장음표시 사용
511쪽
s6i In Tit.XXIX. De Clericis peregrinantibus. Lib. II. Decret. y6 a
rata ius sit probare causam appellationis, de apere . au- A ne, de protectione Romani pontificis, ne invadantur. aut diendum eum esse etiam adversario absente . Denique dilaniantur. Formulam petitae tuitionis invenies apud Cas causam recte peragi sum uviae coram judice ad quem adi nodornm p. variar. - on appelle Savrigatae .pellatum et . etiamsi lis coram eo contestata non fit. Quod & ante saepe traditum est . de maxime in cap. s8. Et nota quod ait in fine hujus cap. ubi agitur principaliter de corrigenda iniquitate judicis . non esse servan dum ordinem urinum . sive rigorem juris .
AD CAP. In Diom. LXXI. Hoc cap. est de clausula . remota appellatione, quae
apponitur in rescripto aliquo Romani Pontificis . non extremo loco , ut fit plerunque , sed medio . utrum reserenda ea clausula sit, quae in medio posita est, ad spe- Betes eas tantum, quae praecedunt, an etiam ad species, quae sequuntur. Et ait eam elausulam reserri tantum ad praecedentia , si species . de quibus rescriptum conditum est . quae praecedunt illam clausulam, aptae inter se . & connexae non sint. Si, inquam, omnes species, quae praecedunt, quaeque sequuntur c addendum hoe est ) aptae inter se . &connexae non sint. Alioquin ea clausula pertinet ad omnes , quod memini me docere etiam Ap. cap. I. In extremmo certe rescripti apposita ea es ausula refertur ad omnes species exemplo stipulationis ultimo loco subjectae post plures conventiones. L DIia. s. vlt. de verbor ob irat. De effectu huius clausulae vide Ap. cap. 33. De conmmatione titis . vel inviis.
AD CAP. Teniat. Hin cap. est ex i. si Dis separarim . F. M . eoae tit. OL i. O r. c. si tin. ex pivir. appellae ut si ex pluribus
reis priore iudicio damnatis . in una eademque causa, D potioque communi unus appellavetit . victoria eius proficiat caeteris. qui non appellaverunt, uidelieet si infirmata prioris sudicis condemnatio fuerit. Quod tamen aliqua do Senatum Parisiensem imi robasti Papo refert, cui tamen non nisi intra modum est acti henda fides. Nam i Ae e peis est omnino juris nostri , di maneus , aut salsus saepenumero in Senatusconsultis referendis r nec aberraverim, si
dixerim pereuiosissimum ejus esse librum , quo collegit Senatusconsulta summi Senatus , quod ex hoe plerique libro sumant ansam litigandi. Lucius quae collegit Senatusconsulta , veriora es certiora sunt
AD CAP. I. er ILIT Us ultimus hujus libri secundi est de const-matione utili, vel inutili. Confrmatio sentemtiae prioris judicis. quam posterior iudex, ad quem appellatum est . nonnunquam facit, ut titulo de appellationibus hie subsiceretur titulus . fecit, qui tamen est generalis de confirmatione utili. vel inutili, in quo& de sententiae confirmatione, cap. 3. O A Alia vero capitula sunt . vel de eonfirmatione possessionis, vel confirmatione privi lcgiorum . t torumve . aut transactionum. De confirmatione pol sessionis in cap. r. haec distinctio protonitur et aut res . quam quis possidet, controversi , autitigiosa est . aut non . Si litigiosa est . id est . si de ea inter aliquos lis contestata est in judicio . de alterutrum paristem Romanus Pontifex eonfirmaverit in possessione ejus rei pendente lite , ea confirmatio inefficax est , de inutis iis , juxta titulum vii pendente lite nihil innoveris . Si litigiosa non est , eonfiimatio Romani Pontifieis efficax , det utilis est et hoc enim praestat. ut non possit ea de re iudicari. de moveri controversia inconsulto Pontifice, videlicet si ea confirmatio sithreptilia. rescriptumve confirmationis subreptilium non fuerit, ut cap. r. hoe tit. quod comjungendum est cum eup. ri. ins de accusa.
nopter mei. ivdic. non appella. ut qui justo metu . aut vi maiore perterritus non appellat . hic intra dies. quibus appellare licet, id est , intra decem dies publice conteste tur . expressis causis appellationisi de ea contestatim pro appellaticine cedat. Contestatio pro petitione, , litis e taeestatione est, L 1. de natis. sam. atque adeo etiam pro in terruptione praesetiptionis. I. E.C. de annal. exerat. Non miarum igitur . si di pro appellatione in hae causa .
De clericis pererrinantibus. AD CAP. unicum. IN hoe titulo est una tantum constitutio, eaque se cillima . vieinitas tituli superioris suadet. ut di eo uitutio hujus tituli accipiatur de clericis Romam profectis . aut proficiscentibus appellationis exequemdae causa , ut hona eorum . quae in patria reliquerunt. ipso iure. etiams tuitionem ipsi nullam petierint a Romano Pontifice . constituantur interim, de sint sub tuiti Tom.III. TU. AD CAP. Bonae . III. DE eonfirmatione sententiae es cap 3. quam confirmationem sententiae . qui eausam obtinuerat per obr ptionem . impetraverat a Romano Pontifice e nulla sectamentione appellationis ab adversario interimi tae , ant quam adversarius , quem vicerat. de eadem sententia imhimanda rescriptum ab eodem Pontifice impetrasset. das, tis scilicet judicibus, qui causa cognita sententiam infirmarent . Quo casu Pontifex decrevit posterius rescripturi quod adversarius impetravit. potius esse sequendum . aliis ter quam in specie cap. s . Ap. de appellat. in qua prius reis scriptum potentius este dicitur . eadem ratione , quia posterius ab adversario per obreptionem impetratum erat, ut eap. r. Ap. de Al. Er contum. fit in specie husus calx posterius rescriptum , quod impetravit is , qui victus elat . &appella vetat, de infirmanda sententia prioris sudicii, potentius en priore, quod obreptilium est , quia qui id impetravit dolo malo . reticuit adversarium interposuisse apri pellationem . Et hoc ita maxime procedit, si in posterio. rescripto specialiter adiecta fit Hausula derogatoria non obstante rescripto confirmationis . non etiam si generaliter, defunctorie his verbis usus ste nullis aliis rescriptis ve-e ritati, & justitiae praejudicantibus . vel aliis verbis sensus A ejusdem, quo casu antequam constiterit de iniquitate sententiae , priori rescripto standum esse ait a & haec est sententia cap. 3. AD CAP. tam dilecta. IV. DE confirmatione . & renovatione privilegiorum est hoc ea vetustate exolescentibus litteris priviis legiorum monasterii cuiusdam puellatum dioereseos Hil deshemensis in Saxonia , eum ea privilegia recentari puellae, & quae eis praeerat domina postularent . qui diis stilicet hoe monasterium eximebatur ditione , de potestate Episcopi Hildeshemens s. cum tamen jure comm
512쪽
muni omnia monasteria in Episcopi potestate sint , cuis A rom S. - .ia r o. her M. xa iis brae imas are Dius in dioecesi sita sunt, ea monviseria I. I g. quam a. rae cur. nu ia-id est. Edictum peto fuit . quo de. Episcopus ille contenderet moliallerium illud esse , firmavit omnia hen mi. quae a prioritas principitas firmat
subiectum ecclesiae suae , iuxta ius commune . de allega- erant. tit ne finguli ea petere a Principiltas cogerentur . Huieret husus juris ecclesiam suam in quasi possessione suis veto Titi edicto exstat simile Neivae Imperatoris apud Pii se , ampliore quam centum annorum spatio sine interis nium Ioaepistularum cum eleganti obtestatione eiusmodii pellatione . vel interruptione ulla, in possessione liheta, de Nata existimet qui quam,quod alio Principe. vel privasim, vel continua et de in eam rem judices dedisset Romanus Pon- stillice consequaeus es, ideo Dum a me rescivit , vi mihi M.tifex, ab eis certis ex causis Episcopus appellavit ad Ro- irus debeat si illa rata . er terra fecero . nec praetulario ulliva manum Pontificem. Pontifex veto motus exemplo te- initiaratis egeat precibus. Quin etiam in legihus nostris uium . quihus veritas patefieti potest, quos constat etiam exitat memoria moris hujus, quod interpretes non ania ante litem contestatam audiri , de recipi posse . si senio ' madvertunt, .f. de extu .iui. illo loco . est enim Modestini consecti . aut valetudinarii sint, ae proinde periculum sit, Graeca lex, D tare aear ii Ma
eonis. capit. sq. i. Ap. de dei b. I.in lege . ad legem Age ei ae ix eat es ea Maerp. Inne si, inquit, omnibus iisqvii I. I. Midam, de surt. l. 3. I. duae , de Cariam edic. Ex R puta Philosophis, Rhetoribus, Medicis. Grammaticis o fia- quibus locis intelligitur vetum esse , quod ait in hoe capit. lim argae initi primipatam . id est . tutelam humani generi tritire civili statutum elle. tii quando se ictilum testium 'r- haec est enim propria definitio Principatus . sua privilegi . nudat . se. Et eodem , inquam . exemplo pontifex in- immiantiare, eoo irinabit. Qui mos, de in hoc regno Flaus tumenta privilegiorum . quae sani sentiebant situm, de ciae perquam religiose servatur . eariem, ne obsoleicerent, renovari . id est , recentati, mve denuo in litteras reserti, de obsignati permittit. non - - - - -----
quidem eo animo . ut ipsemet rcliatur , ut ius novum AD CAP. no iram. U. O CAP. Torrecta. VI.tithuat. sed ut antiquum si quod sit monesterio conse vet. Hujus controversiae cognitionem delegavit Dcca Ap. s. & 6. una, eademque sententia est . Qui in reno Padeburgens, sic legendum eli in inscriptione , quae ei estic Episcopalibus, ves aliis non Epistopalibus sunt
