장음표시 사용
201쪽
opus appositissimam. Hqreat ergo lectoris animo Christi mens illis expressa verbis:
Vulpessosteas habent, se volucres
coeli nidos: Filius autem hθminis non habet, ubi caput reclinet . Cur enim non habuitὶ An quiamon potui An quia opes ei nocerent Minime profecto : sed quia cupiditas
hominum eo erat exemplo coercenda, ne ad immoderatas opes adeo Vehementer aestuaret. s. XII.
AT quid nunc attexam 3 Quid hie
depromam, dum cerno non magis exemplo tanto Christianos plero sque moueri , quam si Christus auaritiam commendasset Quot rogo viri, qui sapientes exiitimantur, diuitiarum studio se totos dedunt, quOS neque senectus ipsa morti contigua, neque morbi, neque casus aduersi,ne- lque instantis iudicij timor ab ea cu piditate diuertunt i Dicam certi quod s.Gregorius, cum grande holmalum perpendistet, interim, di Andrc
202쪽
CONTEMPTu Qvs &c. IAndrear Apostoli conuersionem prae dicabat, alto cum sensu subiecit: In coelo tam sedet, qui de conlier
nos admonet: - iugo fidei colla gentium siubdidit, mundi gloriam Hom. s. struunt iam ruinis eius crebrescentibus, mrv districti sui iudici, propinquantem de-ηuntiat diem: ct tamen superba mens nostra adhuc non vult hoc θonte deberere , quod quotidie perdit inuita.
g. XIII. MIrum est: hoc tanti Doctoris
assertum, quod passim intuemur, neque tamen nisi a paucis,ut par est, aestimatur, aut creditur. Beati mites spirituque pauperes, quibus purissima Christi lux affulsit, ut omnem saeculi Ornatum aspernarentur, excusso bonorum caducorum iugo, ad meliora bona suspirarent .Recordare lector eorum diuitum, quos tu fortasse nosti, qui ubi minus putassent , inopinata morte correpti sunt, Sacramentis Ecclesiae minime, aut inconsiderate receptis, non con-
203쪽
mento,de quorum salute Vehemen- aer ambigitur. Memineris etiam plu- Timorum pauperu, quOS ut conscIe
tia tibi suggerit, exactis iam penuriae Ilaboribus , ad foclicis imam terraecilviuentium regionem, Deus patien- ltiae cognitor, ac remunerator tran. lsulit. Postquam vero sit spectos tibi ldiuites, elicesque opinione tua inis opes recensueris, dic quaeso, quibus annumerari malles, si optio tibi da- retur Non dubium, quin responsurus iiss, electuriam te sortem inopum, qui 'famelici cum fuerint, satiantur modo ubertate domus Dei. Si ergo re sponsum hoc, urgente conscientia, reddis, quorsum OpeS augere, arteInaeque mortis laqueos tibi necter pergis AGe ergo, tempus anteuerte, tgrauatum exonera , & spern
dae sunt. Si opes minime parasti, nintemperanter cupias, ne nisi necessarias exquiras. Si param, pie viare f. XIIII.
diuitias, quae a te demum eX torquen
204쪽
CONTEMPTU DE &c. 7st & per manus egentium in coelos transfer, Vbieentuplo auctiores recepturus sis. Ne aures pijs monitis obtures: ne resipiscentiam in horam mortis reiicias. Incipe saltem modo per arcta incedere via ; quae pingues beneq; numatos non capit, aut sustinet. Ne fias velut taurus indomitus. qui detrectat aratrum, sed mansuesce,&suaui Christi iugo colluin subis de, ut aeternarum diuitiarum studio, fluxas mundi opes e celse despicias.
205쪽
licitae voluptatis vis. . rem isto. QU, I.
t breuiter promam. Praemoneo cor hominiS voluptatis cupi- ldi simum esIe,& a perpaucis, uti par semet, coerceri; eos tamen paucos ire-ulmentium passionum domitores, in Iter fortissimos Christi milites meri- ito celebrari. Voluptas quot lex. Cap. II.
Voluptas altera licita, illiciis saltera: prima a bono aliquo, se Cunda a malo ducit originem. Licitat altera humana, nimium nota, qualis quae ex cibo, potu,cantu, amicoruci; l
206쪽
C ONTEMPT v DE Icc. γ di arcana,qualem viri diuinarum rerum contemplationi dediti, hoc in exilio quandoque delibant. Illicitae poluptatis fuga.
p. . III. I Llicita voluptas, qualis eX venere, . ebrietate, vindicta,& alijs eiusmodi exoritur, valide respuenda: efficit quippe hominem ignauum, Verarum Virtutum osorem,& apud alios infa- mem: excaecat animum,& ab aeternae vitae studio torpentem longe dimo- uet,quo nihil calamitosius. . Licitae voluptatis moderatio, Cap. IIII. .
