Ars gubernandi, compendio scripta. Per R. P. F. Ioannem a Iesu Maria, Carmelitam Discalceatum Calaguritanum, ..

222쪽

plemur : ponaimisque, vitam illam I longaeua voluptate in udi destitutam lectoribus praefigi, ut ea perlapsa, ae

tarno solatio an tu aetiis labor repen setur. Nunc autem sciscitor, an bene

cum fatigatis agatur, si pro sempi

terno, summo oue bono vitam illam aerumnosam, sterilemque ducere tutabeantur. Porro libera liter secum alli

censere debent, sit iudicio praestent. Quanto ergo liberalius agitu , & si pro breuissima, quae nunc decurrit, vita, aerumnis vix delibatis, ad vitam beatissimam omnium bonorum aggregatione per feelam, feliciter de lanlii transferanturi Vtinam Christi veritati protervia humana concedat f. XIII.

SEd lentus aliquis miles, ignauias

que suarum passionum domitori obi j ciet, rationes huc usqlle prolatasse litenter admittere, quae illicis tas voluptates oppugnant, sibi ta-itven minime obstare, qui licitas captat: quocirca velle se ijs omnino

223쪽

3 LIBER DE BONO Usu, Dui, quae saluti aut mae non officiunt. IV ofecto exceptio haec, si cutem ipz- letemus , alia; si affectum,&praxim,

alia longe videbitur: qui enim licitas l

Oluptates profert, nihil absurdum lse a m p lecti velle profitetur: at si usius Praxitque exploretur, raro admodu Ireperietur, qui oblectamentis ex genere licitis ardenter deditus, pietatis, S rationis metaς non transiliat. Cum enim impense amet, quod de-

lectat, velut in lubrico, proclivique loco constitutus, facillime prolabi- tur, & foedatur. Licitus est vini potus : at quotusquisque est , qui inter lpocula versetur sobriet Porro quod ex genere Iicitum est,dum immode-Tate accipitur, nocet, & quia turpe non gestat inscriptum , haerere sinitur , donec animus quasi temulentus ad vetitas voluptates licitis similes praeceps abripitur. Quomodo ergo liviri christiani tot sibi genere licitat oblectamenta incredibili auiditate leonquirunt, neque interim animad- luertunt , sia ad illicita progressuros

f. XIII L

224쪽

mUm volarptates exquisisse videtur, ubi ait:

MagnificaM opera mea , aedificari mihi domos ct plantam vineas :feci hortos, O pomaria, ct constui ea cuncti generis arboribus: ct extruxi mihi piscinas aquarum, ut irrigarem oluam tignorum germinantium. Et pauid post:

Feci mihi cantores, ct cantratrices,

ct delicias filiorum hominuw, si bos, ct urceos in ministerio ad vina θη-

denda. Haec Salomon, qui tamen ex ijs delici js ad illicitas exemplo tremendo prolapsus est. Quis ergo sibi blandia. tur secundosque pietatis successus promittat, vhi cernit colum nas fer reas commoueri , funditusque corruere S XV. Ane monachi vitae sanctimonia eximii , qui saecularium hominum comparatione, tutiorem per viam incediit,temperantiam studio

sissim

225쪽

rnan DE BONO Vs V, si i me colunt, oculisque, di auribus licitam delectationem interdicunt, ne ad illicitam sensim labantur, lar-taque primordia tristi sine concludant. Quid ergo sentiemus de ausit eorum, qui satis sibi temperantes videntur, sic ob enas tantum volupta- tes respuant, SI quicquid alias cona- modum, & voluptuosum est, absque ulla meta perquirantὶ Vbi Dei ti

moes Vbi impendentis peccati fugat Vbi Tartari formido i Vbi aeternae fe- Vllicitatis amor Praecaueat pius lector lgrande mortis aeternae malum,&ne se periculo certo committat. Licita

voluptas illicitae velut contigua est, & qui per licitae campos excurrit, fomentum igni ad ij cit, quem glis. .

centem extinguat. Sed qui scintillam non cohibet, quomodo incendium os stet 3 Porro stultitiae vertendum vi-

detur, si quis ignem, quem sub initia

um minime coercuit, feruentem co-pescere cogitet,& postqua in prodpriam domum absumpsit, parietibus proximis, licet alienis, non Edhariasurum confidat,g. XVI.

226쪽

BF3ti,qui propterChris si sibi vim

afferre decernunt . licitisque oblectamentis certos fines praescribunt,intra quos appetitum feruenistem contineant. Mortalium voluptates Ocyssime evanescunt, & infixum c scientiae stimulum relinquunt, quo nihil luctuosius. Nulla vera constansque laetitia , nisi quae spe caelestis regni subnititur. Ferat ergo patienter lector praesentem maestitiam, qui ex licitae etiam voluptatis subtractione contrahitur, Sad selicissima coeli gaudia constanter aspiret.

APPENDI CVae hucusque consului, cor

munia sunt uniuersis, qui saltis viam feliciter emensi sunt, vel metiri constituunt. Debui tam peculiare quippiam subtexere,quImperatoriae Maiestati, cui libercatur, proprio congrueret Hoc si c

227쪽

s tragR DE BONO Vsu, crete meis, sed ipsis S. Auguilini sen tenti js ,2de verbis expressum subiicio. i Caput XXIIII. lihi V. ciuitate Dei.

Qua fit Chrisianomae In

N Fque enim nos Christianos

quosdam Imperatores ideo felices dicimus , quia vel 'diutius imperarunt, vel imperantes filios morte placita reliquerunt, vel hostes Reipublicae domuerunt,uel inimicos ciues aduersus se insurgentes,& cauere,& opprimere potuerunt. Haec enim, SI alia vitae huius aerumnosae, vel munera, vel solatia, quidam etiam cultores daemonum a cipere meruerunt , qui non pertinent Ad regnum Dei, quo pertinentisti. Et hoc ipsius misericordia factuna est, ne ab illo illa, qui in eum

228쪽

CONTA'MPTV QIs &e. 99 crederent, velut summa bona desiderarent. Sed felices eos dicimus si iuste imperant: si inter linguas subl1-

Initer honorantium , SI obsequia nimis humiliter salutantium non eX-

tollantur, sed se homines esse meminerunt et si suam potestatem ad Dei cultum maxime dilatandum, Maiestati eius famulam faciunt: si Deum timent, diligunt, colunt: si plus amant illud regnum, ubi non timent habere consortes et si tardius vindicant, facile ignoscunt: si eandem vindictam pro necessitate regendae

Reipublicae, non pro saturandis intomicitiarum odijs exerunt: si eandem veniam non ad impunitatem iniquitatis,sed ad spem correctionis indul- gent: si quod aspere coguntur plo- rumque decem ere, mi seri cordi ae IN nitate , & beneficiornm largitate . compensant: si Iuxuria tanto eis eseastigatio quantδ posset esse liberior : si malunt cupiditatibus prauis, quam quibuslibet gentibus imperare. Et si haec omnia faciunt, non prOstier ardorem inanis gloriae , sed B , propter

229쪽

ioo LIBER DE BONO usu, propter charitatem felicitatis atternae: si pro suis peccatis humilitatis,&miserationis, & orationis sacrifici um Deo suo vero immolare non negligunt. Tales Christianos Imperatores dicimus esse felices: interim spe, postea re ipsa futuros,cum

id quod exposcimus,

aduenerit.

INDEX

230쪽

Triplicis bovi Pera ratio. Cap. s c ra Uticu boni Uus lege diuina non interdictus. p. s. Ia

PARS SEC V N D A De bono honesto, bonoque honoris parandi mo