dioeeens etiam est in Saxonia . ita ut si potiorem cile com C. notitet, hi plurimi erant olim. quidam hodie quoques noverit ea uiam Dilavi Hildestemensis, pii vilegia , sunt regulates, puta monachi obstricti certis votis , certae quae in tetim Pontifex renovari permisit, aboleri jubeat is que disciplinae . Canonici non regulares iisdem non sunt Cum vero id monasternim recta ad jus , & propricta tem 'ulitieti votis. Et ex Canonicorum quidem regularium Romanae ecclesiae sanctimoniales illae dicerent Pertinere C nullus qui praestri eis constituebatur Abbas, sed Prior, ut nullo medio, ut loquuntur, e.r. dein integri rest. Liber in rediit Cantuariensi prior, qui cis praeesset post A fiseatis in recentitione ordinum mendose . Oro O' chiepiscopum. cap. it. Iv. de appetias. Conlii tuebantur demaualensi ad Rcunariam ecclesiam nullo modo perimem h aiu fert e viliciales rurum , ae negotiorum Ecclesiae ad Vt mL Pmul ita vina alterii conrani vi de sancta P d, sive mini irata dotum causa , verum ad tempus , non in perpe de Savin ham tu Anglia ad is ecclesiam nulla tuu n. Quinimo si forte, qui in eo ossicio ad tempus co
moclo perganen iis . Li ini. . MI . ct conpensus mana Ieru sunt, confirma tentur in eo a Romano Pontifice, ut S. spineus ad Romanam recidiam erario moao pertinet eo omelo nimirum quandiu viverent persungerentur . per Semper , hullo moso, quod inendolissimum est , dc tamen ob eptionem impellatis litteris, eo scilicet suppresso, quod Rehuisus non admodum callidus vir ea omnia menda reculate, eisint . huiusmodi consirmatioiRs quasi subre-
sequitur , cum iit legendum. Olla medio . id est , im 'e' pilis., in hiil cap. s. & d. definiuntur esse inutiles . de ina- diate. ut loquunt ut etiam. Cum Tatur mon ales illae, u- te, . Plus dixi in cap.6. quod L riptum eu Ahiati Im-ve nonnae, dicerent monasterium suum ad Romanam ec- moletis. sie restituenda est inseriptio . inutiles quoque eas Heliam perimere rum ob id pontifex Romanus domu am eonfiimationes esse quasi salsas , etsi non suppretierint se monasterii . live Abbatissam supradictain ad dclanden- etsi te titates . quia non consuevit Romanus Pontifex in dum Romanae ecclesiae ius , & agendum dc que tam D fraude m ecclesiarum , quas dilapidant saetaenumero , suo. quam iconianae ecclo iae nomine procuratricem i/' i non sunt ne elui adminil ratores , eos faceret scit . Mulier procuratrix , vel defenstrix , qu verbo us rpetuos . Itaque litterae praesumuntur esse falis . est Cicero . in iudicio esse non potest in rem alienam , ut 3 l. r. de regu . ivr. l. . c. de pro rat. Hoc est generaliter vetum. Abbatissa potest . maxime in rem Summi Pontilia AD CAP. Exψιhaia . v II. cis, aut in rem sibi communem eum summo Pontifice . Et similiter mulier non potest regulariter iudex esse ex T N cap. . agitur de confirmatione sententiae iudieis com. arbitrio, vel compromistar at iis ustiissima domina lim A promissam. Quae quidem confirmatio dicitur esse inu test . ut d et Obser. is. eas .as. Non omittam . quod talis ii sentcntia lata fuerit contra tinniam suris compriobiter ait in hoc capit. eum de iure . quod Romanae reis missi i& maxime si confirmatio non tuetit pura . sed sub clesiae in eo monasterio dieebatur competere, agitur. hac elausula concepta, quae clausula vulgaris est cap. 8. seq. nonnia centum annorum praeseriptione possessiones . & sub hac, inquam. clausula, seu sendentia provide data es, em jura Romanae ecclesiae petita posse . ut eap. is. t . O at utraque parte recepta . eo imamus, o probantis . Qua I . in sine . Dp. de praeseripi. eap. r. e .iii. in A. ean. hii. quidem formula plerunque conditionem facit . ut notat si i g. qa, Et haec quidem iussiciunt ad hoe eapit. q. W- n annes hoc loco.& cap.seq. Speciem vero hujus cap. memini rum iis non inutiliter adsectro de confirmationibus pri- me exponere ad cap. ID U.de iussit. Quod cum isto omnino vilegiorum , de oviciorum . quae a novo Rege, aut prin- conjungendum est. cipe peti . aut concedi solent. vetustissimum hune morem
esie . de ex instituto Tiberii, auctore Suetonio in Tito AD CAP. Te victim. Vespasiann cap. 8. cum . inquit. instituta Tiberii amnes de hine Caesares benesicia a stiperioribus concessa Principi- Ap. penulti est de confirmatione transactionishus aliter rara non haberem . quam si eadem ijdem. ct ipsi lite quadam ieeeria deeimatum. & possessionum dedisputet primis praeterita omnia eonfirmavit tino edicto . nec quarumdam nomine secta inter Episeopos Cypri . ac a se reii pagis est. Aurelius Uictor in eodem Titor cum Regem . de nohites eiusdem insulae . interveniente legato donata, eontegave a Trincipis. prioritur firmaFe insequentes Romani Pontificis . ea tamen lege. ut de a Romano Ponis solerent. sontii imperium emit . talia possidentibus editio sponte tifice ea transectio eonfirmaret ut . Ad post confirmatimeavit. prostemque . Dio in eodem Titor e diab nem Romani Pontificis natim utraque pars eam transipata ae 3M utae vas ctionem exequeretur, de adimpleret. Quod tamen secti
513쪽
y6s In Tit. XXX. De Confirmatione, &c. Lib. II. Decr. y66
ta confirmatione Romani Pontificis, cum Rex , de nohites ACupti fieri non paterentur . eum pro sua Parici non ex qucrentur transactionem, rationibus quibuidam nixi in fi
mioribus. & ineptis, vel stiuolis. ut ipse Pontifex ait, tu .het Pontifex transactioni omnimodo acquiescere. ea adimplere . de omnino admittere . Ineptae illae ratione , quibus nitebantur, hae erant : quod in coasrmatione Romani Pontificis, cui erat insertus transactionis tenor, quod
notandum, verbum confirmamus, praecederet tenorem tran
sactioni hoc modo a Coufirmamut transactionem inter illo t. in illat habitam. jo uxor sequitur. Quae ratio plane ine-rta est. cum hie sit stiliis curiae Romanae, nimirum ut conormatici praecedat. tenor sequatur . vel exemplum instrumenti, quod confirmatur e quod si stilus non fuisset obser vatus . merito confirmatio falsi coargui potuisset. e g. in fis. itista de crim a i. Stilus eonsistit in verbis . quibus uti Bransuevit, verbis, inquam. conceptis curia Romana , I quo stilarium praemium stili apud Seneeam epistola o .ubi tamen perperam vulgo salarii pro stilarii. quod novi eon.
eoncinnatores Senecae non animadverterunt. Fuit autem haec altera ratio eorundem , quod non fuerit confirmatio simplexi de pura, ut oportet, nimirum , quia ei inserta
erat haec clausula vulgaris . de qua iam di im est ea p. sulciori, sicut sine pravitate provide facta transactio est .are etiam ratio improbatur: quia illa elausula non apponitur confirmationi transactionis. quae in minui . de sub oculos Pontiscis venit, quaeque confirmationi ipsi subjicitur di sane tune conditionem non secit, sed causam expria mit eonfirmationis. ae si diceret, quia sne pravitate provide tacta transactio est, quam scilicet nos inspeximus &inseti confirmationi jussimus. Et breuiter , ut Doctoriim , C verbis utari aut confirmatio fit ex certa seientia Pontifieis . & tune illa Hausula pro causi habetur ant si in forma communi, de tunc habetur pro conditione , ut cap.
latis, ac conventibus, di clerieis in Constantinos Mi tana. de Chalcedonens dioxeis constitutis. Se ilieri Patriarchae Constantinopolitano obtemperate nolebant, quas exempli. Glutique ditione, de potestate eius, eo quod Rom. Pontificis legatus quibusdam ecclesiis. & clerieis monaste
ria sit, eontulisset. i monasteriorum litorum, in quibus constituti erant. eorrectionem. de administrationem est permisistet, eamque collationem Rom. Pontifex confirmasset.
Quod argumentum deelatat pontifex non esse idoneum ad probandam exemptionem, ut O. F. ius de regit domi nee enim huiusmodi ccillatione derogatum videli iuri dehito dioecesinis Archiepiscopis, vel Episcopis , speciali derogatione opus esse, haeetali exemptione. eap. t s.fv. d' Cc. iussi de re p.sidum,in fine. iusde decim. e .is. io I S. D de praescripi. e. iis privileg. hi d. Ad h re postremo mnnendi es is quod pauet animaduertunt, ubi Pontifices Romani mentionem faciunt patriarchae. Arctate piseopi . vel Epis opi Constantinopolitani, ut in hoc cap. de in ea inser. ias de major.ct Med. O cap. aneo stipese consuetud. de eo tantum Patriarcha,vel Atehiepiseopo Pontifices loqui,& sentire qui eo tempore suit, quo Franci tenuerunt Conllantinopolim sugatis Imperatoribus Crinis, quam utique tenuerunt per annos vra i. Rom. Pontificem tanquam Optimum Maximum Pontificem aeno Pentes , a quo Graeci semper alieniores fuerunt. xt hie est finis libri sexundi Decretalium . non finis totius , quod institui operis . Mihi est in animo reliquos lilitos primum , tertium . quartum , de quintum interpretari, non quidem actutum ad rem aggrediundo sed ubi maiores plogressus seceto in T. Iuliani, quae mihi tantum hactinui licuit perducere usque ad librum xxxi I.
a quo incipiam die perendino . Et hunc finem dedit Deus, i soli sit laus . de gloria .
DECRETALIUMR EC ITIT ION E S SOLEMNES.Id Titulam I. De Vita, ct Honestate Clericorum.
