neutiqua potest. Si enim senioribus classis paternae somnum ducere integrum erat,qui, quaeso,poenam commeruisse eos credendum
erit Inter alios vero&ipseMaimon l. c. Sacerdotes dormivisse fatetur, p, Pp N, Nisa II ma II IUT α Dran una un cerdotes , qui excubi. tenebant, in vestibus sircerdotaliίus non dor mibere sed convolutas eas capiti subiiciebant, propriis vestibus indutiis, more fatesitrum terrae indormientes , qui, dum ad Palatia, faexcubant, inuec o nullo dormiunt. Viae etiam Scht te Haggibb. Cap. XVII. Frivola igitur videtur mihi ob)ectio Faal Ed hach im ad p. cara . Midit qui Bartenoram defensurus , ita in R. Abra
mento. Eccur enim non vapulet acerrisse quid deliquit cinis inprimis p. I. a Ur anhedrin exploratumst cerdotis, uti impuritate icra obierat,post uam junioribu Sacerdotibin extra atrium eductus est, cere-
146쪽
I22 MISCUN Ecerebri fustibus ebsium esse,qua ratione innas pariter subire cogebatur, qui iniqui commiserat. o vero in Mischna, de ore Iezita vapulantis astem,siermonesseri,ait,me nerit ipsos etiam Sacerdotes tu Levitas vocari. Aliud certe respondet Censor, quam de quo quaeritur. Caeterum de consueto in judiciis flagellandi apud Judaeos modo,instituti nostri ratio non permittit, ut aliquid addamus, cum Malios jamdudum,quae hanc rem spectant, accurate expendisi videamus1ingula Gratias interim denuo agimus Clarissimo Pocochro, qui, inter tot rarissima Manuscripta,aliaque complura cimelia, ipsum etiam ejusmodi aliquod flagellum,quod multis precibus, magn6que pieti a Judaeis Orientalibus nactus erat,pro sua erga nos benevolentia, Uxonii
Cumbalo. Pulsabant in sanctuario quotidie cymbala , cum juge sacrificium fieret Cymbalistae igitur ossicio functum F. Arsia
arbitratur Maimonides , quamVi rem melius tetigisse mihi videatur R.Aθraham Har phe, turion cymbilis illas sed omnium instrumenatorum musicorum,rationem habuisse eum,sibi persuadeti
Hugdam . Levi cantico Aut, secundum alia exempla
ria, Hagrus vel Hogras, qui musice concinentium chorum dirigebat, es cum diversia musicae vocalis genera apud Judaeos fuerint, quid quo tidie canere eos oportebat, ut Mesiochorum decet, esserat, qua de re pluribus videatur Abraham H/rophe , C. Testatur autem praeterea de eo Gemara nostra,voCem suaViter Martificiose eum flexisse, ac pol liceori admoto aliquot cantu sipecies edidisse omnium cum admira tione. Nec vero silentio praetereundum Cit,quod Mast 'mainoos. addit, 'UI iv ' ,eum cor ovisse ummum quodvis, set dis sollem nodum cantiri,Serin hamio e ponente,id est, fuisse Musicum O. mnibus numeris absolutum, qui in cantu Oces, modosi numeros adeo egregie tenebat, ut ubi e leviter aberratum esset, aures ejus facile adverterint. nec ullus paret habitus sit. Et quidem singularem artis Musicae peritiam haurire Olim Jud.ζQs potuisse iacile crediderim, squidem,Cosri annotante, Eae i. F xtorspag. 29. Ni 'oruni uan
147쪽
rumprssantisima, in Tempo es temporibuspraestantissimis,
'sctob onum temporeo non si citi de sui Asentatione; accipicban emmeam exdecimis, eg uno i cura, cogitatione districti erant PVm 'Oscae 'uae verba pluribus videatur docti silinus At carminceleberrirmo Commentario suo, quem o Iehura vocat. Vitae autem Musicae leges nostra aetate Judaeos prorsus ferme ignorare, adeo mirum Certe non est, cum&nos veram Musicae rationem antiqui usitatam Enorare, Hornius affirmet in Hi f. Phic par. II 6. Hodie enim, inquit,b.3 -e D cantiaratur iam hinniuuid cantum pueri, Urum asti tenorem,ahi boant altum, a istendunt bassum faciunt,ut Lno-mmpruri mauiatur,verborum nihil, ut Corne Agrip. Verba sua facit Cap. XVlI. de vanit scient quam siententiam quoi nodo hodiernis Musicis probaturus sit, ipse viderit. Caeterum,ut nihil tam facile in animo tenero atque molles influit, quam varii canendisoni citanihil difficilius est,aut magis arduum,quam inter tot eXilia,caedes, alias'; Calamitates publicas,artem tractare musicam, aut addisceres, quomo obb β' ut, . ac graves voces con nent, quomodo nervorum disparemrr de atruusnum,fiat concordia. Tum enim discendum potius est, quo- moliani iam secum consonet,nec considia di crepent se quomodo interari ver a uouemittatur zoY ekilis, enc, ad pist LXXXIlX monente. Id autem non potest non udaeis verti vitio, qubd,clim sciant hodie musicam se dedidicisse, tam horrida tamen,rudivi aspera voce,omniq; ululatu duriore, qua in Synagogis, tum preces solitas fundunt,accinunt, mirum in modum sibi placeant magnamq; eaeXre aucupentur gloriam. Advertendus hic potius es Canion LXXV. Coam Uexti in Trusti, qui, si a quoquam, a Judaeis certe diligenter notari debet: οῦς ἐπτι τω ατακτοις κε pi,i - κωυγην-βιαζε , κητε τι et ι- δεγειν των μιρ ἐκκλησια ἀργιολω τε κἈικέων ἀλλά αετάα ολλως
, osor, erre. in senim es cinctos resilios Israel sacrum ricuit ora
148쪽
Familia armensis pane propositionis coquebat J
Prolixe haec enarrat Gemara nostra, Mai Isma pag. 38. cuJ verba,cum jam ante latinitate donarit doctissimus dieringhamim , his apponere supersedemus.
