장음표시 사용
581쪽
ii o i In Tit. VII. De Eo, qui duxit, &c. Lib. IV. Decr. II or
duxerit. matrimonium , vel matrimonii votum . quod Io A uterque reus est adulterii, nee si forte legitima uxor Iemne est, voto illo Ampliei sortius est . Et quod dixit in evasu. idem repetit in hoc eapsen. simplex votum impedire matrimonium contrahendum , non tamen dirimere contractum, ilicet non jure contractum videatur .
iniensem Episcopos in Lusitania i in Hispania r unde de Regis Legionensis mentio in eo , qui unus tum erat ex Regibus Hispaniae . nondum consulis omnibus Hispaniae regnis in unum , reeno Legionis. regno Castellae . regno
dia variae, regno Atragoniae, regno Potiugalliae, reeno MM
loricae, & Minoricae insularum . Hoc autem vult Pontifex 2 quam legitima uxor fieri potest adulteri, maxime , ut ait, in hoc cap.uli. mulierem, cu)us nuptiae rescripto Regis L his duobus casibus , si viva uxore legitima fidem vito de- mortem obierit . claudente animam sorte dolore pellicam tus , matrimonio inter se coniungi possunt; sed si id pellex ignoravit, quia ignorantia eam excusat . de vir no a debet ex dolo suo luctari. L is. A des. quem quidem maritum , non eli dubium, ex sita parte adulterium commisisse et pelliratus est adulterium post mortem uxotis legitimae . non potest pellicem invitam dimittere, si eam sibi ab initio adstinxetit sub specie mattimonite hoe datur il lius ignorantiae . & innocentiae , ut ea renuti. ins Me fit. cap. 33. Ap. de Dan al. Morte igitur legitimae uxoris , depellex , quae fraudem viri ignoravit,quae pellicem se ignoravit . quae cum marito se verseri per et rotem exili ima vit, si uciit. tanquam uxor legitima retinebitur . Et hac est sententia eap. i. Quae se iens in pellicatum se dedit, Dun-rionensum petebantur . contra quam constitutum tu in citulo Codicis, si nur. ex rescripto ret. S canatilius, 36. I. 2.vit hane imprectionem vitaret , is secerit iam ex votum scortinentiae in monachi, ut hie proponitur, cususdam S Augustini manibus, nee tamen domo sua migraverit in monailctium . aut bona propria abjecerit, sed assumpsi rittantum habitum ordinis S.Aiugustini, idque iecerit partim metu Regis . ne cogeretur reseripto Principis ad nuptias, quae sibi cordi non eranti partim suasu, de impulsu cognam totum, & invita igitur quodammodo: eum tamen habitum per biennium gestaverit, & deinde illo abiecto etiam invita nupserit alii, de ex eo quatuor liberos procreaverit et detit de matrimonio cum eo contrahendo post mortem illius i quae fides est praematura . di coeatra bonos mores . quia votum inducit captandae mortis, Ltiti. O .de De I. item , qui est alter easus . si facto pellicis legitima uxor interierit. Hi duo calas proponuntur etiam in cap. i. O s. est e. O pem in tili. Verum, mea quidem sententia etiam lihorum casuum nullus exsistat, diva potest, eam,quae se iens praebuit se alieno marito , nunquam ei posse matrimonio conjungi. quia ita abscise scriptum est in eap. a. et se harit. ct can. vivid , quod est ex Coneilii Trib riensis can. s i. nee . quae vulgo ei adscribitur inscriptio. est veta . Idemque hoc, ct in hoc cap. i. illa verba Crucis competit eam ad resumendum habitum religionis,& tum te videntur a ct illam maxime, cui . m. idem enim est , ac pei solvendum. Quod cum his, quae supra tradita sunt de C si direret, illis ii implici voto, omnino pugnare videtur, nisi observes ita
decrevis e Pontificem permotum conscientia , qua mentem suam impeditam. & oppressam mulier trahebat cum nuptiasse post votum non iure feci se existimaret . quas nec apud Deum iure fecerat, & nune detuleraret, ut ait salutem animae suae omnibus rebus anteferre. Ljus igitur conserva dae causa Pontifex censet, eam ad priorcm voti religionem reverti debete . Denique hoe ita Pontis ex decrevit in haes rite singulariter, ex mulieris ipsus conscientia . poenitu dine, voluntate, I siti lationer tum etiam . quia mattim nium illud invita contraxerat, ut diximus, votum autem a confirmaverat perseveriantia diuturni temporis . Ut ea EI. D'de fronsal. e .ex parte, I f. de regia ib. quod maxime ad hunc lorem iacit , nec hie tamen annotatur, perseve- maxime duobus casibus non posse inter coseile connubium . sed nee polle . la illi casus deficiant, id est . etiamsi nihil pellex in necem uxtilis legitimae imaehi
nata sit, nec issa vivente , quali matrimonium eum marito illius . aut sponsalia secti it . inter eos connubium elie non rolst'. verum Gratianus , cuius sementia invaluit, non ita abscise vetes es canones areipi vult, ut illius ad n latio demonstrat ad finem dictaean.illia. Igitur extra illos duos rasus putat Gratianus adulterio cognitam solutomatrimonio morte uxoris prioris in matrimonium duelpoise , purgato adulterio . de expiato per poenitentiam .hi hane Gratiani sententiam confirmat aperte cap. g. in sentiti. hoc tit. alioquin non multum tribueremus Graistiano monacho: suit monachus S Proculi hononiae. Ergo
ut ex concubina uxor fieri potest . potuitque semper , ut xantia talicet biennii, quod gestavit habitum religionis,mex rapta quoque . & vi compressa hodie uxor fieri potest, qua ex perseverantia. quod initio suit vis, aut metus , apparuit judicium animi su se. l. s. de divort.