D CAP. I. RI M U S titulus , quoniam est
de vita . & honestate clericorum i
. praelabor aliquid de hae appellatici
ne clericorum . Clericorum nomen , quod commune est omnium Christia notum. usus , de auctoritas Ecclesiae proprium secit eorum , ut
est in . r. c. Theod. de vis c. , clerici qui diuino cultui ministeria religioris impendunt, qui Fcclesiastici ministerii gradibu coordinati sunt, ut Augustinus ait in BDLε . Sicut Paparum
nomen, quod sane commune erat omnium clericorum, qui
ministerium Ecclesiasticum habent. etiam juniorum . de institorum, quales sunt os . qui plerumque sun alescereos prEDiunt caeteris, de sunt ad omne reliquum I Tom. III. T LE clest servitium parati. de in ecclesia veluti mediastini se tui in domo patrisfamilias . qui de Pilinni Papae, petis ,
vel quod idem est . Graece Ait.. araaria dicuntur in Nov. IDati coiaevi Imperatorii de consuetudinitas. quae ordia nationis nomine elingur , ct de canonies . Id . inquam, Papa rum nomen usus , de auctoritas Eecsesae feeit proprium
summi Pontificis. Et secundum illam quoque specialem clericorum seniseationem C; prianus Laesu dixit elerio
cum ordinarionem, clericam victolam . quam vulgo cleritatem . clericum ministerium in eanon. coprianus dii. q. s. Lii enim illo ineo legendum . in clerico tantii rio. ut invenio etiam . Ulpianum Rhetorem in orat. Demet sthenis contra Midiam dixisse. A frava si clericaelites . vel causas clericorum . dum ait ae ehu, id est , a sessores iuris petitos dari praesdibus xtate minoribus, ne a quid in dis optandis litibus secularibus , aut clerieis . per ignorantiam stiris peccent . Initio nascentis Leelesae etiam de clericorum controversis suis praesides, de prae-
514쪽
tores co noscebant extra ordinem 2 Et praeter illum s cum , ad quem nondum quisquam animadvertit, Ulpi tum illum suisse Christianum satis liquet ex initio interpretationis ad secundam Olsnihiacam, ubi utitur auctoritate Ctegor ii Naitandient ad Basilium Magnum . Porro de cultu . convictu . motibus, quibus clericos imbutos,
di instructos esse oportet, qui in Eccles a Dei proprie selecti sunt, ut sint in eius ministerio , est primus, ut jam dixi titulus huius libit . quo statim initio propolitur
concilii Tolonensis strandi Decietum cap. q. ut cum semcra peraguntur . clericis secus altare Dei psallentibus se minae . , laici non permineantur . de omnino intra cancellos , quibus clerici continentur, de coercentur, ne laici flent . vel sedeant, utque adorationis ne in decreto uonis legitur recte o S communionis tantum causa pateat lati is . de sex minis aditus . ut ait, ad Sancta Sanctorum . id est, ad altaria . Sancta Sanctoram mole Hebraeorum vocat loca maxime sincta . ut cantica canticortim omnium . quae fecit Salomon , praestantissma Cantica e gemlhaltim fabiaiortim pi distantissimum sabhatorum . quod dominus celebrari iusserat quotannis io. die mensis septimi, ut est proditum I evit. ig. Quod autem Aecurs tentat in I. r. C. de Sarrofanet Tecles ad sententiam hujus cast. r. accommodare huius legis verba olor et , Felsartyrum sedem humandis corporitas non esse concessum , --nino reiiciendum est . quia novi de gradu . , ordine , vel de dignitate clericorum ea lex loquitur , sed de sepulchris Apostolorum . & Martyrum conditoriis , quae iunt in urbe . ut in ea mortui non inferantur, sed eae tra ur-hem . Quamobrem . de posita ea lex est in c. H. in fit. de septile violato tili. Deo . Sedem igitur pro sepulchro , sive isoco referto sepulchris Apostolorum . vel Martyrum accipe . ut in antiquis inscriptionibus sepulchrorum eodem
sensu lepimus. hane sedem sibi Divi postier M. Tt valde ad eam legem pertinet Concilii Tributiensis canon in AD CAP. II. Cieriti.S Tquitur in c. r. hoe iit ex concilio Pictauimn clericos
qui eum telo ambulant, vel foenus exercent, excommmunicandos esse . quod est abstinendos in eam si quis clericorum A . di I. quomodo . de Cyprianus plerumque loqui solet eleganter epist.6s. Ut tutor . vel curator dicitur abstinere ruiritim , qui in jure declarat . pupillum hona paterna sibi delata agnoscere, I attingere nolle . Issem de atictor. Iul. de apud Plinium et s. cap. ult. Taterfamilias imel vim a clinei ta linaretim . cui alimenta non praebet . ut
Oribasius: santui has adhiberi, ita ut ab tineantur die tini
vo velo Tris opus . abstinere elidiictim , vel laictim , qui tim non admittit ad commanionem satram . uno verbo, qui in excommunitat. Neque vero cum hoc decreto hujus campit. a. pugnat, quod in alio scriptum est, foeneratorem clericiam . qui monitus non respiseati ordine moveri, vel quod idem est. regradari, ean. si qtiis r . quaesi M. in camr. , E. . dii . t soniam clericus ordine motus redigitur in numerum laicorum. Tt consequenter . si in eodem ludio . veluti arte quadam scenoris exercendi causa perseveret, tanquam laicus excommunicandus est. Quo sittit gravior sit clerico regradatio . quam excommunicatio 'la , quia repra lationem , qua ordine movetur . e vestiario sequitur venabulum excommunicationis, quod ex hae ausa laicis sceneratoribus semper infligitur , cap. q. s. is. si non respiseant. de Helesae obtemperent , de restra latus elei iras . ut dixi, suci ordine motus utique laicus est. non cleticus . Tt ita ex cap. s. huitii th. licet elerici , qui vi pin rem devotarum monasteria frequentant , ordine moveantur . lasci excommunicentur. ut de in specie cap. . insde edites b. tralat. tamen non minor . imo maior est pre-ra , repradari clericum . quod eli in laicos referri, quam excommunicari, qDoniam excommunicationis poena , nisi resipiscant non potest non natim terradationem sequi. Distinguitur etiam excommunicatio ab anathemate , tanquam excommunicatio si minor, anathema maju .
DEcernitur, Presbyterum, qui vici cujusdam . aut pagi plibem regit, qui plebanus vulgo dicitur, maxime in Italia Tleiano, clericum unum sibi adjungete de
bere . tanquam adiutorem . di v media', qui concinat cum
eo Psalmos, qui epiliolam, di aliam quamcumue lacti nem legat . quique pueros una secum doceat fidem Caiatholicam . Lectio iecitatio est. & interpretatio vernacula linpua . ut veteres canones sanciunt, certi loci ex scripti ra sacra. puta ex Prophetis, vel epistolis Canonicis Ap stolorum , vel ex scrittis Doctorum Ecclesiae . Qua ex re etiam lectores in Helelia , quos Graeci asar aerae v canti pracones . & proclamatores dictos Indorus refert. Cautum autem est Laodicenae Synodi tam i . quod licet certe uon observetur , tamen probe constitutum est . ut
singulis Psalmis . qui eantantur in Ecclesia subjiciatura , γ- e. lectio, nee statim fiat transitio ad alterum psalmum . ne psalmi psalmis coaptentur, nulla lectione in
AD C A P. IV. Si qui, ex eleritu.
IN tertio cap. quod est Gre rit primi , non Gregoria
noni: Si vias, inquit. ex Heraeis comam laxaverit , anathema sit. Anathematismus masor est excommunicatione . Bene ait. laxaverit, ut legitur in renesio eiusdem Ctegmtii primi . quia laxa tantum , de disiun . qualis eli freminatum . de promissa caesaries . laxi crines , quales fuerunt olim Regum Franciae , prohibentur . Crines . inquam laxi prohibentur . quia & maribus natura indecoram esse promissam eae sariem Apostolus ait. Non igitur quaelibet
coma prohibetur . Nam Ae aurium unus eam clericus nutrire potest . cam si tiis et s. dip. arce tantum cerebri, seu vertice capitis paulum attonso orbiculatim . ut Anicetus constituit in ean. probi re , ead. dist. Quod de Marianus Scotus. de Martinus polonus in Chroni eis testantur . At Marianus comae tantum interdictae meminit. & ait Anicetus in E ean. prohibere . o Innocent. 3. epist. r. ad T vilium Frisiopiam . Martinus etiam comae adficit harham . . Idemque Martinus Aniceto quoque tandem constitutimnem tribuit de coma . de barba non alenda , quae trilitii tur etiam Concilii Carthagin. q. in ean. s. Huius tituli alii canones de coma tantum loquuntur . S intelliguntur de
coma , quae imitatiar comam muliebrem et quam etiam
invitis . de renitentibus eler is esse rescinde dona . scilicet auctoritate Archidiaconi. ad quem omnis di se plina clericorum post L piseopum spectat. Imiissimum definitur . . hac iit.O can. Heriti 13. dict. Se in constit. Caroli Magni lib. . eap. 6s. Et luine quidem muliebri more coma tum clericum etiam definitur in cap. q. ivs de senIent. exiseommvhie. impune init sati citra metum excommunicati nis e non modice comatum fine aurium, ut consitutum
est, dil attonsum per pectinem . De attonso stricte id tantum ieri , quod dominus velat Methie is M. Ne quis Levitarum . quorumdam pro sanorum sacerdotum ritu tantet caput tulim . Tt quod in Levitiis. de EI. de Deuter. 1 ne quis funeris emo. luctus eryci . aliquo destincto comam radat . aut harbam . aut stigmata inurat corpori.
quod ex paeanis plerique factitabanta. De barba autem. ne clericus eam nutriat, hoc iure proditum tantum inve ni in c. s. AD CAP. v. clericus
Q Uod est ex Coneislo Carthagine illi . Verietis in
quit . eomam nutriat, neque barbam alat, quae tamen si riptiira non est admodum certa . Legebatur
enim in ipso capit. de in Concilio ipso Carthaginens . &legitur etiam hodie in manu exaratis plerimite exemplaribus Concilii Carthaginensis et elerittit neque comam ntiiriar, neque barbam adaur quam scripturam , ut c: dciri
515쪽
In Tit. I. De Vita, & honest Claric. Lib. III. Decr. s o
deret Monachus quidam . in quem aliquando incidi, hune .
