장음표시 사용
151쪽
CAPUT V. a. zzr', 'it'rm. En autem F. Achia, Licerdotum Archiater, Eliservesis praepositus , principatum tenebant in Eccosam nulta ratione The- Durariis reddita,quid velfecerint melintermisi rint: Gemmmaxima pars Ecclesiae,tanquam viros bonosos eos in esus it.
pium erat Egei,san de lus u n chole. F. Aia opi Iatuor tesserae erant In quibus inscri-sachar , edi, opinatur, quinq;
triusque sexus, exceptis arieti
n' 're' nam tanta tam ad libata lina arietum:Cho. te ad libamina trium iumentota et Una Cy zzzz ἰ rum leprosi. In I, et nanna ANNOTATA. Quatuor tessera erant in Sanctuario. Qui libamina
debebant ad sacrincia, tesseram quandam certa pecunia redimebant, quae diversis,prout varia libaminum ratio eostulabat, nominibus notata,fidem alicui fecerat, parata se pecunia hanc tesseram redemisse, cuius loco. ibaminum,&similae, summo dispensatore tot vel tot decimas similae acciperet. Non abs re autem erit R. Abrahamum Haropheioquentem hi audires, cuJus verba Cap. XXXV, haec sunt:
152쪽
:nannin ic seras nummaruspraepostin erat,nummos olei,vini acsDmilaginis ab eo accepit,quiisi quκrcbat,ius opus habebat sidem autem acceptorum nummorum tesserom eidedit, Uin loco ab Achia is acciperet. quo volebat. E. G. Job Iracs,postquam Nummos ab eo accepit,qui neces saria Vacriscium bovis qua ebsst,tesseram ei dedit, cui vox infir pta erat, uiaccepta Aster Achissm cum ipsostvo,quod Johanne accepit, accessit,e ius loco ab Achis,aut Pleraipotentiariis ejus tres decimas simi eum dimidio Hin Dipermixta, vin/1,adEbamen dimidium,in recepit. Si pariter, qui des er ver re necessarias ad arietem postquβm ea etiniam Johanni exsolvit, tesser-m, cui Ia inscribebatur,ab eo accepit quam Achiae obtulit, a quo uas decimas simiti in tertia partemn olei permixta accepit vivi te Ii mpartc--Π.Earim erat ratio omniatim aliarum orarum.
Aramice. Plebis gratia id factum est, cui eo tempore idiomahoc valde familiare erat, ut facilius adjuVari posset, ne partim studio decipi se arbitraretur, partim Vero X ignorantia Barreno a enim ideo tesseras Aramice signatas, ait, 'n D Rid , nino quia Iudaeorum ista tempore viventium res plurima Aramicae erant. Et nanc ipsam caussam esse,aitB-Cossop. a. co 3. edit. Ven. qu. Is 72.cur solita Judaeorum preCatio,' dicta,cui tantam efficaciam sancti talem adscribunt,aramice,seu chaldaico idiomate conscripta sit.Inquit
mphadaeis ideo ramice contextum e/at, ab universis introre intelligeretur,qum m ximampartem Lei Eo tempore iotae erant, ipsi etiamgentilasse uam ramicam intringebant,ut om es,Deum ast an En incon sumustarum gentiumsanctificatum,ct exaltatum iri Gotarent in live cognosserent. Audiamus tamen & alteram caussam,ouampliora statun iubJicit,&hi Verbis recenset IU 'anta P i
153쪽
Astam autem quidam tradunt caussara , mrprecatio haeci lingua Chat' arca composita sit,nempe hanc,quoim Aggae a legatur, usos insecusisu'iuro, ipsis etiam Angelis majores futuros. apropter in hac precatio ne oramus, ut brevi tempus Tu instet,qud Deussianctificario exactara posse riuo si itur in lingua sane Iaprecationem hanc recitaremio, inqua: fa Angeis eam intelligerent, seri post, ut ex invidia nos accusarent, cum ho rem ori imminutum aliquanta iri, anctorum autem ignitatem majorem honore eorum futuramsicirent. Misi autem aliud sub his involucri Judaei tegunt, ut quidem saepe