장음표시 사용
601쪽
ii i In Tit. XVIII. Qui matrimonium, Sec. Lib. IV. Decr. II a
rei. repelluntur, eap. iat.iq. Me tit. e. . . de te lib. in pri- .ma collectione, cap. s. Di mir. aedius pos iv eadem coli Dione, ubi & cum dixisset grave esse eos audire . quos tempore e tracti matrimonii impedimentum scivisse . . de lituisse constiterit , subjicit satis elegantem rationem . quia tolerabilius est aliquos contra statuta hominum copulatos ita relinquere copulatos . quam coniunctos quoslibet contra statuta Domini separari , quae verba etiam usurpat Innom in eap. xli. de rem, in A. eoia IecI. O in Dreret. quadam , quam habeo. directa ala Comitem Nivernentem . Quibus autem temporc con-ttacti matrimonii ineognita erat causa impediendi matrimonii , ut qui tum nesciebant . quae est species cap. I. generum a socero imbutum suisse sacro lavacro , sacro baptismo . quae causa olim fuit idonea impediendi matrimonii. inter susceptum scilicet , de filiam . Isusceptoris , cap. i. s. ct pen. Ap. de cogn. Dir. cap. i. eod tit. in d. eam post 'serarum . tam non vortet , sta quaest. S. hi vero ad aeeu dum matrimonium . vel testimoni uinferendum contra matrimonium . quia idonei nee suspecti sunt. admittuntur . de quod singulate esse vide. tur . recipiuntur etiam hi testes sua, avete . id est, altera parte absente , ex cap. i. hastis tin item, qui non voce propria, sed per tabellam conjectam in Gllam huic
ei forte palatam ae sant matrimonium, vel contra
matrimonium testimonium dirent , non sunt idonei, cap. I. hoc iit. eap. perscripea , E. quaev. s. qui voce prostia sunt idonei. Tabella incultat saepe vitiosam. Nolumniosam accusationem . Et inde recte in L uti. c. de are an ut accusatores ipsi in iudieium veniant , ut igitur per se ac misent . non per procuratorem . ut it. tune convenit. c. eod. iit. I. Pen. s. de PQ. laiditaeon etiam per tabellam, quod tamen audio fieti in Ilispania . de vexati vehementer homines , si impio cantum argumento ex tabes la . quam quis in otiam , quam huic rei paratam ecclesiastici habent i conjecerit. quod est contra ius omne , divinum , ct humanum. Non est etiam vox eius , qui suum ipse matrimonium accusat, ab eo se expedire cupiens, de ad aliud pervenire . ad mitis tenda cap. i. in prima collectioue, cap. r. eod. iit. in fremidUnde ex sententia eam. Mutis tit. puella . cui quis fidem
dedit impuberi. & quam pubetem sactam postea viti
vit . cognouitque saepius, non admittitur . si dieat, de probet . se ab initio dissensi e . quia etiamsi hoe verum est . tamen eonsummatio matrimonii satis demon- fuat, in eo dissensu eam non perseverasse . quae liben- leter praebuit se viro, ante pubertatem , & concubitum p euit dissentire . vel alimare dissensum , non post concubitum e quia nee alio quocunque praetextu matrimonium impetere . incusare , impugnare potest . cari. I s. 2I. sitae. 3. cap. I s. a I. sci. de sono . cap. 6. Ap. de condiet. a
ros cap. I. de despons impub. Unum omis supra , quod rune reponam e quId diximus de iis, quibus incognitum erat impedimentum temporc contracti matrimo
nil . vel post eontractum matrimonium, si id accusent gnito impedimento, vel si contra illud testimonium dicant, idoneos esie accusatores , & idoneos testes , de audiri . atque recipi, idem omnino direndum est de iis, quibus cognitum erat impedimentum . ni tempore contracti matrimonii peregie ahluerint , vel si tunc temporis per valetudinem matrimonium marguere non potuerint, cap. viit. ins. Me iit. His nunc addamus, idoneum aceu satoremmon esse matrimonii, etiam illum satis evidenter ostendere, ut aerepta pecunia paratum se esse dicit ab aecusatione , esistere . tap en. in. - est. qui de omnimodo repellen diis . quia, ut ibi ait, non est indulgendum malitiis homi num . quod sumpsit ex Lin fundo. de rei vita. Paucis complexus sum omnia capitula hujus tit. excepto cap. s. cle quo nune dicendum.
AD CAP. Videtur. III. Hoc et pars est can. videruri 3 s. qti. f. ex qua intelli-pimus in causa matrimonii , cum quaeritur, j slum sit necne , S an ulla sutist ratione Egnitionis ullius caui, impediendi. vel dirimendi matrimonii. iure singulari hoe esse receptum . ut Parentes. & fratres . & cognati utriusque sexus telles fini idonei, quia nulli sunt. 'ui de cognatione rectius testimonium lette possint , vel de matrimonio . propterea quod matrimonium sine consensu parentum non sit, in quorum potestate sunt ii, qui coeunt, immo, nee a puclla plerumue , sine consensu cognatorum . uti. vidua, Lin conjunctione , C. de nul. can. I.