. anonem ita distinguendum esse asebat , ut post vocem . barbam . punctum adfigetetur , di per se solum eum im .petu quodam esterretur verbum radat . Similis huie est
ille, quem Servius doctissimus Uirgilii interpres deridet
qui illo versu r Lae mihi non astite noue m. non frigore defit. post vocem novum, punctum afligebat . ut supere et, quods'lum pronuntiaretur . ultimum verbum deiu . Cui adjun-
ei potest etiam literator quidam huj iiste temporis , qui
illo versu r Urbem . Dam partio, vestra est, post Rarvo, cem set asseendam esse notam interrogationis . verum ut ad rem redeam, constitutionibus Ape lolorum sertur. & Epiphanius, & Clemens Rom. Pontifex testes sunt, non licere clericis . aut monachis abstindere haram , M -' ne freminis similes videantur . & hatali . Sic enim eos propudioso nomine Clemens Alexandrinus I
AD CAP. v I. cieri s. SCiendum est ex Clericis alios esse majoribus gradi-hus conui lutos. Si ut dicitur, in sacris ordinibus, ut
cap. d millis , Ap. de aetate , , quasi . di ordim pri veluti Presbyteros, diaconos, hspodiaconos , qui soli sunt in sacris ordinibus . in maioribus ordinibus . iidemque s
la uxores ducere non possunt. ne faciant contra votum,
quod saciunt initio . dum in maioribus gradibus locant ut e alios esse in minoribus gradibus, velut Acolytos, letiores. ostiarios . exorcistas, cantores , sive psaltas . quos psalmicines . Sidonius Apollina iis, copiatas, sive lassa. cnos , qui in lactis ordinibus constituti non sunt . & uxores dueere non vetantur . Caeterum illi proprie dicuntur non esse in gradu , vel sacris ordinibus . qui non sunt in maiori gradu . & exceptis quidem acolytis , quibus raditotum caput solet usque ad vivam cutem , caetetis cleri- eis modice abraditur arx cerebri, ut supra dixi , quae tonsura dicitur , di prima tonsura, cap. pem l . de eleriri cinistit Coma autem retundatur aurium sine . quae corona dieitur, haee est diiserentia inter tonsuram . & c mam , cap. pen. t r. hse tig. S tit. de cien conivg. eam
o Itim i a. qvas. I. Et hane dii serentiam notat satis aperte Isidorus r. de osse. recies ite. dum ait. detondericlericis caput superius . inferius coronam relin ui. Et inde , ut suspicor, eum alia non pateat causa , Hieronymus ad Augustinum epistola gi. tom. r. ita Augustinum a
testatur . per coronam Iliam . Sententia autem huius cap.ε. uti perscriptum est , valde est obscura . Nec miarum , cum S scriptura esus sit varia, de incerta , qua doquidem in fine husus capitis . apud Yvonem. & Burchardum. N in I. collin. Decreta l. cap. i. de Apostasis rectius ti gitur, ne in vita va tonsuram dimiriere. Hi n gligere audeant . cum vulgo , legatur tixorem . non ion. suram . Sensiis autem hic eli, ut ex minorum gentium clericis , li quis dimissa tonsura , quali tonsura maxime aliena eslet a nuptiis, uxorem duxerit . quem parentes jam Ecclesiae obtulerunt i & addixerunt monasterior patentum est liberos Dilet re monasterio . sicut offerre curiae : si quia . inquam . uxorem duxerit , uxorem quidem eum ret nere licisse . di vero debere . sed resumere etiam tonsuram edere , quam dimisit, neque unquam a lilostea si hema illud clericum deponere . Quod tamen de illo solo clerico actipiendum est . qui iam stipendia meret in clero, qui ossicio , aut benencio aliquo Ecelesiastico potitur . can. qia iva Ir. qtias . . cap. . Ins de tier. conis
jug. Cap. . & g. sam exposui I p. AD CAP. IX. svortim.
IN hoc cap. Cregorius 8. univet sis Episcopis fit bens
statuit . ut ineant rationem, ut curent rationem h
notum . quae starum Eccle sartim propria sunt: simul di onerum , quae suae reclesiae sustinent, ut pro modo mus , quod deductis oncribus superesi, singulis Leck- . sis constituant certum numerum clericorum . qui ex bonis Ecclesiae alantur . di vivant in eo unione sub eodem tecto , de conclavi. ti bonis propriis in eo une collatis . ut can. scimus . in ean. qui tua , ct can. necessaria i a. quaei L I. Qui ita vivunt eteries c nee enim hoe statuitur de omnibus clericis o hi sunt . qui Canonici re putares appellantur. Et olim, si Francisco Turriano credimus in constitutionum Apristolicarum lectatum a Clemente Romano libro secundo . olim dicebantur ho/vabis. et appellantur , & Canonici Augustini & eletiei reis
si g tofi . clerici claustrales. Ex his si qui regulam migraverint , si qui serantur sursum . neglecta regula castigantur arbitrio Epiuopi, ut in hoe cap. definitur . Item ex hoe genere Canonicorum, si qui iniuriose in virem a sibi manus intulerint . atque ideo ordine moti . & a flenti fuerint, nisi atrox Iuerit injutia , quae majorem Iudicem desideret, ut ad Episcopum . peracta poenitentia, quae iniuncta suetit, ordini. N meietati reddi. & reconis ciliari possint , nee sit necesse eam ob rem adire summuni Pontificem . ut cap. r. ra. O s E. O si ins de senteni. exeomm . Si atrox sit injuria . quae graviorem animadvertionem desideret, reiiciendas res en adsummum Pontiscem, exemplo juris civilis , sicut nimirum solet legatus, quoties , id atrocitas facti exigit, rem reis mittere ad proconsulem , I. si Did erit, de osse. proci Praetor . vel praefectus vigilum , vel curatores regionum , aut viarum ad Diae sectum urbi, a. 3. I. I. O t. q. de offri
praef. vi id. hi. F. iat. defuspectitia. de apud Iulium Ca. pitolinum in Mareo Philosopho . AD CAP. X. cum ab omni IN hoc cap. constituitur . clericos iudices specialiter datos 1 Romano Pontifice di Leptandi certi negotii causa . iudicandi osticio liberaliter . ut ingenuos homines decet , S gratis fungi debere, nulla cum litigatorisbus habita conventione talarii , vel L a rix e decimae . ut in Novella vocantur de Decimis . vel qua alia parte litis.
quod plerique etiam sub pignore in Lombardia tunc
temporis turpiter depecisii solebant . Et usque adeo omnis concusso talis i& turpitudo , sive sordities prohibetur in hoc cap. ut nec praetextu quidem, aut nomine assesstrum , erax da conseii, quos plerumque, nec ullos adhibent. ulla talis exactio permittatur , ne sint venales iudicum sententiae , ut ait lex venales , C. quandos pravot. non es nec. O lex A. c. ad let Iid. repet. Hoc tantum videtur judicibus delegatis permitti hoc loco praeter expensas victuales, ut a litigatoribus aecipiant quanis tum victui eorum sufficit pro tempore, quo commissi i operam dant, vel . ut loquuntur, qu iis prenneni efiice . Quo nomine ea tantum significantur . di significa.diantur olim in hae Republica . quae ad parcum hugalem victum sacerent . Tt male . ut opinor . illa verba c praeter expensas victuales ) ab interpret. restringuntur ad expensas itineris , quotiens sudices accersuntur ex
longinquo , cum dites libus longe petitis . citatis , & ev
catis , quorum exemplo utimur , mn tantum sumptus
itinetis, sed etiam si detineantur , victus impendia praebeti conveniat. I. s. s. Gabiano , de tecti, L Poniam ii. C. eod. Luli. cra. D abolit. Quod iniquum sit, ut est in e moedia quadam Plauti . tua testem , vel iudicem gratia. Overam clare tibi, er ad eam operam facere sumptum de suo. Invenio & in I. Titio , ad mtinit . eadem ratione viatici nomine non tantum es . . Ampium itinerarium, sed rq r. - ... . ut ibi Basiliea habent . id est. suscepei no Reptiuiea sva itineris praemium: quo utique continetur sumptus . quem fecit lepatus quamdiu Romae moratur . N agit negotia Reipubl. suae.
A D C A P. XI. Deus, qui, misHOe cap. continetur, ut Monachi , & Canonici reis gulares , live Augustiniani . vel religios , & quicunque aliam districtiorem regulam sequuntur, ut eodems
516쪽
si ii ' Comment. Jacobi Cujacii s et
dein . non diverso habitu amicti incedant, de ratione vi- Aviendi ac regula utantur eadem . Haec , inquam , constitum xio non est generalis , quia pertinet tantum ad Livoniameteriam , quae non ita dudum ahsecto paganismo Christia. rismum receperat, propterea quod plerique in ea novi, vel . ut scriptura loquitur . .. offendetantur diversitate habituum . ut & tegularum sive institutorum , quihus: nostrates cletici , vel Monachi, eo religionis ustillendae causa profecti, utebantur. Ubi est, inquiebant, unum Luangelium . unus Deus , di pater omnium . unus misminus , Spiritus unus, una fides , unum haptisma, unus animus , cur non est etiam amictus unus , iique concinam e de cur non una eademqiae vivendi ratio sunt i hujus contiitutionis partes aliae in cap. titi. infde divori. di cap.8.
de poenis. in remis. Quihus , de alia quaedam teneris adhuedi molliotibus Livoniae pontilis specialiter indulgentur. Bre in ipso initio amplectendae teligionis Chtistianae offensi
varietate ista regularum , ct vestium , aut vivendi conditione duriori, vel quo alio more nostro . in fide vacillent , vel penitus ab ea desciscant. Livonia rcgio est septentri ratis ad mare Ballicum . ut omnes sciunt , quae Cluilium dominum nos tum profesta est sub Innocentio III. auctore
capit. cuius maxime tempore examina regularum exiliis terunt multa , amictusque regularum discolores, de varii.