solent, egregie certe falluntur Chaldaicam enim linguam Angelos non intelligere, putidum commentum est, throd ipsi etiam Judaei, quibus de meliore luto finxit praecordia Titan, rident. Prolixe de his disputantemAbarbinelem legere licet in Sebach. Pesach p. Io Jultos autem in altera vita majores Angelis futuros, alii mare non ausim. Hoc enim unice D γουνασι κωτ, Linquamus igitur, quae scire nostra nihil interest, ne arcana Dei consiliai crutari, temere velle Videamur. Laetemur interim,pios post mortem certum manere praemium, tantaque a Deo consecuturos dona, ut i πελ i, id est Augelis aequales aliquando reddantur, promis
: IU , a, ut, qui tesseram accipiebat,sic iret, ut acciperet. Et e nimiihiltim rat, st V m accepturum esse,quam obdparata pecun is yliath Aminis a Ilepoterat,ut per errorem est ex tenorantia, miratas et o Re utor eaeerit, quampar erat. Ide a ramice enatae erant i spera ilia, tum ut mobet, qui opus iis haberet se gere easposset, tum nefacio deciperetur
Egei inserviebat ad libamjna boum J Prima haec
erat tessera, qua redemta quilibet re decimas similae, cum dimidio Uin olei permixtae a dispensatore recipiebat, inique dimidium H in. Altera tessera erat Gerii, quae unam saltem decimam similae, cum quar taparte Hin permixtae, conccinebat Tertia vero, Sachar, duae deci-
154쪽
mae similae, cum tertia parte Hin olei permixtae, comparabantur, doquibus prolixius videatur Marmones Bartem .
ab ima α'2 an arma P ramq; cum libaminibus com- 'ana ann apna m n utar Circa vesperam autem
ni rrta a pD quidem tesseris productis, ea n zmn nre 'x 'ΠX ru loco numos accipit. Quod si
naves, in ei p sit is cri superior est.
ANNOTATA. Qui libamina quaerit Irtsi ipsa Mischnae verbae praeis
cedentibus abunde Uara sint&perspicua, ut expositione non egeant, Naimonidis tamen verbis addere, non credidi fore alienum Cap.VIII
uicunquesiacriscialba in Sanctuarium perferebant, esperarumP iecto nummosis libamina necessarios, dederunt , a quo tot tesse sacceperunt, quo ad crisicia requirebantur. Leproso autem divitiati srrodebatur tessera, cui vox Chote in pta crat. Demiero cum tesseru
155쪽
CAPUT V. rartita Praesemzm libaminum arcessit, ut ab eo iuxta numerum espcrarum Darum acciperet,quod in euscriptum est, sc. Circa vesperam. Post juges acrificium puta,cum nullum eo ipso die adhuc superesset merendum aliud. Ita enim R. Abr ham Harophe n)nis, cim In Tun Inpn 'IN III, Pud p tarn Circa τ peram ρψjugesacrificium vesper' tivum,cῖm astasacrisicia nulis amplius adessent.
. i Xpectare cogebatur. Ea enim re an reperta, quantum quidem tesseram concernebat, illi reddebatur sin id minus, carendunae erat. Nomen autem cujus-oei tesseram suam peris didit, ad vesperam usque
libet diei tesseris adscribebatur ob defraudatores. ANNOTATA. Ea reperta tonsulendus hic porrbest R.AbrahamHarophe,
Nomen autem Cujusljbet diei adscribebatur
tesseris. J Ut fraudes facilius eluderent, dies septimanae mensisq; asi noruni Praesuino tesseris adscribo , xur, anni insimul ratione habita, o R a quo
156쪽
quo quis eam certo pretio redemerat. Abs hoc enim si fuisset, modum tenere impiis fraudibus hoc opus fuisset, hic labor, cum ante aliquot menses quo ipso tempore leviori pretio tesserae emebantur vel cO- emtum, vel caluinventum, sigillum obtrudere quis earum Praesecto potuisset, dolo non ita facile cognito. id Maimonidem i. c.