3 o. q. s. cap. I. de destans irati& in tertia collectione. Et quod ait in Me cap. s. legibus hoe esset comprobatum . ut propinqui. de nectitarii testes reeipiantur in causa matrimonii , hoc , inquam . legibus esse comprobatum . petendum eue puto ex eo, quod de propinqui necessariique matrimonii. violati maxime idonei accuratores sunt. t. quaa vis. Gad IetJ- de advid. & mattimonii illegitimi, cui non etiam similiter 3 Eadem vero est eonditio accusatorum .
de testium . sui testifieati possunt, etiam accusate vel ., nuntiare possunt, ae similitet . qui non possunt testifieari, nee accusare r de retro . qui non pollunt ac sate . nec testificari: nam ct actu sator, vel denuntiator habetur quodammodo pro uno telle . cap iuplae resiis. quod tamen uti sit accipiendum rectissime declaratur in cap. I. de consam. assim in quarta colliciisve . Et ut tabellae te si is si las noli
hahetur . sed testir telli, inquam , non testimonio, qui testis ipse producendus , telles ipsi producendi, non dicta
corum dumtaxat recitanda sunt. Ae hoe est . quod dicitur testibus non testimoniis esse credendum, non tabellis, l. 3. s. idem Diras . de tectib. ct Nov. s. in cap. iva nobis , Ap.de est. .eser. o divit. Ita tabellae accusatoris non comparentiis nulla hibetur ratior inducitur tamen ex ea re praesumptio qualis qualis . c. r. bre iii. neut & ex huimonio unius hominis , cap. 2E. Dp. de testis. propinquos autem admitti in causa matrimonii etiam eonnat ex cap. s. v. de tecti jurejurando praealto. cap. eum in tua, de spons . cap. conm
anguinei, de feni. er re ii L ira ean. g. 3 s. q. s. s in c. I. de consurum. O assim in Padita collectione , in causa matrimonia , inquit, quod ad quaedam attinet, laxius proceditur , dum ad te imonium etiam domestici. de amnes ad mittuntur. Ubi domestici non sunt, quos accusator de domo sua producit, qui testes non sunt idonei, eap. in litteris . Ap. de lectitas , t. tili. g. eod. iii. quia . ut Cicero ait, muti accusatores sunt e sed illo lino domestici. id est . e gnati . ut recte Tanetedus interpretatur . Nam ut domus a Latinis accipithr ero eognatione sive familia. genter ita domestici pro cognatis . Additur in L eap. I. sim litet largius sive extra ordinem hoe esse receptum in caulis matrimonii , ut de auditione testimonium admittatur . qua de re diximus satis in eo p. de confan. O assa. Causa horum est favor nuptiatum , quia . ut ait in fine hujus cap. l. ma trimonium favorabilis res est. de in cap. MII. f. p. de ratast.anos Favore nuptiarum testimatum de auditione recipi tui . Favore nuptiarum cognati . de amnes testos recipiuntur e de ab eo, quod dieituri patrem non esse idoneum a testem in causa filii . vel contra filium in causa patris. Ly.ff. de lectis. & hie proponitur . exeipitur causa matrimonii conjungendi, vel disiungendi, di id pertinere dicit ut ad
alios contractus. aliave negotia . & ad musas criminales Favore item nuptiarum turpis, vel impossibilis conditio non vitiat nuptias, cap. vlt. de condit. v f. Favore nuptiari rum non recipiuntur testes impugnandis nuptiis praetextu
cognationis, nisi qui distincte, enucleate, de nominatim oradus coenationis . quam allegant . personasque ad ista uant. Est & alius favor nuptiarum in e casui. in fine , solio matta
602쪽
Divo RTII appellatio latius patet in hoe iure
quam in sure civili a Nam jure civili id tantum divortium dicitur, quod dirimit omniano . de solvit matrimonium e hoe sute etiam id divortium dicitur , quod matrimonium non solvit. scit maritos tantum separat seoism alium ah alio, id in . quod consuetudinem solvit . A societatem vitae, societatem cubilis. & mensae . non ius matrimonii. Inter hye duo genera divortii salis apparet quanta sit diis
rentia et Nam divortio soluto matrimonio liberum en viro , S mulieri aliud cum alio. aliave contrahere matriis monium r divortia aut cin , soluta consuetudine . di usu lecti genialis . salvo manente matrimonio . non licet cuiquam ex conjupibus quamdiu coniux alter vivit. de alio cogitare matrimonio . Immo de quibusdam camhus nec mortuo altero . superstiti cum uno alio connu-hium est. Haec omnia exemplis appositis operae est . ut clara faciam . atque perspicua . Ponam tria, vel quatuor exemplar in primis diuortii, quo separantur consules integro manente matrimonio. Si vitae mariti uxor insis i. t. sit , si immiserit scalium , qui eum interficeret. Sille contra se defendendo aliquem ex eis interfecerit rex hae causa domo foras exigere uxorem potcli, ea tamen lege . & conditione , ut quamdiu illa vixerit , ipse aliam uxorem duccre non ponit i quia non separatio illa , sed mors sola matrimonium dissolvere poteste illa autem , ut nec post mortem viri sui alii cuiquam unquam ruboc possit. deni oue ut vivat perpetuo ccxsidiem vis tam , quae id ausa esse in maritum et quae est sententia c. i. hvisus iii. quod cxtat etiam in ean. si qua diviter. 3I. qv. I. ex concilio apud vermeriam , cui interfuit Pipinus Rex , ut est in inseriptione eav. si .itiis ingentitis, et s. q. . Tt . ut hoc admoneam . quo caecutiunt multi. Nihil te scit vermeriam sci ibas, an Votmatiam , utroque nomine vangionum civitas significatur . ubi de Pipinum ii huisse concilium fere omnes historici narrant. Idem vero fieri constat dimissa uxore propthr adulterium, nempe ut vir post mortem ejus aliam ducere possit. non ex
viva, quia matrimonii m non solvitur e mulier autem
post mortem viri alii nuhere non possit. sed sine spe
conjugii rermaneat ex can. hi vero, 3 a. qu. . Sequitur alterum exemplum in cap. a. Uxor Propter sacinus . sive crimen aliud quam adulterium . cui deditus maritus sit, veluti ob iurandi. vel latrocinandi consuetudinem . non potest a vito discedere, nisi vir ad idem lacinus eam pertrahere , ct fidem esus, ut ait, timoremque erga Deum . quem et pietas. de resipio atti iuvit, cotivmperenitatur. Quo etiam casu corpora tantum si parantur. matrimonium stabile . ratumque permanti . Idemque dicendum est de uxore si cui maleficio ecdito luetit . cor rigenda enim . S ab eo mali scio deterrenda . non dimittenda est . Crimen adulterii semper excipio e cujus ratione certum est uxorem . aut virum dimitti poste . Uxorem , inquam . nisi di ipse vir eodem crimine arissuat ut , quod admiserit ante . vel post dimissam uxorem.
