De Methodo scientiarum atque artium libri VI ...

281쪽

I D E XLogica nobis omnia fere subministrat adiumei: ad

Loquacitas quomodo es fugienda in dissilitione nomia

duathematicarunivis iamquepraminia ic Ito Medicina illud fit. Iso Methodus ad onmes mentias metes assuum as. - tradimr mira liter ab Arist m p .Pimiliae de

Methodus mentia et , artium ab Arim Furibus

Iethodum,qua rerum cognitionem assequima disser re ab ea, que es rei cognitio. TMethodus recte appes curratorio, diali,nomi

Methodus ect Habitus, quo se id esci, explanari,

aut inveniri debet. . I IOHethodus mentiarum habet duas pet tes inter se distinfra aeteram, qua quantam , quodUris ramus, Gra

282쪽

teram , qua explorata , declaramus, O de utra - prius tractandum se . I IArethodus diuisua appellatur nomine amplinae,c Analytica n ine doctrinae. r Methodus diui aes, quad primis initus itur ad tota reliquam ei itiam. O. IMethodus dii tua sumstpro principio uestionemnene Tis. si Methodus d Sua quare appellarasit ab AriR.exigua pars demon mundi. TMethodus dissuae s infirma ratiocinatio. TMethodus diui a qui suppeditet ad dem numnem

Methodi Ga ni conciliatuae , methodis Authoris sest Modus cognobcendi, O mueniendi in arte , Oficienti s com atra praenotione. c Iriatura hominis qua methodo fit inuesidi a set

Natura in generalibus rebus quam arsi adhibeat. sriatura particularis es coniuncta , Tmuersali. I sonaturalis mentia quibus methodis sit tradita ab Aris. Iogri emo enat in methodo diui , qui prima edi Thimas disserentias iudagare nouit. 6 r Nemo potest uti methoco diiu masnisest exercitati xii scientiis, omnino in logica, Asri'n quaelibet methodus ad quamlibet metiam est ac S s comm

283쪽

eonmodata. 22 2 omen, di no mcis notio, dat nobis aditum ad re i eii irradiam. 3 f

omen a cerastione quomodo disserat. 3 ill omina, vel Uitata, vel inusitata, sunt, oes perstat explicanda de de proprarum, translatim i set smnum expositio non necessaria in Mathema ticis. I i

riminis multiplex sevificatio si subfit. quid age

dum i s2 omnaris possunt, cum aptam reperiuntur aliatae mendam rem. I iIgostra co itio a no ne essentiae proficiscitum g

riotitia rei, vel scis implicite continet omnia, quae ad rem pertinerit. SPINulla Di ratio, nulla Ars, nulla Scientia, sine via ab ira, recte tradi, aut explanari potes. IIII umeri definitio vera. Is Triumeri ximai u delatio Trea. Is SOOmnia quae tradunture in philosophia, ordine, in re ta methodo explicantur. 2 et Omnes methodi inter se iuncta, ct connexa sunt. si Omnes . crus a Tia. Huca, compestiuaonet uim suam habere. I illomu i mes,quae appellatur agraves, in omnes actiones . contivimur duabus mesiodis, nablica, rei composi-

284쪽

compositiva. Ili I. I 2.er IllyOimus scientiae traduntur, et explanahetur duabus vis, Anablica, ct Composit . IOmnis methodus nititur dimitione rei. I M. Omis methodus nititur propintione. IS Omnis pars philosophiae ordine quodam, propria methodo exponitur. 2 a Tomnis ratio disserendi mdesumatur. I 8 Omnis scientia habet originem a sentibus. i s Topus ratiocinadi multi sine doctore tractarepo t. 6PTblica ausiulatio apud Ar . qua methodo timca tur. 3

Philosophi quibus mi s , di methodis, Usent ad tradendas, cientias. IOS Petitio quid set. 16s Thyracus insua facultate quibus methodis viam . I 6 TTUtionum, di commilis lictionum, Taria nomina traduntur. 16 . CV I63Tracepta, quibus in ruimur ad inueniendam omem disserentiam. s raedicatum quid sit. 1 8 Pradicata quanam sint, quacum genere concituant

veram disinitionem. IsqTranotio duplex ex qua contiat methodus, in rario comparandarum mentiarum. . S

285쪽

Traenotio primoris principioru quid nobis praestet. ore Primotio eorum, quae posirema sunt in re, quid praestet. redem Praenotio inins mitis,quovia An ytica nilimr. 23 Praenotio eorum, quae sunt in Elis, must potes ades sentias rerum inueniendas. 3 3Praenotio quid sit. I 8 P otio quid si, copiosius declaratur. Is gTraenotionum tractatun redem