, e silentum, alterum conclave
nrea naan, pna alterumve eorum vovit Semelnnare nnan maiu- utvm quolibet mense Theseu
rarii id aperuerunt, eaque vasa P a Demea quae ad restaurationem Templi
, sus ejus reservabant, coeteris dia
ANNOTATA. Conclave silentiam. ditio Talinudis Amstelo lamensis legit, G'N'niata, conccivepeccatorum so tamen Reliqua enim Mischn ot exemplaria omnia, quae quidem vidi, constanter retari cum Aruch legunt Significat autem secretum, clandestinum aliquid, cdicitur quidem conclave illud ideo RUM 2: , conciavecianae um, lina vici pi pecuniam ad egenorum sustentationem, insciis aliis,in id coniecerant,ne auram pollularem,eros attone elCemosynarum,captasse viderentur,quod pium alis, ne a Judaeis quidem habea
157쪽
CAPUT V. I 33tur,nedum a Christianis. Erat autem, si fides R.Abrahamo Harbphς
debetur, conclave hoc clandestinum in Atrio gentium. Nec vero Hierosolymis tantum ea conluetudo obtinuit, sed in reliquis etiam ci Vitatibus omnibus, Tri hia Sche . a se nc p. II. docente. In Petro: a Nd n Izrn i Dan BPn , Sicut in Sanctuario conclave clandestinum uitiis in quavis etiam urbe, ut pauperespii ex eo clam alipotuerint.
Viri pii. Merito vir pius dicitur, qui peccatum cane pejus
M angue odio habet. Einc Sc Pirhe Abot p. VN Ura Ira trem in nebulo vel bar peccatum timere dicitur,qvia nempe turpitu dinem peccati,&poenam eius,ignorat, nec tantum ratione pollet, uxvitiorum vim,Sc dedecus , intelligere possit Prudens itaque habendus est Simeonten Netaneel, nec enim hanc laudem quisquam ei detraxerit quod sedato sibi a peccato cavit, nec frena cupiditatibus suis tanta laxavit, ut ab iis facile vinceretur. Et quamvis R. Elieseri. Hircani ob felicem&tenacem memoriam, sua laude non privandus sit,nescio tamen,quos ure primus ei locus inter coeteros condiscipulos
Isia lis in unasaterae lance fuerint, Ut μ autem F. Hircani in altera lance is quidem omnes longesuperaret. Vicerit enim omnes arte nemoneutica, ideisne reliquis praestantior haberi debet. qui memoria melior est,ia tenuiori judicio Z Pluris certe faciendum est acre judicium, ouam memoria selixi tenax, quae Marte circumforaneorum facile acquiritur,ta subito graVique lapsu facilius multo amitti potest.
Eleemosynam clam inserebant. In exercendis vir
tutibus solum το ιλον primarib respiciendum esse, ad quod tanquam .a viniam idem actiones nostrae examinarentur, jamdudum Ethnici Dum monuerunt Fine enim Virtutum nealecto, in Vitia nos ruere insertum est, qua in re ne Judaei quidem ipsit dissentiunt, qui inquavis ab in cuin oblecto,inprimis finem considerari Vol unt, reliquis tamen circumstantiis non posthabitis, quod e Orcho Zi tu manifestum est.
158쪽
mos nam pauperibus vultu minus sire erogat.perdit meritum suum O. e.