e. yen. O titi. in Ie induit . ean. I. 33. qv.f. i. si tixor . F. ju- dioe . ad i. Jti . de adii t. cusus s. verba digna sunt , quae memoriae addiscantur . itidex . inquit. adulterii ante MMDs heri debei . o inq irere . an martitis Iudice vivenF.
diti ieri iis honos mores tolendi alictor fuerit e perini-ctitim enim videi r esse . M puduitiara vir ab titiore exi-xat , Para ipse non exhileas: quoe ver ha esse ex edicto Anton. sn c M. Crepotiano P. Aurust. scribit in lib. d. hono Oniuali, de refert eadem versa . His etiam adde cap. . O s. hoc iit. Et notandum valde est.. quod ait in c. s. eum, qui ex causa adulterii dimisit uxorem, eam do.
mum reducere debere , si de ipse post disidium in idem
crimen inciderit. etiam poli dissiduian . vel separationem corporum adulterium committi . quia quod est tertium exemplum . conjuges separantur in hoc tantum . ut scorissim habitenti non ut ius matrimonii solvatur . non ut matrimonio honorem habere desinant. Et, ut dieitur ine. s. qui fit. sni Ierii. matrimonii violatio matrimonium non violat. quod cist videbitur . nisi ita accipias matrimonii violationem , id est , adulterium non violate hoe . de non dissolvere vinculum matrimonii.
Multur ut dicamus de divortio . quod omnino ius o matrimonii dissolvit rid vero fit sudicio hocsae . scit Episcopi ex causa cognationis , vel astinitatis. quae post
contractum matrimonium , vel per accusatorem certum
ecclesiae, probata melit, vel quod publice notata in ce-
caesa esse coeperit, etiam sine accusatore , ex hac causa
verum divortium fieri rotcst . officio arbitrioque Episcopi. cap. s. hoc iit. Idem vero facto . de uel iam ante saepius iudicium ecclesiae . & judicium Disopi, ut cap. E.
I p. de matrimon. contr. revi. interdire pretis. quia nihil P
test Episeopus solus, nee Episcopus Episcoporum sne
concilio fratrum, sine conestio ecclesiae . sine concilio capituli, cap. s. ixf. Me tit. cap. sen. i s. D. I. Capitulum dicitur esse si natus ecclesiae I P. Hieron;mo, di Ioanne
Rin ano I piscopo. Li notandum ex eodem erum. Atistis iit.
nec si publica . & notissima si cognatio . de amnitas, qu versatur inter conjuges , posse uxorem temere a viro diis mitti sine iudicio ecclesa, ut cap. I g. Iv. de frons cap. ia in D. de despons imp b. temere dimissam in integrum re iii tuendam esse . qua de specie restitutionis in integrum quilius cas bus concedenda sit fusius tractavimus in cap. I s. de restit M. fra . ubi est proprius locus . Interim ad hanc iaciem pertinet in hoc tit. etiam cap. 6. est . in quo ia-men haec potissimum quaestio vertitur . an propter haerem sn , in quam vir dilapsus est . uxor ab eo discedere polist . vel contra , quod fine judicio ecclesiae negat fieti posse , nisi sorte ab eo discedat eo animo , ut ubi rosipuerit ad eum redeat . alioqui judicio ecclesiae, de sententia divortii opus est et cujus quidem divortii ex mente cap.6. haec vis est, ut omnino matrimonium dissolvatur . quod tamen cap. g. merito hae in re . ut Alanus sentit . abrogatur per cap. q. in quo praedecessor noster est Ut- hanus III. auctor cap. 6. non Coelestinus III. ut plossa rotat, cujus decretalis, quae editat in secunda maerereriti t. de convers. inra. consentit eum hoc cap. I. Porro ex hoe cap. . sumere licet quartum exemplum divortii, quo non solvitur matrimonium , nee solvi potest iudicio ecclesiae. Puta n alterutet conjugum in nae telin inciderit rnam etsi, ob hanc causam fidelis ab haeretico discedetepoisit, non tamen ideo definit esse maritus , aut mattia nee qui repudiatus . sive relictus est , aliam uxorem ducere, quaeve detelicta , de deserta est . alii nubere potentimo si respuetit, qui quaeve in haeresn inelaetiti fidelis
ad eum, eamve inveni eique reconciliati debet. Idc-que prorsus dicendum est in alboslata , si ex duobus Christianis coniugibus alter desii vetit de fide Chimi m. & migraverit ad paganismum . At ex diverso sexl duobus paganis consuuitius alter factus si Christianus.& ex hae causa ab altero derelictus sit. matrimonium distatuitur. ct Christiano licet alium maritum . aliamve
uxorem optare . quod in hoc cap. q. confirmatur ex
verbis Apostoli, si ins telis discedit, distedate frater
enim . vel soror non est servituti subjecta in ea usa hujusi modi. quorum verborum & hune sensum esse Ioannes Chrysialomus arbitratur . qui addit hane rationem . me litis esse matrimonitim . quam pietatem solvi et Athitarra ara ur Et Ambrosus apertius
in eundem locum. Masorem esse eausam Dei. Usum mamirimonii et o ideo non esse pereat,in et . qai dimitiis Wr pro Der Deum si viii se itinxerit e rentumeliam enim creatoriis: rere jus morimonii circa eum, qui dimiI t- , quae ver ha
603쪽
ii s In Tit. XIX. De Divortiis. Lib. IV. Decr. ii 6
ba Ambrosii salso tribuuntur Gregorio in eap. r. de conis Avers in rae inseranda eouectione . de in eam si in ideli, , ris.