Elieser velis. J Habebant nempe singulae portae atrii magni sua
vela,quitia ipsum γοναον, seu porticus,quae a certis texebantur hominibus,quibus Elieser noster praeerat, Gemarae suffragio ma uomu BI by, omnemque operam&curam ponebat, ut fila bene ducerentur,certisque colore tincta,denseque contexta,affabre acu- pingerentur,ne vel sericum , Vel purpura, c ulla ex parte damnum aliquod vel jacturam faceret.
Pinchas vestimentis. Vinium sacerdotalium cura ei committebatur, quam ob rem singulare eum habuisse volunt conclave in Sanctuario; 'm In rus α)mniarna manni α)Cay puta
ιψ, qua omnes Enteae eraneo albae,excepi unico balteo, quo ex lanarat,'er g ph gronici, Baal Schille haggibbori annotante, quicum cons. Maimonidem i. c. Cap. VII. Sacerdotalibus praeterea vestibus indutos ab eo Sacerdotes fuisse Gemara ait, a I mat et 2,D, fa ctumque aliquando recenset, ut Sacerdotum aliquis VPI I, 'an tinctorem quendam et estibu acerdotabbinis uerit, aut,qulod potisus credo 'N UrU Uz'br, , intemseu Ducem aliquem , ut emara Hierosol. legit Aliquando enim Cara O idem etiam significat, quod EPUIUO're,ut Messaph Aruch annotavit. γ
149쪽
. -α . leasarem, qui aulaeorum curam
pars Ecclesiae in se suscepit. ANNOTATA. Cubicularios. Quae ossici eorum pars sit,jam ante αἶux-
rasu in suo Lexico annotavit singula Paucis monuisse sussiciat, Camerarios nostros,dignitate&potestate priores Thestaurariis, claVes sanctuarii in custodia sua tenuisse. ita ouidem,ut nemo sine altero foreSaperire potuerit. Vid. Fartemram G Mamonitaem. Quomodo autem in Judaeorum Republica,quisque majori indisnitatis fastigio coimstitutus,alterum anteiverit,Gemara nostra aperte indicat. Primum nempe in ordine locum Rex tenebat, secundum ab eo Sacerdos magnus, quem Catholiciani sequebantur, qui post se Camerarios habebant Agmen autem inter eos clauserunt Thestaurarii. Certum porro eorum in quolibet officio numerum l. Paralip. XXXI. definitum esse,ajunt, Gemara teste libra nitidi, Ita ami)n B; Ita nar nu)ς κ)n I DII Q)n trino pi,n Ur ul p, PnN ID: n)aara 'i s. Non pauciores constituunt quismires Thesaurarios,o eptem camerarios,idque discimin e numero duorum Cathoticianorum. Eu enim est,quo criptum legitur : Et echiel,
Nec tenent principatum in Ecclesiam cum pecunia pauciores quam deso. Id est, Pecuniam sacram in Ecclesia
administrare unius tantsim fidei non coiiaittebaturi sed ad minimum duo bos, ut ab altero alter sibi caveret, bonique publici utilitatem hoc ardentitis,ctistode admoto, quisque sibi pro toneret; Quanquam enim omnia lunt timenda, nihil a s tamen quam perfidiam timere solemus. Principatum autem in Ecclesiam tenuisse dicuntur ob autoritatem, qua pollebant,&dominium aliquod, quemadmodum quilibet praesen us principatum habere, eis dicitur. Sic in Een acob p. 4. q. R. Sira,in Directorem Ecclesiae electus, Cp iu inra 'n, prin-α 3 cipatum
150쪽
cipatum fugis, sertur, vim eam in se provinciam suscipere primitus
noluerit. Eccur autem decretos sibi hos honores R. Sira obtinere dubitaverit, eXploratum,arbitror, multi no habebunt. Uidetur autem mihi praeter modestiam suam, qua tantis honoribus indignum se iudicabar, animo cogitatione ditisenter secu volvisse,quodBaal batinxtis longo post tempore etiam Vidit,cujus verba hunc in modum germanice
verba praecceteris videatur Abarbanes in chriast bot, E. Leo ira derechchazimp. I . Mirum autem omnino est, a magistratu gerendo Judaeos nostros quemlibet dehortari eos ipsos autem ad summum semper imperium,& honores aspirare.
Quam duo. Cur ad minimum in pecunia sacra Ecclesiae
tractanda duos occupatos esse voluerint, e Rabbinis vel verbo ad)iciemus. Ajunt autem,luculenter id probari posse e verbis Exod. VIII. s. ubi peritissimi,qui Aharoni vestes faciebant, aurum ad eas accipere iubentur; unde concludunt, non licuisse unquam pauciores huic praeesse ossicio,quam duos,secundum consuetam apud Arithmeticos regulam, F ad ram ni , U)ς D: merum plurati m ad minimum eduabus unitatibu componi debere.
Praeteri Achia, S c Privilegia quaedam data ei erant,
quorum extra ordinem habita est ratio. Nullam enim unquam rationem Thes aurariis reddidit, quomodo concreditam sibi ab Ecclesia pecuniam eXercuerit hactenuS,quale commodum, vel damnum, inde ceperit,voti totius Ecclesiae tantam cum Eleasare adeptus libertatem, ob singularem anteactae Vitae integritatem, innocentiam. Ita enim