Dranctiones necessari unt omnibus nota anse doctrinam, , disiciplinam. IS Praenotiones mirumsentingenitae nobis naeum./' Isder Is T . ur, notiones principiorum duplicessunt, aliae notae a - te omnem doctrinam, alia colatra. I 6ITraenotiones omnes inter se conueniunt, non pestrad demonstratione declaran. I si

'Propositio quid fit. I Trincipia remum quomodo se habeant ad essentia, ct e

Urim Munus eius methodi, quae conratu in praenotione postremorum, quid D. et Methodo octendat Ansi. moralem faculiarem no posse explanari methodo demonstrandi. et Osuctuor essegenera quaestiora, an sit,quid sit, c. 8 8

Quambo,quid emperimet ad methodum dii tendi siuae is

286쪽

. su rupes tres replicat ratiocinansi dii di method . . . L h

suaestion materia, Nili ad litat mim. s

i siuae Methodus sigil uitu amicanda siti, ad nnq;

es rubus praeceptis in Ima met emamidpropinis: cile nosci possit, qua meth. rexco Oscis et splatio, o via comparandarinis itianum, ausem,

Ratio betaei gulamis co nimirum o inueniat Urim Ratiocinatio, vi demonsti alio diserunt, e Crati ut' intras; O quomodo. Ratiocinatio es norma, ct reja rationis. . mus Ratiocinatist quibus ruta tia i s Br iocinatio sagia, . . ,e eis

Ratiocinatio es nobis dux, O diagistrat senti

287쪽

Regula, O praecepta di nonum. Is8.di IS' Rermn alias esse cognitas, adias iure ita alias m dio. Is Ms omnes sunt inclusae in dere predicam&is. 3 8.er gyommium mageria qmmo do subbriatur methodo composetiuae, O Ana Nicae. Io

-Scientia omia em Ars inuenitur, comparatur, ct traditur praenotione. TScientia ominis, ra,fundat intentionem, di rapi nationem suam notione una, vel mtiliis. intentiae, Artes disserentes aeramur Anablica, O Compositiva. I 2sScientis Mathematicae utuntur silum methodo componendi. Iase Scientia omnis tractat materiam sibi propriam. et i y Scientiae, di Artesinuntiater st dirum in Q. eodem Sensus ametura particulari excitatur ad maluarum mniah uresalem. I sol ogismus quid fit, O quod latine dicatur ratioc

Sine dimatione nulla quasilio potest explanari. I OSocietas analyticae, compositivae methodi. Iosapeciei desinitio facilius reperitur,quamgeneris. I 8Saperiei essentia est insita rebussu arsitu. eto E

subiectum quid sit. a s Suppositio quid A. 363

288쪽

Themistius notatur ab Authore. I 8 Tisses, qua latin8 dicuntur positiones,qiadnt. Itia Tota Methodus duhsua conflat ex generis di tione. I. Tota ratio cuiusi: artis Orientis continetur a ' methodis,Compo O, Anae ica. 11s. Tria sunt necessaria in νnaquaq; di nitione. Ipserbi desinit Anablica ratio, ibi incipit Copositiva.Ii6, Verbum praenotio apud Aris.in primo lib. de demoni quid sibi velit. irmitas rerum quomodo P inuectiganda. ios Veteres melius enserim de Deri, de creatione rem, quam Arist. I oria, qua remu cognitio acquiritur, m reperira valeat.1 .ct RVia Anes ista non recte potest nominari doctrina. yy Via oremticas prior doctrina componendi. ioci Uia ablica, ct compositiva, cum sintinterse connexa , CT copulata, cur separatim de utraq; pro

cepta tradantur. Ii I .er I

ria Anablica est excellentior Methodunquam di

riua. III

via i abrica, di compositiua quomodo sit usu in Thysicis. 128 Via Inabrica potes iuuenuri quadam pras mi a

natura,

289쪽

natu a, quae appellatur Dem. I 3 2 Via renes ista potes inueniri rerum productio, crea- tio, conseruatio. I Syma Analytica potin iniseniri beatorum sedes. eodem

ma dotica potest perueniri ad cog nitionem bonita ni sapientiae diuinae. I 3 2na re onendi disserit de iis, quae timenta bene

ictus quid sit. IsoVUAissimaererum a Deo est creata, as eodem con-

Vi iam me Deum, d quo omnia. eodem