q. r. De matrimonio contracto inter paganos legetime .
more rituque gentis suae . qui postea Christiani sunt .
est cap. pen. de ult. si forte ex gradu prohibito cognationis , vel affinitatis inter Chrissianos paganus ante baptismum duxerit uxorem . veluti ex secundo . tertio , vel quarto gradu. ex secundo consobrinam scilicet, non amitam , vel maletteram . quae est etiam in secundo . apprehelisa posea ab utroque fide Christiana retineti eam posse in matrimonio . nee baptismate matrimonium solvi.Dapti ate pereata solvi, non matrimonium , quod initio more rentis suae contraxerint, ut erum . de comam. as . e. uli. Ap. Pi N. MI legit. Secundus gradus cognationis , detractis iis per lanis , quae parentum locum obtinent. veluti patruo . avunculo, amita , matericra, secundus. Binquam . praeus , puta in quo consobrini consistunt, &multo magis tertius , de quartus dispensabilis est , ut loquuntur . venialis est, quia in his gradibus, quae prohibitio confisit venit ex sute humano . id eli. ex Pontificio . At primus gradus nominatim notatus, ct erohibitus est lepe Divina . veluti eum sorore sua . qui ei l primus gradussure Pontificio, vel cum sorore uxoris deiunctae . proculis ubici dispensabilis non est . Unde ut expressum in ea vili. Mjus iit. qui mos est in Livonia . quae nunc paret P lono . & non ita dudum reeepit fidem Christianam . qui,
inquam . mos erat in Livonia , antequam sidem Christiana in reciperent . ut fratri liceret mortuo fratre uxorem eius dueere in matrimonium , is mos , quod attinet ad matrimonia jam contracta . tetinebitur post receptam fidem
christianam . nisi frater , qui defunctus est , ex uxore sua cliberos. & sobolem reliquetit i quo casu , qui nominatim lege Dei vetatur fratre defuncto relictis liberis viduam
ducere uxorem . matrimonium inter levirum . se vocatur frater maritia se viduam fratris contractum ante Christia r sinum consuere non potest . d. e. titi. Eademque rationeragano, qui more gentis suae plures habuerit uxores, quod Dominui destricte prohibuit, facto Chtiniano non licet
omnes illas uxores retinere contra manifestum verbum
Dei. sed prima contentus esse debet. e. q. In hanc rem idem Innocentius auctor e. q. in moretati quadam ad O tim tabuernensem et Infer divinas, inquit . o tamanas I rei tanta est distantia . vir contra Mes divinat h- - νateat dignaesaria r eontra avim tam vi hira dispenseri possu liquando , protii necessitas , vel Migidas postulabii. Idem si se innocentius hane distinctionem facit inter divinum, & sinu manum ius in c. is. s. opinioni , s p. de remisit. Dolias. Intes lirimus itaque ex eap. Pen. ea quae permittebantur P p nn , sive in sileti in nuptiis e trahendis , eadem Clitia silano postea facto ultra permitti non debete . squidem ea sunt manifesto contra legem . , praeceptum Dei omnipotenti se ut si plures paganus habuerit uxores . Chtistianus
effectus eas omnes in matrimonio retinere non potest, quiam o Mea nominatim lepe Dei vetita est Is item o papa nos habuerit in matrimonio sororem suam . vel sororem praemortuae uxoris , quae est ex primo cognationis, S ali initatis eradu e vel si amitam. aut materteram, aut ux rem quondam patrui, vel avunculi sui . quae sunt eae s cundo cognationis . vel astin statis gradu secundum computationem iuris Canonici, vel si noveream. laetum .
mirum . quae sunt ex primo amnitatis gradu et si uxorem istarii, defuncti. yiae sertim si fine liberis defunctus non
sit , ut cap. Mu. hoe Iit. S Drarerem a s. quae etiam est ex
primo affinitatis pradu e denique si in matrimonio p ranus habuerit neptem ex stio , vel filia , si privignam . vel privignae filiam . Christianus postea factus e taliam is
earum in matrimonio retinere potest, quia ne eis comaurpamur . specialiter lege divina prohibemur . evietiam adsipulatus est populus , fiat. Det et di .atio, di iacta, vel quod idem est . Amen . Amen . De r. r . in Levitiis. At si paeanus in matrimonio habuerit conitarinam . Quamvis de haec secundo fradu si hoe jure , tame .