1st igitur hae contii tutio es x Me, id est, localis S temporalis . non generalis . vel perpetua . Generalis tamen eos ea una secuta est sub eodem innocentio , ne quis dcinceps novam ullam regulam institueret, aut fundaret, cap. titi A. i. ins de res . domib. Quod ideo non servatur , quia sex priscis depravantur quotidie, aut in vetera fiunt quam- plurimae, suasum loco non sit impar alias succedere . CA D C A P. XII. tam decorem. IN hoe capudamnantur ludicra spectacula . quae, ut est in
antiqua . de integra incretali quibusdam locis moris erat tribus diebus post scitum Natalis Domini continuis clericos personatos populo dare , ut in hae Ecclesia equidem aliquando factitatum scio. ac postea repressum ab Archidiacono , non concessum . Summa vero est hujus constitutionis ratio . cum nee clericis liceat spectaculis , quae eduntur ah aliis , interesse . eam non oportet, de consecras. B. s. Imo nee filiis eorum . quos sorte susceperant ante clericatum, ut est si pium in cone. Carrhag. 3. cap. II. Merito igitur hoe loco ille mos , illa consuetudo damnatur. con veitido, inquit, vel potis . corruptela . Quod genus lo- quendi libenter, , frequenter Pontifices usurpant , cumile prava aliqua consuetudine loquuntur . Consuetias . in quit , vel polias corruptela. tii cap. s. de consan. ad in.c. . i. de exceis praelatorum , et T. titi. de cons NM. de multis aliis locis et in quo tamen nullom eerno sthema, nullum ornatum . nullam clegantiam . qua , aut similitudine
vocum, aut paritate . aut contrarietate vertat in se aures, de titisset animos . Ae sane puto, etiam eos nullum in ea
effectat se lumen orationis . sed id sumpsisse ex illo Ss nodi
Sardicensis loco, quo dicitur . radicitus extirpanda este consuetudo quaedam , de qua ibi agitur . non Iam prara, inivit. con ve udo, quam per Hosa rerum corruptela , ro-
initio Sardicensis Synodi. EAD CAP. XIII. VI cIericoram. IN cap. 13. damnantur. de puniuntur clerici incontinentes . , impuri . morbo venereo correpti , quos v eat filios distidentiae . v aula atrios ae . Ut in cap. . de excess ex epistola ad Ephes cap. s. id est, desperatos homines, qui se tam laeda libidine infamant. Eadem sorma , . qua filios perditionis, surditos de complaratos . Phrasis est Hebraica . Et ne impunitate alatur tam effrenatus su ror , non tantum clerici puniuntur arbitrio Episeopo
rum , sed etiam ipsi Epistopi a Mctropolitanis, si quid
tale admittant , vel si ad ele se. Doram connubia conni v eant . Lt quod observatu dignum est . clerici cateri et
uius puniuntur ob hane causam . qui uxor habent i v luti clerici inserioris ordinis , quibus uxores habere per mi ilum est, Apostoloriim ean. Id. vel etiam clericimas is ordinis. quibus Juxta veteres canones uxorem retinere, de liberos ex ea procreare licere iidem canones decernunt, quam seisicet duxerint . antequam cooptarentur in clerum ( Nam post cooptationem in clerum . non ducunt uxores dummodo ita caveant dum cooptantur in clerum , se non ducturos . Caeterum ante condi tractum mai timonium clericatus non solvitur . neque clericatus spem adimit . I. ram . Di etiam , C. de ephi dicier. cam Nicena , e . quoniam EI. AER. ean. si is eo
ram et 1. dist. Quod Graeci ita semper observarunt, c. s. ins de elem rans M. e. q. de pernit. , remus ad quos quidem Graecos respicit extrema clausula husus cap. sis autem secundiam regionis suae morem non abdicartini eo Iam eoniugalem. id est. Graeci idem, de Latini olim . eam
mihi iri pl. dicta I. eam sex si . disinet cap. r. ins de cleriri, conivg. ct concit. Tigiens. cap. s. AD CAP. XIV. in crapula . . IN h e cap. damnantur clericoram comessationes , destrietates . neque se vino . neque sibi vinum temperantes , ut ait eleganter . Damnantur propinationes . quaesiunt parthus poculis. ut ean . nullus M. dist. specialiter , de nominatim nae . quae fiunt in hibendo obtestationes pro salute animae suae , pro incolumitate amici nostri communis . pro amore sanctorum e tetrior illa Joannis Io. anima
lis in omnia sagitiorum exempla peniti, pro amore Dia-holi . e est tin qui isti, it potir I amatir si diuelle , de quo Ibraeus Ticinentis de retas per servam gestis lib. Io. Qui quidem Ioannes. qui turpiter etiam si se depulsus suit, in ludo aleae solebat Diabolum , Iovem . S Uenerem invocare , , in agenda missa non communicare . de clericos ordinare passim . quosdam ordinaste in stabulo equotum, di alia pleraque nefarie fecisse. verum ad rem e quod ad sententiam hujus cap. attinet, placet valde soleoque frequente r hoc testimonio uti adversus combibones illos , quod & Persarum Rex Artaxerxes parato lautissimo convivio, edixit, ne cui propinaretur invito, neve quis coisperetur educere plura, quam vellet, pocula. ut cil proditum Hiber eap. r. Caroli Magni et uin constitutione conistinentur lil. i. cap. i l. Ae ab eodem hoe maxime prohi-hetur in exercitu lib. s. ea r. Multa quoque alia damnantur in clericis, cap. ten. hse tit. ut puta negotiationes , ae mercaturae , ut cap. ti . hoc tit. di can. I . quaest. q.
Itemque se uiriles . A mimici mei . de popinarum ingressus, ut tam nov vorser eseritos, ct seqq. alistisi M. dis .
in Apostolorum canone sq. itemque alearum . talorum si tesserarum lusiones , ut eam I. 3 s. dist. Item larvales habiatus , de laicales, aut militares . veluti sagum . lucerna .ehlamis, & fibula juncta elisamidi, de sago fibula, qua
ex una tantum parte chlamis. vel sagum induitur . ut recte Isidorus notat , eaque pars fibula . aut fibulis infraenatur. Quamobrem & chlamidi innuitur fibula . l. tin. c.
nulli tie in fruenti. equest sectus. Se hora ii. Et Suetonius in Tiberio . de Pollio in Gallienis, S Cornelius Tacitus de
moribus Germanorum . sagum fibula conlati e vel si defit, spina . In Synodo Franciea , quae extat, laicos sagis, casulis claricos uti, quia sua cuique ordini sunt propria indumenta. His adduntur in hoc capitulo peii. de alia quaedam, quae pertinent ad ornatum cultumque corporis , εe ex his pleraque sumpta sunt ex Greeorii v III. cap. s. eos. iit. in I. collac. Bernardi Papiensis . Etiam hoc capite clericis usus annitti interdicitur eum hae exceptione, nisi quibus competit ex officio dignitatis , quod recte P normitanus ex libro Pontificili resert ad Epicopos . NAbbates quosdam , qui jus habent aurei annuli. Quod
autem initio husus cap. pen. eavetur . ne clerici negotienis tur , tui negotiatores ne clericorum munere fugantur .
517쪽
' s In Tit. II. De Cohabitatione, M. Lib. III. Decret. y ψ
id etiam confirmatur cap. titi. Me tu. quod dirigitur ad A liares invisentes domum . Unde nasci potest suspicio non Ambianensem Miseopum, cuius in dice si est Comita- mediocris, qua va. are ciet cum opiniet, nedum culpa . . ius Mativiens s . de Ponti vi . de Monstrilientis . dontia nasci, de offendiculum non leve in Ecclesia . Quae ratiolus Mativiensis PMileti . de Monstriliensis , doni ia ille s' appelle M iremit , in quo plerique erant eseriei regotiatores, ut in hoc cap. tili. Honorius Pontifex ex litteris aecepisse resert comuis Tonit vii, sic legendum . Et quod additur in antiqua secretali, Mox rionis . quae civitas, de in Chronicis Roaldi Monfitciueum dieitur . de in can. mustorum s s. quali. f. Et quod hie Hostientis fetiabit, proximum eue eum comitatum comitatui de cviine est verissimum, totis hi detix Iovi en Artois . o te comae desinct Tia est come de Botiiogne. Quoniam autem in eo comitatu clerici negotiabantur . freti privilegio clericorum, nolebant vectigalia . vel portoria . vel quae alia publiea vectigalia persolvere, de modo pro commodo suo agebant etiam . ut puto, efficit, ut subsiciatur in hoc capit. primo , nec mulierem ullam poste in Ecclesia intra const-ptum taliaris conlii ere , vel altari seivire, presbytero faciente sacra . Et haec quidem posterior pars huius capitis
abrogata non est a prior videtur abrogata ab Innocentici III. in eap. pen. Me tit. Cui coniungi velim eap. a . infde decim. In eo restituitur sus vetustiis inum canonum , de excipiuntur heminae. ut ait . in quibus naturale sce-dus nihil permittit foedi criminis existimat id seribendum Laevi, id est, nihil sinistri. quae verba sumpsit ex E Deum. d. Excepta igitur matre, de caeteris, quae excipiuntur Concilio Nicaeno , de quibus . ut eli in Agatnena se pro clericis, modo pro laicis . quod Honorius ita hoe B Concilio ran. to. nefas est aliud quam natura constituit. seriai paea praem. liberi. acci
cap. vehementer improbat, generaliter constituens . ob suspicari. Quid ergo e an dicemus cap. t. abrogari eum negotiationis causam amitti cleticorum pii vilc gia , ut ait, pen. Hoe forte recte dieitur , cap. t. loqui tantum de Ia-
eum facto, id est, ipso actu ipso facto,etiam citra sententiam cerdote . quo nomine proprie significantur Episcopi, de judici, si post trinam monitionem Episcopi non desinant Hesbsteri. sacere mereaturam. Ipso fami saepissime in his lihiis id et , Presb, teri quoque nomine . quod etiam cap. primum sine iudiee. ut ipso ingressu monasterii , ipsa devotione, usurpat . modo dicit sacerdotem , modo pie, bditerum rse,& sua homines dedicarent monasterio citra alium actum clericos non dicit generaliter e sed sicerdotes presbyt solemnem. ad differentiam eorum . quae sine judicis sen- ros. Utioque nomine saceldotis , de presbyteri significatentia explicari non possunt, ut in L estis, de iure fisci, batur olim Episcopus , can. olim s s. ae l. e. laetistis . s s. dicitur, non ipso secio quem pro convicto habeti, sed dili. quod Apostolus etiam in Epistolis ostendit per secuta demum condemnatione iudicis. Id vero genus lo- quam as,erte , de adi etiam . n libet, ut hoe verum essequendi ipso facto , ipso actu . vel ima facto sumpse te ponti- cognostas Isidoti II. libr. de ob se. Eccles rapit. de presbas fices ex L pen. I. ult. de ritu nut. O i. i. c. quib. ex causis ris. In cap. i. igitur , Sacerdos sive presbyter est Epite seriai peta praem. liberi. acci pus. Dc caeteris eletieis in eo non agit , quali reficiens ad C caput pen. quod loquitur de caeteris clericis extra Epia
v, - , - , - in habendo scelini natum delectu, quae cum cletiei, ho
i l l ta L. V M l l. neste vivere pollint. summa cautione . cuia . & sollicitu
dine opus elle. miro . quod praetermisi, excipienda est De Ohalitatione clerirerem, di mulierum. inter carietas mulieres, de ea praecipue quidem uxor. quam clericus duxit . antequam fieret clericus . vel post-
AD CAP. I. diruendum est. qiram faetiis es' clericus minorum mitium, ut L l. ram.