NO n quia licita voluptas, licet
ea quantum libet frui, quem asmodum, non quia licitus paniS esuS, , vel vini potus, ijs absque modo uti fas est. Appetitus ergo reprimendus eo vigilantius quo licitae fruitionis imodum excedere procliuius est. Praeconio dignus existimatur, Qui metam minime transilit. Huc spectat, quod S. Augustinus , postquam Abrahae
continentiam cum Ioannis Euange-
207쪽
rs LIBER DE BONO Us v. inducens hominem caelibem sic lo-1. leboia quentem: aio Con- Ego facibuό non utor nuptijs,quibus insali. Hus est Abraham , qua D nar nu-
prist,quemadmodum est Uus Abraham.
Ubi callibem instruit, ne se Abrahae praeferendum Censeat , quod A braham nuptijs usus fuerit. Coniugalis enim Abrahae continentia Ioaunis virginitatem, Augustiat senten
tia, quoad meritum aequauit: quod absque mirabili plane Abea hae tem- Perantia in usu licitae voluptatis, eri non potuit.
Moderatus licitae voluptatis Uuspinati ascribendus. Cap. V. VT eorpus lassum quiete, ita fa-4itigatus animus delectatione, ilquae animi quies est,proculdubio e-hlia Sex. Vnde Aug. feaee SAEpientem decet interdum remiti
208쪽
nam hanc S.Ioannes Euangelist - RIse ili quid licitae voluptatis olim capiens, commendauit similitudine ar- ibi i S cus, qui si perpetuo intendatur, nec interdum relaxetur, effringitur: quo quidem Euangelist exemplo S.ThO- P. emas ad confirmandam, quam prot limus doctrinam, usus est. Obseruatio erga licita voluptatis Uum Cap. VI. OVo erga moderatum licitae dejectationis usum obseruanda:
unu ne grauitas animi tota resoluatur,Vt monuit S. Ambr. in haec verba: Caueamus,ne dum relaxare animum
volumus, soluamus omnem harmonium, ' quas coricentum quemdam boncirum
ri, & alijs circumstantiss voluptatis usus dissentiat,ut S. Thom. ex Cicero- a. Lq. ne docuit. Profecto puerilia oble- 163. a.I. viros graues minime D decesse
209쪽
ro LIBER DE BONO USU, decent, multoque minus in loco se-rijs actibus di ato, ijsque horis, quae. gerendis utilibus negotijs destinatae sunt. Licitarum voluptatum electio. Cap. VII.
EA oblectamenta eligenda, qui ab illicitis longius distent, & quae
animum non immoderate afficiant, qualis amoenitas hortorum, auium cantus, tibiarum concentus, S eiusmodi alia, quae virum sapientem ita delectant, ut interea non prorsus ob- liuiscatur sapientiae. Porro casta haec voluptas ad res diuinas contempladas, & amandas viam aperit, quae alijs ludorum, scurrarum, histrionum, chora arum delicijs solet intercludi.
Spiritualium , siue diuinarum voluptatum genus , ct usus. Cap. VIII. SPirituales voluptates, quas in hoc exilio cultoribus suis Deus instillat,genere quidem suo diuinae sunt, re nihil non purum ingenerant: si- llet tamen humana fragilitas ijs p - l
210쪽
C OM TEMPTU VE'&c. 8irum moderate frui, unde tanguinis eruptio, capitis i iesio,& totius corporis extenuatio. Quocirca, & iis temperanter Vacandum est. Si ergo ad puram Dei voluptatem hauriendam; immodice solet indulgeri appetitui, quis non liquido perspiciat, in usu volsi ptatis humanaequantumuis licitae, appetitui metam praefigi x portere
Cap. IX. f. LOvorteret sane, mea voluptatum: tudio i e tores dehortaturum, efficacissima Christi virtute praemuniri, ut scriptura diuino spiritu aiaslata . & vellit animata in animum
penetraret. flecteretque volentem, quo natura non fertur. Uiua certe
quadam energia opus est, ut quod placet, respuatur, & mollia duris permutentur. Quapropter diuinae gratiae vim humanarum voIuptatum expultricem mihi adesse opto, quae frigentium animorum glaciem re solvat.