quia lepe humam . no etiam divina cum consareu inex
matrimonium interdictum cli , eam post christianismum
in matrimonio retinebit. Idemque erit multo maxim O. si quam aliam ex tertio . vel quarto gradu cognationis in
matrimonio habuerit , qui gradus etiam diis en tibiles
sint. Item si pagano licchat uxori paganae ex quacunque causa . vel pro libidine arbitrioque suo repudium mitte te . de hoe in rc fretus uxorem legitimam , di pudieam dimiserit . Christiano poli ea iacto non licet aliam uxo rem ducere . quia repudium . sive divortium detracto causa adulterii a Domino nominatim prohibitum est, de quod olim igitur in pagano non impiobabatur, nunc in a tisiano improbatur . Quod tamen ne exeipiendum eli. nili post Christianismum cognita culpa sua temere dimis 'sam reducere velit, de ipsa, quae adhuc paeana est . de gentilis , et ieconciliari nolit aliter . quam si abjuraverit religionem Christianam , aut se . quibus ante solebat, criminibus dediderit. veluti latrocinio, aut lenoeinio, ut incan. Mor . 28. qu. I ex quo sunt explieanda fixe verba cet. hujus iit. til pertrahas ad moriale peceadtim : hoe enim
casu liberum est ei aliam uxorem ducere . qui legitimam non potest redu cre sine conditione nefaria . de impia quod etiam ostenditur in 1 cap. q. Neque veto hoc casu , quod est consequens, S consentaneiam etiam tepudiatae
uxori paganae, quasi non jure repudiatae data est restitutio in integrum . quae tamen facile ei daretur, si ad virum redire vellet sinpliciter, nulla ei data conditione turpi, impia.& nesaria. verius enim est , inter Christianum . de paeanam nuptias consistere posse , quae inter ipsos initio contractae sunt, cum nondum eorum quisquam imbuisset fidem Christianam e nam qui iam est Christianus , de fide. lis . ei cum pagana. vel Iudaea connubium non est . l. s. c. de Ita . Nec . ut D. Augustinus ait in lilito de fide, de operib. chrisiani ho nis est ab infideli conjuna redere . At
finge . eum duo essent pagani matrimonio coniuncti, vir uxorem temere repudiavit. nec eae causis supradictis, puta . quod dimissa ad eam redire nollet . nisi ahiuraret
Christianismum . aut Christiani hominis bonos mores. deios . aliam duxit uxorem lex itimam i hie si postea Chri-ianus , de illa quo'ue Christiatia fiat, aut si hune . qui iam factus erat Christianus etiam illa secuta sat . id est . ii& illi c hristiana facta stierit, proculdubio eam e ducere cogitur . sive interim alii nupserit, sive non . quia etiamsi
alii nubendo per nuptias adulterium commiserit . quae non deserat priorem habere maritum ob causam injulii repudii . tamen adulterium ei prior maritui obiiceie non potest . quae more pentico . ut Cornelius Taditus loquitur .
dimissa nupsi alteri . At si citra nupti s post te pudum
cum alio homine suerit, adulterium ei obi here potes,nec invitus eam reducere cogitur. Etiam inter paganos adui, terium crimini datur . quia aure gentium . sive naturali prohib:tum est. I. protrum . de ver n. Lactantius in F home Inliae corrempere . inquit, a sentim matrimoni metiam commvni gemitim jure damnaitim est. Quo fit ut femulierem . quam iuris civilis ignorantia ah aliis criminiabus jure civili prohibitis eicusat , ab adulterio non excuset, L g. s. fratres, adier. Iul. D adult. Cassiodotus de adulterso I. Uuriarum e Omnilbus . inquit, est animantibus iniquum . quod nivirali lege damnatur. Nesarium id erimen dicitur in NoriL ADB avi . o Ieonis. Unde licet intellipere in Nov. I sin. D. nesarium eomplexum eum proprie diei. qui & contra ius sentium est . incestum complexum . qui est contra jus civile e nam & inereum aliud est iuris civilis . aliud juris gentium, L A. de eondire sam causde eodem lato damnatum complexum accipe. qui citra ime um , qui damnatus est iure civili. Ita haee tria sunt distinguenda in Dib. ex emplexae, C de inces . nus .
604쪽
De Dona iovilus inter vir m. o Maeorem, O dola pose divortium resiluenda .
L donationibus factis inter virum, & uxorem est
in his titulo tantum cap. vit. catera et sive I
scripta sunt de dote, post divortium restituenda aut Lon reddenda . quae quidem ea pirula . qtrimum loram occupant . ideo S primo explicanda Dcia alia est uxoris, alia viri quasi eos mutua , quae re. spondet doti uxoriae ex aequo tam in quantitate . quam in pactis dotalibus , ut e. titi. hoc tis. ct Nov. s . quam ob aem etiam dicitur . I. iat. C. de donati ante nur. viae isti is , compensatio dotis uxoriae: dieitur etiam in his titulo dotalitium . de donatio propter nuptias . S d matio propter dotem , cf. θ ε. Me ti . c. i. eoae tit. in te tia emetii in ta ex pane, futti de fori comet. ean. hi autem, fg. q.r. Ad in Supplemento Chronicorum Sigeberti, cuius au ictor Robertus quidam e Gili istis . inquit. rex Siciliae setit chartam Ioannae reginae , ct tiori suae de dotalitio Itio . D tem dat uxor viro , ut constante matrimonio ea utatur fruatur tamquam dominus. atque ita allevet, aut facilius
A & doti litium . nee defuncto vito huius . v.l illius dotis
petitionem habere . Idem omnino videtur 'brinui sic vetustissimo tute eivili et qua ex re Hotatius dixit, deprensam doti metuere . & valerius Maximus g. rescit. Casum Licinium mulierem divitem . sed impudicam de industria duo isse, ut deinde eo crimine damnatam spoliaret dote. Idem certe obtinet jure novissimo. l. c., rara , c de reptiae linit. c. ad Ier. I l. de asiliem. di Leonis Nov. gr. Medio jure ob causam adulterii mulier totam dotem non amittebat, pars tantum retinebatur ex dote , I. rarius . f.tum mulseri Iolvet. niare. l.miles. I. Acra . ad let Tu de ad Iter. & ex lege Iulia nominatim amittebat tantum partem dimidiam dotis. quod ex Paulo nuper ostendi (lib. obcxxi .cap.xvi i. o qui
anc CE UDIU, inni MI MI IuIn minuenua, ita scripsit r. Sementi juxta tenorem legis Iuliae
reddenda , Quae quidem rapitula , quix n convictai re mine P re ob P hit et
crispant, ideo S primo explicanda sunt. irum . in relegarione in insulam placvii legi s Iuliae ci to iteri. At culpa marita non mulieris soluto miIImomnio . dicerem mulieri tam dotis retentionem , quam dotali iii ieientionem . aut repetitionem esse . quod colligitur ex contrario sensu e morte autem mulieris soluto matrimonio, dotem ad patrem. vel heredes mulieris reverti Tnisi initio dandae dotis convenerit, ut in hune casum cederet lueto mariti, vel nisi ea sit consuetudo regionis . qualis Tolosae vieet , ut praemortua uxore cedat lucro mariti. nec etiamsi sit des prosectitia . redeat ad patrem . contra I. jure Inconsum es, de suae. dot. confirmatur haec conveniatio , seu consuetudo in e .tili. Me tit. Dotalitium autem. ut posui . praemortua uxore remanet penes virum e nec Irua Ur a via m ras EMG Ita a Luci, auc iaculuS enim dotalitio locus est , nisi in ea su mortis viri ex piam .serat onera matrimonii et dotem autem dat vir uxori, quam o vel ex consuetudine similiter . quae id addicat mulieriIu- ex eam mortis viri mulier superstes tibi habeat, vel pio perstiti. Quia si matrimonium injustum lat, di nullum.