qtii, ct evn. volumus XI. d. l. bed de nis satis, ptiusquam
TITULI II. Lib.IILDecretalium de est ealiove ad alia traii m . quae decernuntur in hoc cap. diram clericorκm , di miaterum . idem est sensus, qui generaliter de instri litione huius capiti primi, & simultituli de Dralmite clericoram apud Cyprianum, de omnium priorum capitulorum hujus tit. quae scilicet
vel originem , me Mare me ro in Ox e, nimiet prae se ferant, sumpta cise cap. ex Conciliis , di utique tum ut ne aliqua in clerici domi suae mulierem habeant , cum primo Ioco ponantur . verisimilc est, ea esse ex ve- vel recipiant . quam si ea sit , quae honeste cum eis habi- D tultioribus Conciliis . Verum appellatio , quae iis Comitare possit , veluti mater , aut amita , aut matertera , quae liis attribuitur , plerumque varia . incerta , falsa, de pr matris loco est, vel filia . aut soror . vel filia fratris , aut vata est, ut in cap. I. sv. th. prox. Alii habent ex Conci- sororis, ut L eum, qui, c. de visiter cleric ex Nicena Sy- lio Turonensi , alii ex Concilio Magoriensi, alii ex Con-
TITULI II. Litati I Decretalium de e abigatione
clericarum , mulierum . idem es sensus, qui tituli de suularitate cieritorem apud Cyprianum ,
tare possit, veluti mater , aut amita . aut matertera , quae
matris lora est, vel filia . aut soror . vel filia fratris . aut sororis, ut I. ram. qui, et de ui coe cie . ex Nicena Synodo tam interdixit gr. dist. Gregorias Tun historiae suae
g. clericos, inquit, canonum statuta extranearum nati ierum consortio non poliri volant . praeter eas . de Distis crimen non potes existimari. Ennodius ad I aullum. Nullas extraneas eum habeat mulieres. praeter personas canombus designatas. Extraneas mulieres vocant , ut deae l. eum, qui , quas Antiocheni o .. . rve appellaverunt. telle Lusebio Mitioriae
Ecclesiastica i cap. 3, & mox caeteri Graeci dixe te -- r e. synodus Aneyrana casti I g. . At ex
concilio aliquo veteri Asrieanum fuisse puto cusus se
tentia proponitur in cap. I. Me titi omnes mulieres exit rex. S adventiti, sunt clericis nee uuae omnino exci- Epiuntur . non mater, non amita, non filia , non sorore
quod adeo probavit Carolus Magnus. ut haec verba hujus
cap. retulerit in librum I. legum suarum , cap. ryi. Ratio autem , quae redditur in hoc cap. optima, & veris una ei . quia de his mulieribus. quae nobis necessitudine eonjunctis simae sunt. vel ancillis, aut comitibus earum, instinctu pravi daemonis , de occasione, aut consuetudine concinna te rem . fieri potest, ut commisceantur. Oua ratione . &Augustinum optimum illum Episcos 'm nullas habuisse secum mulieres . Posidonius in ejus vita reseri r quia pera
nae illae, quae can exceptae sunt. sne aliis necessariis.& secum commorantibus mulietibus esse non possiret.& recipere quoque aliquando possunt amicas, de timidicilio Africano. & in cap. r. alii Nannetens , alii Man cicensi. alii Maguntino , cui Lripturae stabitur e Facile autem mihi persuadeo , utrumque cap. i. r. hajus iit. esse ex eodem aliquo Concilio Asricano , quod Augustinus Africanus Episeopus plane vixerit, ut dixi, secun dum hujus capit. deeretum . nulla omnino muliere ire domum suam admissa e tum etiam, quod idem in Imsteriori parte hujus capitis primi, ne mulieres ingrediantur septa altatium, sicut cautum in cap. I. v. iit. promMulta sunt i &praeclara, de vetusta Concilia Africana . uorum apitellatio latri plerosque homines , ut patet exulgentii Ferrandi Carthaginensis Diaconi Ateviario . quod nuper emit in lucem , veluti Concilium Tellense . , Iuncensi. Hipponense . Thenitanum . Thularitanum . Mararanen se , de Concilium Septiminicense. & Conis cilium Macrianenser aut sicubi horum Conciliorum fit mentio, eorum aptellatio sane valde corrupta est . N mina illa exotica facile depravantur, ut in can. furorum
g g. distinct. Ubi fit mentio ejusdem laeviarii Fulgentii Diaconi Chaithaginen. isto loco . fictil in aure aiione canon m rastensii Diaconi Eccles de carthagine si inue nitis in septimo Nicena . di Macranens concilio statvltim e dubio procul legendum est , in septimvnieras . oetu Maraianensi . non an septimo Ioeens, ct Macranensi. Concilio . Nunc ut reliqua persequamur . quae sequuntur
518쪽
in hoc capiti decernitur etiam in hoc capit. ne clerici A eam illi. t s. quas . T. quam pugnam Lucius I. in cap. I.
concubinam . vel focariam in contubernio suo habeant elocariam nec supirioris . nec inferioris ordinis clerici, rapit. d. hoe sit. Concithinam sorte superioris tantum
Oidinis clerici, puta Episcopi . Presbsteri. Diuoni, hypodiaconi. Cum iocaria stuprum , cum concubina stu-trem non committitur, ii mos vetus hahendae concu-inae spectatur. qui legitimus sit, de viget etiam hodie in
quibusdam locis in Ps teneo . Erat enim concubinatus legitima coniunctio. f. s. de concub. I. svrtim. ad i. stillam de advili. de honesium concubinae nomen . At hodie turpe est. Concubina, inquam, iustam uxorem imitabatur . ut eleganter ait Iulianus antecemet in v. 13. & confirmat non ti, q emon christiano sq. dist. Poena autem cle--iici post itinam admonitionem . sive denuntiationem Me rit. in tranquillum confert. scribens malistro , de fratribus militiae sancti Iaerei de Spada ne rei ituenda est inscriptio cap. 2. qui ordo est in Hispania. Adhibet autem sedandi huius dissidii causa dis in chionem huiu
modi: aut notorium est crimen clerici . aut oeculium . Si notorium , ut puta si hirsus criminis peractus sit reus, vetsi de eo crimine in sure confessus, vel si res adeo manifesta est . ut neque accusatorem requirat. neque testem. neque iudicem, ut cap. g. o cap. uti. Me tii. cap. l. deleti. cet. cap. 2i .s .uae laresvr. cap. s. ins dae accus cap. 3. de eo , qui co . consano can. mnisectu . di can. i. a. qties . I. Hoc vero casu . Deque ministeriis eius clerici in
teresse oportet. neque sacramenta ab eo percipere sese rem prudentem, nisi sorte haptismum in ultima necessia Metropolitani primatis . vel Episcopi domo non juben. B eate . cum & salutarem aquam recte conserat haereticus. eis facessere concubinam . vel iocariam . quam habet, extrema poena haec est . ut ab discio . de beneficio iaci iastico removeatur , ev excommunicetur . Foemina vero alia prena legitima , sive ea nonica seminae coneruenti ad- sciatur . ut cavetur in eap. r. hoe iit. quod exstat, di in aeanon tet. gr. di tinet de utroque loco vulgo . sed mend se . ita legitur e si DFq am Deerdoitim . id est, Tresbyter ibatonus . vel subdiacontis. sed castiores. sve emendatiores eodices habent i s es Atiam Sacerdoitim , Tresbteroram.
Diatonoram . in Siadiatonorare . Recte. sacerdotes sunt
proprie Episeo . Presbyteri secundum a sacerdotihus , live ab Episeopis obtinent gladum. Possidonius in vita Aupusti m . locum Presbyterii appropinquare Episcopatuitit Episcopi pastim dicuntur sacercotes per eminentiam
& schismatieus. modo id iaciat ritu , de more ecclesiae universae, ut ait pontifex in ean praeter hoc. s. pen. 3 r. Eitiis Leto de Arrianus rite dat baptismum . si modo id faciat. ut iaciebat quoque , more ecclesiastico . puta in nomine Trinitatis. in nomine Patris . de Filii, de vititus Sancti et lieri non idem sentiret de essentia Patris. & Filii, ean. de
non s alia in tingendo formula . qua alii haeretici utu tur , ut Paulianistae , & Cataphryges , qui non tingebant in Trinitate , cum s quis consuerei i. quas . I. can. s Per de confere. dict. q. Ubi tamen . qui Cataphrygib. sungum tur Bonosiani. a Bonoso Episcopo dicti , non recte pingi videntur, quia Bonosani hapitrabant in Trinitate, ac sane puto pro Bonosani, esse legendum Paulianistae . di hau sive o . quia sunt summi sacerdotes in sua quisque a C Cataphriges , ut in f p. e cano ibtis . Nam sicut Arriani. ita Bonotiani haptirabant in Trinitate . ut patet ex canonaret. Arelatentis r. Synodi. Sed de his satis . Hoc tantum
addam , non esse servandam scrupulosam, de eerte in nem illam differentiam, quam interpretes faciunt. cum de iis , quae notoria dicuntur tractant, inter manifestum, de notorsum . Haee enim quatuor . publicum . inanili
sum . evidens nototium ., --, idem pose Ecclesia , eam si Di raptis i g. distinct. eam I. a. s. di
his omnibus summi saeerdotes, id est . Discopi . summum acerdotium . id est . Episeopatus. Tertul. lib. sagulari de Equismo. Dandi, inquit, baptismi stis habet Ammas sacerdos, qvi es Frisio si dein Tres feri. o diaconi , non tamen sine auctoritate Episcosi propter Helem honorem . Porro quod
trina denuntiatio exigitur in ca a. O g. h. iit. id jure Canonico receptum est exemplo iuris civilis. quod quibus in ea ulis denuntiatio est neccslatia . plerumque trina denuntiatio exigatur . I. R. de pignerar. aet L conrtimacia i dere j I. I. g. oe s. c. q omodo , em quando. I. tili. c. Th. ad Senai esis clavid. M'. ii . f. yen. Quamobrem , de quae itina viee fit denuntiatio . de legitima dicitur, hil eano- D mori temere credendum et . eaφ. r. hoc tu. cap. s. de eos nica, quasi utroque sure probata conventio . monitio. ut qui cog. consau. - . eap. g. v. de fide instr. alioquin
sunt, capi 3. de tonsam a. di affin cap. I. qtii inas. accuseap. d. de divort. At ut ad alteram partem Lueianae di-il melionis veniamus . ii probrum clerica fuerit occvltum e quid est occultum e puta . quod Veselia . vel acci sator nemo Publice eoarguit . de damnavit. pro Occulto,& incognito nobis habeti debet , quamvis de eo publimce nonnulla increbruerit iam . Nee enim famae . aut ru-e . M T. Ad tit. prox. cap. comingit 3. ih. de sentem. extom. Denuntiatur autem clerico, ut abstineat concubina, vel sinaria . non etiam ut iuret se eam aediuiis exacturum. se eam dimissi trum, cap. 3. Me ih. ne ex necessu ie legis, idi Sacramento colorata periurium es migrastir . t. a.