ut Christilla, Matth. VI a loquitur, μιθον ήκ. ἔχει quamvis multismero' g rat . melior est unicus terunctus,quem vultu sereno edit. Bonum etiam est,imo virtuosi N, ut is antequam rogetur, bonum,ut clam det μcut scriptumisicitur: Donum in absconito tegit furorem Proet . Lu . Hinc etiam es , quod nonnu i nummos vestibus a garint , pos βδί ersierint, ut egeni eos invenirent, nec is , qui edit , exploratum haberet, cui dederit, nec is , qui accepit , sciret, a quo acceperit. Hac enim ratione pudor pauperi non incutitur, sec. Idque sedulo dabant operam , ne eleemosynas acturi aliis innotescerent, A vel stimulis inanis gloriae moti, vel spe majoris praemii, ad liberalitem exercendam accenti esse viderentur, ouod Mai Ucba su exemplo egregie comprobasse fertur, de quoDigesta Talmudica in singularem ejus laudem sequentia recensent, quae verbis germanicis libri, qui na meis, enarrare malo LMar Iebain f i ii tib die varen
cae judicio, ortu, quae occurrunt egesati, signominiae, tacite anda e se, inquit, i. II de bene f. s. 'O ut Nota s solis, quisus pros t. Interdum seipsie, qui uvatur, fasieno est, ut habeat, nec a quo acceperit si ct Arcesilaus, ut Muut, amico pauperi, paupertatem Dam dissem tanti, agro aute/m, si hoc quidem confitcnti es 'sibi insumtum a necessirios usus, cum clamsuccurrenaeum uaeicasset, pulvino ejus ignorantis saeculum Iubjecit, u homo inutiliter verecundiris, quod des derabat, inve
niret polli/s, qu macciperet insania autem arguendus est cum con
juge Mai gleba in postremo historia nostra commate, quod, qUant tim poterat, in pedes se subit conjecerit,ia ob verecundiam in furnum se-
159쪽
CAPUT VI. Drabdiderit. Percipiendum enim etiam uilium sex accipientis voluntate, ut idem Seneca l. c. prudentissime addit.
- ----- . -- cim incurVationes erant in
ANNOTATA. Tredecim arcae nummariae. J Cur n) 23: dictae sue
rint, Capite II. lam exposuimus: Plura autem qui scire gestit, videat una Maimonidem in hunc locum cum aliis. Ecquid velo tot arcis , iisque insimul diversis, in Sanctuario opus fuerit, ad finem hujus Capi tisprolixius ostendetur. Distinguebantur nempe, ratione diversi usus ad varia Templi requisita, certis, qui cuilibet arcae inscribebantur, titulis, ut qu. elibet ab altera dignosci posset. Dispositas coeterum eas ordine in atrio Mulierum fuisse aliquoties diximus. Reliquum amest, breviter monuisse, Abrahamum Harophe, falsum in eo quoque es berum ad hoc liciorum conclave aditum cuivis patuisse, cum id ipsum claustris suis S. repagulis firmisissime munitum fuerit, tot admotis, qui sors, iraestolabantur, custodibus, ut resti ictu in minutinimis eti in Evacuatorem Observarcnti
160쪽
Et tredecim inciarvationes erant in Sane uario.
Erat ab interiori parte Atrii gentium cancellata epes, decem palmorualtitudine,cui tredecimesti acturae inerantiquas Graecorum RegeS,seu
potius Asiae, Syriae, ut Iempereura Mote ,, est ringebant, quibus denuo obseptis, tredecim incurvationes, seu adorationeS, institutae erant, ut humillimas summo Numini gratias agerent,ob inimicorum excidium,qui tam atroci scelere adeo flebile damnum sepi dictae intulerunt.Et tantum quidem pondus adoratio habere dicitur,ut absq; ea ipsum coelum ruiturum videatur, terraque misceatur igni, cujus
rei testemurescis rabba adducimus, quae Parsch. LV ita ab initio
unt, propter adoratione olam evemunt Abraham non reversu es pace monte Mordia,nis ropter adorationem icut dictIur Et adorabi miti se revertemur advos si a sit uora redemtisunt, nisipropter ado fationem sicut dicitur Et rediit populus c. o incurvarunt se duraverunt Lex non dataestu propter adorationem scutiacitur Et
incurόabitis vos a longinc Iuo Chaunam uou i itavit Deus, nasi proptera rationem sicut dicituris Et incurvavimebo Domino. In captivita iὸm abducti non congregati uin,ni propter adorationem sicut icitur Derit in diei clarietur intuba magna, o venient pereuntesin terra Assur se expulsiin terr m AEgypti,, incurvabunt se Domino in montecte. Sauri uarium non exad columes,nispropter adorationemscut dicitur: Exaltate Dominum Deum nostrum se imurvate vos monti sanctitatis
rim. setiam mortui non reviviscent, nis propter adorationem, sicutititur Ventie,adoremus,es incurvemm uosonu feri mu coram Do modo Iore nostro.