solatici amissi viri , vel pro remuneratione Ch sequii , , mini sibi constanter exhibitae . Et suod ad dotem mulieris attinet, non tantum morte mariti . sed , alio quocunque modo legitimo ex sententia ui sevi vivo utroque tolutomatrimonio sine culpa uxoris, veluti, ex causa cognati ris diu caelatae . di inmunitae, vel qua alia impediente j
ris auctoritate matrimonium constare, dos uxoris resistuen ea est, eap. i. o g. Me Iii. cap. r. IV. de conj. stra. l. i. c. de rendi et ob ea am dat. Restituenda etiam est pars eorum honorum , quae manente matrimonio in commune quo. cunque titulo adquisiverunt, ut cavetur in cap. r. hoe iit.
quod etiam pertinet ad hoe regnum i est enim scripturila capitulo Lexoviens in Normania. Inde satis apparet m rem hodiernum . ut conjuges socii in honis quaesitis constante matrim io . jamdiu in Calliis invaluisse , atque in hane tem hie loeus valde est singulatis. Ae praeterea ex d. cap. . est notandum . eum , qui cognoscit, judicem sciliaeet reciemsicum. de matrimonio . legitimum sit nec ne , forte ex delegatione Pontificis. etiam de dote restituenda dissoluto matrimonio cognoscere . εe pronuntiare posscitetia eis quaestio de dote videatur pertinere ad iudicem eis larem . non ad ec laesiasticum i tamen quia incidit in quaestionem principalem, quae est de matrimonio , qui de matrimonio cognoscit, quamvis si ecclessasticus , de dote etiam quasi de accessione e nosccre potest, ut e prudentiam. s.d. in D. stipaee o Paeter. Non idem dicam ex con erario e nam si causa principalis sit secularis, veluti de si reditate . de qua dicerietur apud judirem secularem . &in eam ineiderit quam io de matrimonio . quae est praesu- die talis. de ea quoque iudex sieularis cognoscere non po- 1eest, ut docui in ea s. Ap. Di sit. sini Ieg. Denique judex secularis nunquam poten attingere causam spiritualem, sive principaliter moveatur . sive incidenter e at ecclesiasti-eus potest etiam attingere causam secularem , quae modo inciderit in causam ecclesiasticam principalem . sive eccleest allicae cognitionis. AD CAP. TlertinDe. Iv. de CAP. PS RU Occi in hoc cap. mulierem ex ea uti adulterii dimissim a viro iudicio ecclesiae. vcl etiam ultio discedem viii a viro libidinis suae satiandae causa , amittere dotem,
nis . ut ait. de filia regis Castellae . hoe casu dotalitium viro reddcndum est . etiamsi aliud convenetit ne redderetur quocunque modo dirempto matrimonio , videlicet quasi datum non tam ob turpem causam , alioqui repetitio dotalitii cessaret . quam ob nullam causam , quia quod e tum erat dotalitii nomine . in dotalitium converti nnn poterat. quo nomine datum erat, quae ratio ea s. petita est ex I.ult. de rex resin. eav. ruit vero huius cap. mentionem nominatim Rodericus Sanctus Episcopus valentianus parte 3.historiarum Hispanicarum rapias R. de alter Rodericus Archiepiscopus Toletanus lib. s. de reta, ni pam- cap. a. qui hanc tamen rem fuisse eestam narrant inter Henrieum I. regem I egionis. N Castellae r nam tunctitrumque regnum unitum erat . de inter Maphaldam filiam regis portua siae . Unde A in his cap. legendum videtur , rex Ieriotis nae Regis Toritigalliae . stila vero . inquit , castra quaedam , Da rex Ierioni, filiae reri, Toriva liae in dotem tradisi se exponii r in darem . id est . in dotaliatium . Nam & Alphonius a Carthagena. qui seripsit histonae Hispanicae, eam dicit Histe filiam Illis Potiugalliae
AD CAP. Igver. VI.F X hoe eap. intelligimus fruetigarium posse comm
. dum iundi , & perceptionem fluctuum in solidum vel pro parte uxori dotalitii nomine concedere . sciit &vendere . de locare, A donare cuilibet poten . ut F. i. de . O habit. Insii. i. si tis istinus. de juri des. verum horte fructuarii finito usu fiuctu etiam dotalitium si niti . & venditionem, S locationem . & donationcm. Observa hoc in loco his vel his , si qua terra data fuerit Alittit, quoad vixerit possidenda . linniseari jus usushu- eius. s. h. c. da sectini nut. Idem veto hie ostenditur esse dicendum , qui casus est singularis . si eui proprietatis mentione secta ita datus sit fundus, tibi lici c-dique tuo, quem ex imitima uxore , ex justo matrim nio susceperis. Se. & is partem ejusdem fundi in odi rem contulerit dotalitii nomine et nam & morte ejus fionitur ius , quod in eo iundo habuit, & per consequentias
605쪽
m y In Tit. XX. De Donationibus , dcc. Lib. IV. Decri raso
tias etiam dotalitii ius, quod ipse in parte eiusdem fundi Auxori concesserit. Nam ut usust ructus mentione facta ali. quando proprietas significatur, Lias. de Uu'. eamrer. i.quae baeon iam Proetilus. de UHruet. taonationes , s. I. de donati ira ex divella proprietatis mentione facta aliquando usu saltu eius tantum significatur . non plena proprietas . ut in
specie propolita. cum dominus dat Lucio Titio fundum . tit ipse eum habeat. heresque ejus, quem ex jullo matrim nio susceperit proprietatis fure, uel quod ptorsus idem est ut hie loquitur,ut eum habeat in hereditatem vel studum. id est, proprietatis iure . quia satis aperte demonstrat do minus, nolle se ius , quod redit Lucio Titio . Lucium Dotium transferre in heredem quemlibet, sed in heredem filium suum tantum, quem si nullum creaverit, consequens est morte ejus sus, quod in eo lando habuit, vel per imum uxor dotalitii nomine, extingui. Et in hane rem hie locus n. alde est singularis . In extremo husus cap.6. monet,quod is ammodo abuti nos verbis civilibus . cum donationemptos ter nuptias, live dotalitium vocamus dotem . aut eum virum dicimus dotare uxorem suam , ut eas. I. Ap. de non l. nam suris civilis a uetares , qui proprietatis verbo.rum retinentissimi sunt . dotem tantum vocant eam , quae ab uxore proficiscitur, quod vero a marito veluti repensanis dae dotis causa, donationem propter nuptias, vel donati nem propter dotem.