c. de indie. 'id i . to . Canones , qui periuria puniunt.
viam periuriis aperiunt, de tamen m uxore dimittenda , quae non iure ducta est , sussurandum hujusmodi recipiatur. eap. r. ias Pi cliv.vel Dν. mat. confrab. I f. Iusjurandum . inquam . ita conceptum , ut habetur in eam ab isto
die s s. qua L A. AD CAP. v II. Vs LP Raeterea . 'uae diximus nudiustertius in iv. de e
t. cle e. definitur haec quaestio, an rite possit quis, de impune sine fraude interesse sacris. quae facit is, qui concubinam habet , vel secariam, qu i , inquam, quo in
alio sagitio . dedecore volutatur, vel etiam , an de manu ejus rite . de legitima sacramenta sumere possit e Cua in re canones invicem pugnare videntur . Alii enim vetant seientem interesse saetis, quae ille homo sacratus tractare audet, eam nullis 3 a. dict. ean. s qui Ani gi. dist. e. E. eod. iii. s. in coli. Alii vero canones interesse permitistunt, nec probriam quidquam cleriei nocere aiunt. aut
iniustare fidem Christianam esus . qui ad eum accedit, inquit Fabius, fraude inimicorum fassa uti antium sarte
fama noceret etiam innocentitas. Famae saepenumero malignitas iniritim . eredalitas incrememtim das . Qua de re
etiam multa a schines contra Timarchum . Iama igitur notorium non facit. sed ut cautius seriptum est in cap. 3 suo. de jurejur. quasi notorium . aliud est notoriUm . aliud longe . quas notorium . Illo articulo, quasi in utrompue jure dici non potest . quam multae solvantur quae-iones, & dissicultates . Pertinet vero etiam ad hoc , quod de fama dicimus, quod ait in cap. g. hoc rit. non testimoniis , quae rumor spargit. atque circumfert, etiamsi dicantur esse quo undam honae riistimationis hominum . sed testibus tantum in iudicium productis esse cre- dendum in I. s. g. idem dominus, de isti. e. r. ins qui mirim. Metis poss. M. Tullius pro Postumio e iisdem i
stibus, inquam . O quidem non noducti sed Actis testium
recitaris . quasi praes cata res ad has e fas deserarar . quasi dicat, minime vero . Corn. Tuitus libro de orat ribus et Testimo tum in jud iis stillicii non essenset . nec per Iabellam dare . sed eoram. in per praesemel. Potest tammen Episcopus, ut decernitur in hoc cap. 3. n ouem premit fama nimis . atque differat domi habere vetortillum & concubinam e potest . inquam . hoe casu Epist pus . nessanti se habere . indicere purgationem Canonicam exario iureiurando . tam ab eo . quam ab aliis. quos dixerit innocentiae suae testes. qui vulgo sacramentales
dicuntur . qui jurati dicant se credere ita esse , ut ille iur
519쪽
s In Tit. III De Clericis conjugatis. Lib.III Dece s g
raverit, nullam se domi alere concubinam, vel locariam, ut cap. s. O I s. di pv . canan. nolentem veto praestire
purgationis iussurandum . potest Episcopus quasi consessum. & eonvictum ab omni ossicio. & beneficio re
movere . E cap. g. h. t. cap. I. de purgat. cau. Et perinde igitur esse . atque si notissimum . de compertissimum es.set . eum habere concubinam . & iocariam, & tertium admonitus eam domo exigete . non exegisset . Husus vero iurisiurandi. quod purgationis iusiurandum dicitur . origo. N exemplum sumptum est ex sure civili, L . s. sed eis servio . de Mend. I. s. s. sicubi . de iis . qui ad Etst consuet. Lult. in D. C. de hon. aure ivae poss
TIT U L U s III. libri s. metetalium, est de cle
ricis conjugatis, cujus decreta corioliorant distinctionem . quam veteres canones faciunt ii ter cleticos in sacris ordinibus constitutos . &clerico inferiores in causa contrahendi matrimonii, quam distinctionem exposuimus satis ample in cap. IE. tit. i. h. lib. Lin vero decreta h. t. indistinete cujuscumque gradus clerico poli clericatum uxorem ducenti auserant quodvis officium . aut benescium Ecclesiastieuin ,
administrationem quoque . de dienstatem Ecclesiasticam, di omne privilegium clericale , tamen inferioris
gradus clericum, veluti cantorem , aut lectorem , ux rem, quam duxit, retinere lubent , cap. q. in I. coli. eod.tis. Superioris autem gradus elericum jubent uxorem
dimittere . quam duxit poli clericatum, e r. En quod pars est d. cap. q. cap. r. eod. iit, de cler. conitit in s. ciat. nondum edita. lubent, inquam , uxorem dimittere , simul, de ossicio, ut ante dixi, priuant benesicio ac dignitate
Pelesiastiea. quoad sei licet post longam poenitentiam
longave jejunia tormentaque corpotis ex indulgentia
Episcopi ossicio , & lienescio suo restituti fuerint. Sume it indulgentia Episcopi . nee necessaria est indulgentia
summi Ponti Mis . cap. q. Me tu. cap. I. ins . qui eler. vel veni. cap. q. s. iat. de jussi Dp. cav. si qua virgo et B. qu. I. Ad ha e notandum . etiam inferioris ordinis clericum in uxorem duxerit. non solum eam retinere posse . sed etiam connivente Episcopo . beneficium Ecclesiasticum , modo simplex suetit, id est, sine cura animarum. cap. I. st h. t. cap. pen. O vis. eod. iit. in a. rael. Quod & H Diensis probat in cap. g. hoe iit. contra uernaldi scholia .
Et de hoc genere heneficii, simplicis scilicet, cui non cohaereat curatio animarum . accipi debet e. q. h. iit. hene ilium , cui cohaeret cura animarum . non possu retineri. ierum aleaga rara animarum quasi indignis . ut ait cap. 3. ne, ut sit. per os tantiani r Eccles, facultates , est augeartir res familiaris Moris . o liberorum traιia , in quos homines propentissimi sunt , ut ait cap. s. atque ita paulatim fiant heneficia hereditaria , ut olim erant inter sacrificulos vanae superstitionis paganorum . Ablato , im quit iis . qui in cleri tu interiori uxorem duxerint, is neficio habente curam animatum , si qua hona propria
sorte antequam matrimonio conjungerentur . possid gent. Ecclesiae , cuius curam agebant , continuo corum
dominium ipso iure recipiunt. ex sententia cap. 3. quod angulare admodum elle auferri autem eis beneficia per causam matrimonii, quo abstinere non potuerint , quia hus qntequam uxorem ducerent amicti . de honestati sunt et vel etiam . quibus ab Episcopo ignorante . postea eos uxorem duxisse e imo de quae sciens Episcopus bene seia eis donaverit et quo tamen casu Episcopus ipse i qui eleus eos uxores habere . ea henescia donavit . non au- serti ne revocet, quod indulsi semel, sed ea aulait M tropolitanus . eap. s. Me iv. in quo quod ait , ideo iteruca tixorem ducenti heneficitim Eecle asticum auferri . quia
tionis . Caeterum alia est Tertulliani translatio in lib. deviet. Hiata. nimatum haec . divisa es mulier . er virgo . quod est . longe aliter esse mulierem . id est , nuptam at-3ue virginem : virginem cogitare . quae Dei sunt. ut litiancta, de corpore. de spiritu , mulierem , quae sunt hujus
seculi satagere , cogitare, curare , puta . ut placeat viro, ut liberos procreet , ut tueatur rem familiam . Et conis
gruit sane magis haec contextui Graeco , quam vulgari. Hieronymus modo hanc , modo illam sequitur . Nohis
igitur, & hoc sit Et ut extera, quae sunt in hoc
titulo expediam: in capit. a. er cap. g. quod pars est cap. ra. iii. i. des nitur , eos qui uxorem habent. non posse in admitti in clerum , non posse admitti ad ossicia . administrationes . dignitates . heneficia Ecclesiastica . etsi quiso te clerici lacti per obreptionem impetraverint . quam prinuma eis adimenda esst . Quod tamen Graeci nunquam observarunt , atque ideo nee filios procreatos ex legitimo clericorum matrimonio unquam ad clero removent, d. cap. I r. in Frn. Iv. iit. I.-cap. d.
