Ars gubernandi, compendio scripta. Per R. P. F. Ioannem a Iesu Maria, Carmelitam Discalceatum Calaguritanum, ..

231쪽

INDEX

'rmonitio. p. I. Honesti ratio.Cap. 2.

Honoris a stimatio.Cap. s. Monoris appetentia. Honor quomodo quamen M. Cap. . IS uibus actibus paretur honor. QUSapientia paratur honor. Cap. 2. 2OPietate paratur honor.Cap. IO. 2IIustitiaparatur honor.Cap. I I. 22Fortitudine paratur honor.Cap. I 2. 23 Honoris contemptu paratur honor.

Boηus parti,delatis honoris Uus difflci

Honor meritis, aut dignitatis gradu maior restuendus.Cap. I . 26 Aequalis honor ne dum maior moderate admittendus.Cap.ls. 28 l Delatus honor in Deum referendus. Cap. l7. 29

Non factu aperienda, qua honorisca

232쪽

sunt. p. I 8. Honorifica interdum aperienda, O honor exigendus. Cap. I 9. 3t qua nam meditationes conferant ad- moderatum delati honoris Uum. Cap. 2Ο. ibid. Honoris glorias humana contemptus.

PAR s TERTIA. De bono utili, bonoque di

uitiarum Vsu.

Praemonitio. Cap. I. DIuuiarumgenus Cap. 2. ibi . Durtiarum acquistio Cap. I.

diuitiarum quantita6. Cap. qDiumarum qualitas.Cap. I. Diuitiarum possis io. Cap. s. Diuitiarum dissensatio. p.7. Dispensationis ordo. p.8. Dissensiationis tempus. p.9. Sumptin py. Cap. IO. Vuotidiana Eleemo sena. p. f 39Cρntemptas diuitiarum. p. I 2. 6o s

233쪽

PARS QUARTA

De dono delectabili, bonoque licitae voluptatis

235쪽

63 LIBER DE BONO' Vs V, sisti me colunt, oculisque, nauribus licitam delectationem interdicunt, ne ad illicitam sensim labantur, laetaque primordia tristi fine concludant. Quid ergo sentiemus de ausu eorum, qui sitis sibi temperantes videntur, sic obscenas tantum voluptates respuant, SI quicquid alias commodum, & voluptuosum est, absque ulla meta perquirantὶ Vbi Dei timor Z Vbi impendentis peccati fuga ZVbi Tartari formido i Vbi aeternae felicitatis amor Praecaueat pius lector

grande mortis aeternae malum,&ne

se periculo certo committat. Licita voluptas illicitae velut contigua est,& qui per licitae campos excurrit,

fomentum igni ad ij cit, quem glis. ucentem extinguat. Sed qui scintillam non cohibet, quomodo incendium . sistet 3 Porro stultitiae vertendum videtur , si quis ignem,quem sub initium minime coercuit, feruentem co-lpescere cogitet, postquam Propriam domum absumpsit, parietibu proximis, licet alienis, nou Adha surum confidat,g. XVI.

236쪽

BFλti,qui propterChristu sibi vim

afferre decernunt . licitisque oblectamentis certos fines praescribunt,intra quos appetitum feruenistem contineant. Mortalium voluptates Ocyssime evanescunt, & infixum conscientiae stimulum relinquunt, quo nihil luctuosius. Nulla vera constansque laetitia , nisi quae spe caelestis regni subnititur. Ferat ergo patienter lector prassentem maestitiam, qui ex licitae etiam voluptatis subtractione contrahitur, Sad felicissima coeli gaudia constanter aspiret.

CVae hucusque consului, eor

munia sunt uniuersis, qui saltis viam feliciter emensi sunt, vel metiri constituunt. Debui tam peculiare quippiam subtexere,quImperatoriae Maiestati, cui libercatur, proprie congrueret.Hoc si c

237쪽

s LIBER DE BONO Vs V, corte meis, sed ipsis S. Augustini sententi js , de verbis expressum

subijciv. Caput XXIIII. tibri V.ia ciuitate Dei. Qua sit Chrisianorum Imperatorum . O quam vera felicitas

N Eque enim nos Christianos

quosdam Imperatores ideo felices dicimus , quia vel diutius imperarunt, vel imperantes filios morte placita reliquerunt, vel hostes Reipublicae domuerunt,uel inimicos ciues aduersus se insurgentes,& cauere, δί opprimere potuerunt. Haec enim, SI alia vitae huius aerumnosae, vel munera, vel solatia,quidam etiam cultores daemonum a cipere meruerunt , qui non perti nent regnum Dei, quo pertinen

isti. Et hoc ipsius misericordia factum est, ne ab illo ista, qui in eum

238쪽

eiederent, velut summa bona desiderarent. Sed felices eos dicimus si iuste imperant: si inter linguas subl1miter honorantium , SI obsequia nimis humiliter salutantium non eX- tol Iuntur, sed se homines esse meminerunt et si suam potestatem ad Dei cultum maxime dilatandum, Maiestati eius famulam faciunt: si Deum rament, diligunt, colunt: si plus amant illud regnum, ubi non timent habere consortes et si tardius vindicant, facile ignoscunt: si eandem vindictam pro necessitate regendae

Reipublicae, non pro se turandis iniis

micitiarum odijs exeruht: si eandem veniam non ad impunitatem iniquitatis,sed ad spem correctionis indu I- gent: si quod aspere coguntur plC-rumque decernere, misericordiar Ie- nitate , & beneficiornm largitate . Compensant: si Iuxuria tanto eis est 'eastigatio quanis posset esse liberior : si malunt cupiditatibus prauis, quam quibuslibet gentibus imperare. Et si haec omnia faciunt, non prOstier ardorem inanis gloriae , sed L a propter

239쪽

ioo LIBER DE BONO Vsu, propter charitatem felicitatis atternae: si pro suis peecatis humilitatis,&miserationis, & orationis sacrifici. um Deo suo vero immolare nonneis gligunt. Tales Christianos Imperatores dicimus esse felices: interim spe, postea re ipsa futuros,cum id quod exposcimus, aduenerit.

FINIS.

INDEX

240쪽

Triplicis boni veri, apparent si descri

ptio.Cap. q. IOTriplicis bout vera ratio. Cap. s . IITriplicis boni Uus lege diuina non in

ARS SECUNDA. De bono honesto, bonoque honoris parandi mo