AD CAP. Tenali. IN speete hujus cap. petenti marito dotem . quam quis
forte ei pro muliere promiserat, obsiciebatur eum uxo- Crem domo iam exegisse foras, quod sibi dos non solveretur, de Mella uxore, sive dimisia non esie ei integram petitionem dotis , & inopiam quoque eius non serre . ut dotem petat, qui si eam haberet. restitueret mulieri . iuxtatus constanete, soLmarr. i. ii. da manumis. LMli. c. de rur. dan Ae praeterea eo jam ante petente dotem apud consules Genuenses, ubi haec res agebatur . quos inde apparet
habuisse sutisdictionem, sicut in elarisque civitatibus Galliae, etiam sub regibus in Gallia Narbonens en Langa se de in Novempopulonia. en Gascuae . Consules civitatumiuiisdictioncm habent, di merum imperium, quod speciem quandam libertatis prae se lati . sicut de jus quod habent
habendi conventus . quos vocant status, les divis , quod eaedem etiam provinciae habent. Uiro, inquam. ecten. te dotem apud Consules Genuenses, eadem ratione , Dquia' vergebat ad inopiam, quia inops fieri, de Venus retielita hatur. Consules pronuntiasse . ne ante ei dos solveretur , quam datis idoneis fideiussoribus cavisset de dote conservanda . de mulieri rellituenda quandoque soluto matrimonio . qui mos dandae satisdationis in nae causa etiam Genuae invaluerat. eontra quam jure civili cautum sit . ne fideiussores dotium dentur, L i. O L
Genuensem pronuntiasse , ut uxorem . quam temere
eseectat, domum reciperet, de satisdatione praestita d eis nomina ex consuetudine illius regionis dotem aecia peret. Ille vero . quod fadle ei non esset, fideiussores in venire propter inopiam , aut inopiae peruulum immi. nens, adito Romano Pontifice impetravit, ut dos ei solveretur praestita cautione iuratotia fine fideiussotia Ehus . vel ut ea dos . quae in nummis consistebat. merca eoti cuidam ( Genua est patria merotorum o daretur .vit ex ea coemptis mercibus quaestum faceret. de partem quaesius marito consertet, unde uxorem sustentaret. Ac allevaret onera matrimonii. Usura hoc tute vetita euehcie genus compendii, quod ex mcreatura venit. 'uam
quis secit per se , vel alium . vetitum non est. Et est hie locus in hane rem etiam valde singulatis . Pontifex Romanus ei remisit satisdationem . quod fideiussores invenire non posset, ut sit etiam in I.s. 3 cui plus quam per etra . ubi qui satisdate debet , quod amplius ceperiti quam per legem Falcidiam liceat, reddi . id est, fide. iussorem dare , qui satisdare . inquam . debet, si doceat
se non posse invenire fideiussores, se diu quaesivi M. Nnon invenita . alid sit an vir deses diligentes , si constet de ipsus diligentia, tunc committi eum nudae repromissi ni, live iuratoriae cautioni. Et motus fuit specialiter Ponistisex hae ratione, quam duxit ex i. r. Cod. ne fidestiss
t. An . quod cum viro corpus suum credat mulieri
possit de modicum dotis. quod nihil est piae libero corpore.
iidei eius nudae concredere , aut furatae saltem . Plautus in Mercatote . Hem cui te, di ta quae habeas non ommendes viro I Haec ratio esticit generaliter . ut sute civili fides uosorem dotis acceptae. neque socer det . neque migitus manente matrimonio. nili . ut hic proponitur , alia sit consuetudo regionis, a qua consuetudine nec Pontifex cenisset aliter recedendum esse . quam si maritus dometit sibi non esse in faelli fides uigores dare . quae res in abus etiam plerumque difficilis, ac plane impossibilis est . Lienumias.se. in M. ad letii l. de adia . La. I l . de testat. hom l.omnes. I.'merea . clae epise. o eler. Dissicilium facilis venia est, de remisso.