hae tit. Quod quidem cap. 6. id observa tu dignum est , scriptum est ad Acherontinum Archiepiseopithia, qui est in magna Graeeia . id est, in Apulia , vel Calaishtia . de sub co Aglionensis Miseopus . N Trieariensis . Sie legendum in illo cap. g. de in libro sistati Romani Pontifieis . Refert autem in illo c. g. Per quam aperte Innocentius , Orientalem Ecclesiam , id est Graecos votum
continentiae non admittere . Quoniam, inquit, Oriendales in minoritas ordini tonstituti matrimonia contrahunt. cm eo litusti in majoribus intimur mairimonio Iam con- Iracto , antequam con criberemur in cieram . Nee absurdum esse existimant, ii in eadem sede morentur, e demve homine matrimonium . de clericatus, si votum matrimonii, quod dii prius,& firmius igitur. iiatuamus, non elidi sequetui voto clericali e V hoc sane , ut docui in is
d. cap. II. ccngruit omnino cum antiquis canonibus . Et
consequens igitur est, filios ex his clericis procreatos, qui sunt in magna Graecis , Episcopos nominati . de eligii ccte ii teque de sententia Canonicorum cuiusque Cathedralis L lenae e nili , ut ait in d. cap. d. aliud suadeat contraria consuetudo , quae invaluerit, di obtinuerit in Craecis verontibus inter Latinos. Nam etsi Apulia . &Calabria dicatur magna Graecia , & ex latica Graecia apud Plautum . tamen est in Italia , in Latio . in Occidente . non in Oriente. Quamvis autem in ipsa Graecia Orientali . de transmarina mos ille consentiens eum antiis quis canonibus . susque illud antiquum approbetur a Romanis Pontificibus , d. eap. ra. d. cap. d. hae tit. tamen in Occidentali, de latiali Ecclesia . idem Romani Pontifices non probaverunt. Imo & maritos majoribus ordinibus indienos esse exillimaverunt , ut patet ex antiqua , S integra meret. cap. r. hoc rit. nee ullos omnino clericos uxores habere voluerunt. Proinde illos tantum
eleticos ordine clericali dignos esse censuerant , qui cre-libes semper fuissent, vel qui unam tantum , ranaque virginem , non viduam uxorem habuissent , de ante et rieatum habere desissent . d. tap. r. hoc iit. Nam qui duxit viduam pro higamo habetur . Digamus, ut vidua , digamum Deit . Et digami nunquam recipiuntur in cle rum. Ius vero illud incidentale non admittendi maritos in elerum . nisi ab uxoribus diverterint, in Italia se tot introduxisse Gregorius VII. Idque Lambertus Schas. nabumensa Monachus Herveldensis tu hira de relii est. Germanorum scribit . Gregorium VII. fecisse sectinum instituta antiquorum canorum . quod non est verum . Galliam autem , Ee Germaniam jus illud non recepisse , aut certe tardius , de perquam aegre recepisse , ut
constat ex Lpistola ad Nicolaum III. Udaltiel Episcopi
Aurusiani de coelibatu cleri. Et ex eo etiam, quod de S.Hilarii. de hiscopoliam Gialorum matrimonio Batilia Mantuanus, alter Mantuanus Poeta , cecinit in
520쪽
s s Comment. Jacobi Cujach sso
Non norati tibi progenies non ovigii uxor 1egitimo conjuncta thoro , non barriat illa
Tempestage Detis. Ihalamos . evn via , taedas . Sola erat in pregio, quae nunc incogntra Minus Sordei .es c. versus elegastissimi. Calixtus vero secundus tandem esse vit, atque perfecit, ut & Gallia non reciperet, vel retineretanaritos in Cleium, denique nec suit clericos ullos sibi vixores adsumere . Quamobrem de in illum, ut credo vos
audisse, seruntur hi x tisas Leonini:
O bone calixte num omnis elertis odid te, Cum Pres teri poterant vixoribus uri .
Noe de vixisti tu . quando ripa fuisti .
Ergo iv m sese m n hquam reti astir honest m a Gregorium septimum etiam fertur hoe distichon emdipes Amisera , non raras elevtis tili fles
rim non incedis , fles tilittinque velis.
Tt de his satis. Quod d=xi supra obiter, cleticum ducta
rixore privilegio clericali excidere . utique verum est, etiamsi . quod plerunque faciunt quidam in fraudem fisci, ne solvant portoria, vel subeant munera publica , quandoque hahitu clericali procedant. Id habetur in eap. .di cap. pen. hoc iit. de cum cap. pen. quod est scriptum ad Berenis pariam, quondam Reginam Angliae . cusus etiam fit mentio in cap. is. Ap. de ortareret. conjungendum est, quod de ad eandem Reginam scriptum est, tap. I. de priνi x. Nu- pserat illa Richardo ptimo Regi Anglorum, quo destincto cum illa se contulissit in agrum Coenomanensem , ut est in antiqua Decretali, cap. . in pem coli . s. In eo agro,sve tetritorio Coenomanens elerici quidam , quos in hoc
e prauiueratos vocat, ut Idiotae nostrates vocant . ux
rem habentes certis in praediis , quae ad sutisdictionem eius
pertinebant. iurisdictionis Mus evitandae. S cinerum publicorum evitandorum causa . se quandoque gererem proclem
ricis, modo insigniti schemate, de in habitu clericali, modo
comati laicorum more, ut ex usu eorum erat. Generaliter desinit Pontis. in hoc ean.yen. non posse clericos, qui ux
res duxerunt, uti privilegiis clericalibus , de non coguntur quidem terici hujus peneris incedere habitu clerica i , vel
attonsa, vel etiam erasi clericorum more,ut est eonstitutume . . di eapali. Me N. quod scriptum est Episcopo Lincolniensi . Sed hoe tamen Coenomani illi homines astuti, A ad rem suam attenti ultro usurparunt, assumpto sciliacet si hemate . & habitu clericali in fraudem suris sitialis . quod Pontifices summopere improbant.
De clericii non res.sensibus in Erelecta , vel praebenda .
TITULUS I v. est de clerie non residentibus in
Erchsa , vel praebenda . Et in eo Clicet agitur
de clericis , qui emanent , , evagantur , vel deserunt Leesesas , in quibus summum sacerdotium ol tinent . vel qui deserunt ministerium taetesiae . cujus gratia ex divisione , ouae fit inter clericos, paristem , & annonam, S justa. ac lanicientia praebita quotannis terunt. panesve Prahendaricis, ut loquitur antiquus interpres Iuvenalis . Tt si h nomine Ecclesiae in hoc iit. significatur episcopatus , sub nomine praebendae minia
letium . aut beneficium in cap. q. Utrumque nomen
idem potest . Ae primum quidem in hoc tit. agitur de par. te prima , de Episcopis . ne ex una ecclesia temere mistrent in aliam lucri , & maioris emolumenti gratia . ut puta ex minore civitate ad maiorem . Vix enim illi, ut ait , simi, qtii ex masori ad minorem irrestarii. Episcopi plerique nihil, nili luctum spectant . Quo lucri verbo . de in causa sacerdotiorum Hieronymus utitur in eandem vi dist. Est enim ibi legendum his modo absque dubio . ut co stat ex autographo Hieronymi et si ex Diacono ordinararmesbter , novera se lueris minorem . I redinia autem essemasorem . Et de Paulo Samosateno, a quo dicti sunt Tausanistae, vel T vesani haeretici apud Lusebium l. hit .
Ecche .so. etiam legimus eum, quod & de plerisque aliis his maxime exulcerato tempore dici potes . eum , inquam . accepisse cultum Dei pro reditu . de veluti -- vcntione quadam pecuniaria et ultio a. . . a. i ii Uimii Iasuete' potir se revenu . Eil autem hoc
cap. i. ex Syno, Sardicensi . Idem ramen cavetur etiam
Antiochena can. s Pis Tresbyteri cum seq. q. q. I. Et Nicena e sed non de Episcopis tantum fuit , de de reliquis clericis , veluti de Hesh steris . de Diaconis. imo de de Mona.
his . can. t. ro. q. q. ne de civitate in civitatem transeant , nisi urgente necessitate aliqua . aut iusta ide pro hahili causa. Hujus exempla quaedam proponuntur ire sequentibus cap. ne , inquam , a minore ei vitate transsuispiant . I ad maiorem aliam devolent. Idem quoque cavetur Synodo Calcedonensi . eam cleritos Ti. dus . Et ratio haec est , quia non potest quisquam clericus ordinari simpliciter . , absolute, a M. IAN. . ut Paulus loquiis tur . quin adscribatur . & ut loquitur ca 3. I aboe iii. oecan. Sanctoram Ita disiact. quin in tituletur Ecclesiae
certae . ex cujus reditu alatur. vel Martyrio, vel Monast
rio. Quo vero in loco sacro semel dederint nomen . quoad criptus . loratus . titulatus suerit. perpetuo in eo poris severare debet, nec potest . ut desertor , vel emansor, vel desultor . vel transfuga levissimus ab uno loco ad alium emigrare . verum huic decreto Patrum Sinodus Sardicenis
sis addit sanctionem gravissimam , ut Episcopus, qui ita
transfugerit, deserueritve militiam Ecclesiastica in . qui ex una Ecclesia transit ad aliam, cito ine. sive Episcopatu moveatur, de excommunicetur. adeo ut nec cum laicis fidelibus communicare possit: quod tamen aliis clericis desulto.ribus permittit eanoa Aposto ortim is. Puto & ex sententia unodi Sardi niis , nee talem Episcopum cum laicis convivia agitare posse. ut ean. ransiis imm II. . . canese his . de pernit. ius inet s. Quoniam interpretes Graeci huius Canonis Sardicentis talem Episcopum ex eludunt, de abarcent omni conventu vel ut loquuntur. aia fidelium . Tandem vero ob causam in eas. 2.hvstis iii. resertur ex gestis Romanorum mntiscum in Sinodo Romana , quam habuit Leo quartus consilio , ut ait . Lotharii, di I udovici Imperatoris . Anastasium a quendam Cardinalem presbyterum ordine motum suac
se . quod sua Parochia longe abesset . di jam per quinquennium abfuisset, ubi parochia, sive parrecta . ut multis aliis locis , proprie dicitur . quae hodie vulgo si xviri Lst enim proprie paroeli ia Episcopatus uni civitati attributus . Dioecesis verbum plures continet Episcopatus , qui uni res indent Primati . vel Patriarchae , vel Archiepiseopo. Scribendum autem esse in hoc cap.r. Leo A. non , ut vulgo , Ira 3. quod Ant. Augustinus adno. tavit . verissimum cile comprobat incriptio canon. R iina , di canon inter nos . 63. dis. Et Lotharius quidem .ae Ludovicus, quorum consilio dieitur Leo hane Romae Synodum congregasse , est Lothatius filius Ludovici Pii, & Ludovicus nepos esusdem Ludovi ei Pii ex IIo thalio, ut fideliter exposuit Lupiados in lihro de sur. Imp. Rom. Consilio igitur Lotharii , & Ludovici id est. consilio patris, ct filii. His vero , quae decernuntur in
ea I.o r. hiud. consequens est , de necessario consequenta
quia duehus in locis nemo unus consitare potest , nec duabus rebus necessariis sumeete . ut ait Liali. codae ases orib. his, inquam . consequens est, quod proponitur ex Concilio Latera nenis eis s. huit. O eap. a. de insit. in s.coli. Concilium Lateranen se intelligitur , quod ha-hi tum est sub Alexandro III. Ae semper . ubi legis Concialium Lateranense in fure ea nonico . intclligas id Cones