AD CAP. VII. Hi eas . solum est in hoe titulo de donatione favia,
inter virum, de uxorem constante matrimonio . quae neque iure civili valet. neque sure Pontificio, ae prouida ex poenitentia revocari potest expresse. vel tacite , inquite tacite, puta, re uxori donata , post renata extero . vel pinetata . vel vendita, I. I a. Ode donat. inere vir. di via orix poenitentia igitur revocari poteti quasi invalida, videlicet si ex ea donator paupetior . donatarius locupletior se cius fit i alioquin valet si ex ea donatarius saetus imit stloeupletior a ui s saeta sit manumissionis causa . id est , ii servus donatus sit ea lege. ut consciit in manumittatur. qua ex re nemo sit locupletior et nam de qui libertum habet. non videtur locupletior factus. ut est in resula iuris: de hae etiam proponitur in i quis aurem. s. t. de donationan ter vim in vaear. Ac praeterea praemortuo quidem dona.tario, qui ex donatione factus erat locupletior . sane dona tio haee non valet, lauae hic ictatus. s.fi ambo . eoaetv. At prae
mortuo donatore non mutata voluntate donatio confirma
tur. A convalescit ex Oratione Antonini. S senatusconsulto, de comparatur fideicommisso morte donatoria confirmato. atque ideo etiam legi Falcidiae subsicitur . seut Iideicommissum, Lir. Od Ieg.Falia.
Ex hoc titulo tria potissimum notanda sunt .
Meundas nuptias Ecclesiam permittere potius . quam probare , vel Gregorio Nahianaeno te
mae o Arum vocat, primas nuptias legem , fecundas perta M. nem , sive eonviventiam . Unde ec in primis tantum nuptiis reclesia modi avi sive benedictionem presbyteri requirit , non in secundis. eap. i. Ol. Metii. Ambrosius in I. epistolam ad Cotiniae qui locus maxime ad hanerem facit. A Deo , inquit, prima nuria sunt . serendae vero sermissa sunt e denique . inquit, prima nulla Ab M. Himone Dei e librarii r Dumager . serandae a Iem . Orer,ae praestari earent iloria . Sic lego . vulgo legitur, Paranda ratem , ct in praesensi emens gloria e pro illud . in .seribendum est tertia . Quin etiam . de ex cap. i. huius tituli presbyter . sive capellanus . ut loquitur, qui secum dis nuptiis . . raras adhibuit, mulctatur ab Episcopo . puta suspenditur officio. de heneficio , non privatur, quae
niuicta semel irrogata ab Episcopo nec remitti potest. nisi a Roaiano Pontifice. Capellani, de capellae nomina sunt l
606쪽
ii si Comment. Jacobi Cujacij In Tit .XXI. Lib. IV. Decr. iis et
ni Mochio auctore ecclesiam, Lempla, A Domino, qtraim ita Tertullianus interpretatur et secun Alterum quod notandum do ad uxorein e millam, inquit , aliam formam repetem ut quemadmodum non earum mptiarum . Mi in Domino prascris r in nomini
sunt a Graecis, qui Hesychio auctore ecclesiam
sacella ae vocant haere Aae .cii, sumitur ex cap. E. huius tit. di V-
poteli qui quaeve mansit in patria Fregrinante i vel ad holithus capto conjuge, cum alio , aliave matrimonium
Domini, quod est indubitate . Qitistiano scilicet. non pagano , quoniam subsicit . tantum in Domino et Maras' et quod etiam Graeci ( D.Chrstallomus inter
contrahere linc iudicio eccleliae, donec certam de mo te absentis nuntium acceperit, cap. I p. sup. ae Donjai. cap. g. Mi. qui lae sim terit. Ita etiam non possit absens cum alio matrimonium contrahere . donec de morte coniueis . quem in patria reliquit certum nuntium ae --rat. Nuptias secundas non eue lieitas antequam de mo te abientis praesenti , vel de morte praerentis ab- rent . in mi DIUTUi LMT . C; cxPhilalum caelethes istiuido constiterit. Vel si quis sorte praemature ris libras multa praestarem singularia , de rara . qui tot rin exsilectato orto nuntio eum alio , aliave matrimo- Cardinales , qui cdiderunt in hos libros rem mentatia . him tantiaverit. provocari quidem ipsum ad rem a aut praestare noluerunt, aut capessera non potuerunt te undis e iunci posse . non etiam provocare, hoc est. R nee abnuo si id vobis gratissimum etsi intellexero hiemetive debitionem exigere eum non posse, in- proxima alternas vicibus, sicut feci quarto Decretalium . -' n. ---- A libro, dare vis eram secundo . quo ordo sudieiorum eontinetur, quem ubique maxima ex parte fora, de tribunalia omnia sequuntur. Interim non est quod sumam aliam materiam . tum quia & seriae instant. tum etiam qui a s uis diosi quique nihil aliud cogitant, quam lates suos, de idmodu
terpellitum debere reddere . ut sit in specie cap. q. de eo . cui coen. confan M. O cap. imi sit limem, ins. de I, Mnt. exc-m. di cap. r. in fine , de divom infecunda coli mine . Tertium quod ex hoe titulo adnotandum est meat pen. O ve . de infamia , quae sine civisi irrogatur exedigo praetoris . de constitutionibus viduae . quae intra annum ludius transit ad seeundas nuptias . l. i. codlae eis euia. ntiti. haec infamia hoc stare remittitne non line ratione e quoniam , ut docet in eap.pentili. O titi. Apostolusti id uti permittit . cum sit soluta a priore viro . ut nutiat cui volu egit. adsecta hac sola conditione . tantum in
is I Am ae . Utina in mihi liceret eodem modo etiam caeteros libros interpretari. Liceret autem si hin placeret vobis. hoe est . ii qui illadiosiores sunt ad id me impelle rent . N cohortarentur . Sanc ego cxpeditissime caete-
non admodum etiam mihi videntur id ferre vi res meae. aut vestiae in his miserrimis, de perniciosissimis rei publicae nostrae suctibus. Faxit Deus optimus maximus pro sua providentia , de Hementia , ut omnis tempestas brevi com