De eo, qui da I in matrimonium quam pollauper adti tertiam .
A D C A P. I. v I. Tentiti. O Vtiam. E T V s est canonum desnitio, eos inter se iungi
matrimonio non posse,qui ante adulterio se conta- r nem ferre non potuerunt, qui 3, matrimonium perquam minaverint, eam . 3I. q. I. qui Leoni I. tribuit ut & Tributiensis Concilia tan . O si . quod re ca
nonibus Greeorii I. raveri Ccelestinus ait in cap. s. hoc iit. Sane di apud Augustinum lib. t. de nuptis, ct rencupiscemis ad Oreuian Comitem, ita vulso legitur: marito morius, cummio verum tonnubium fuit, fleri Treum conmuhium non potes cum quo trivi adulterium fuit. Ubi tamen Misaeram Grais elatus legit, feri vertim connubitim potest, detracta ne is alione in ean. denique, g I. quast. i. Nam si quis , exempli gratia , dum uxore aliena adulterium Commiser l, mora suo marito, in ejus matrimonium convenire non pota
test . Item . si quis eum uxorem legitimam haberet, pellicem ei adsilvetit, non e aram legitimi matrimonii,
accedente novo consensu . cap. ti t. ins de raptori quod olim non obtinuit: ita de ex pellice hodie uxor fieri potest . exceptis supradictis duobus castius , quod tamen etiam olim non obtinuit iure canonico . Et sane fuit, cur separaretur concubinatus a raptu, & pelliratu . sive adulterio. En enim concubinatus conjunctio legitima , Li. diaconrabim can.is,qui, cuniae. I dia Raptus, ct adulterium conjunctio eth plus, quam illegitima e nam & natura probrosi . sed di iure ianuissimo in Concilio Tridentino, quod de ante Imnetator Leo Philosephus constituerat in dioves.si. concuhinatus ecepit cise cons unctio illegitima- , vel quia ejus juris auctores non intellexetunt. quid esset concubinatus, qui matrimonium imitatur, ut eleganter ait Iulianus Nov.Justiniani i8. vel quia matrimonii imitati aegre serebant. Seriptum autem est hoe cap. i. ad Abbatem Sancti Albani, qui est in Anglia . Sanctus Albanus ploto martyr Anglorum.
liam etiam respicit hoc cap. r. cum sit seriptumo ad Abbatem de Fontibus . cusus monasterii ortum explietiit Culielmus Neuhrigens s lib. I. rerum Anii caram cap. t . de inde etiam in antiqua Decretali . quae ex liat integrior in prima collectione Pernat si Papien
582쪽
plia . quanquam in ea , quod exstat etiam initio huius ca- Apii. r. causam dedisse huic constitutioni, proponatur Am A D C A P. Ex titeraram IR Odepavensis quidam, qui scilicet tum morabatur in Anglia. C A P. tam haberes. v. de erat parochianus Archiepiscopi Thoracensis: Nam S ali quandiu Andegavenses patii erunt Regi Anglorum . Sen- Tu T hoc cap. . intelligamus, repetendum est memoria, ientia autem ii usus eap.haec citi, eum, qui v coactus majo- M. quod jam exposuimus in caps. Ap. despons . ex ea
re interposito iureiurando fidem dedit Semproniae futura- sa auulterii dimissam uxorem non desinere esse uxorem . aura nuptiarum . nec tamen eam cognovit . cum alia qua- etiamsi sumpserit nonariae hahitum , nec item si solemnidam muliere, quam postea uxorem duxit. manere debere, voto se, S sua monasterio dedicaverit. Ex re essicitur. de maxime deis a Semrionia . quia sui tum soli matrimo- e sequitur necessario, quod cli in hoc cap. . eum, qui di-rium, quod eum alia muliere contraxit . qui fidem dede- misit uxorem suam cae causa adulterii, non posse, ne mor-rat Semproniae coactus , quique cum ea rem nunquam ha- tua quidem illa, eam ducere uxorem , ex qua interim post
huerat . At si sponte sua fidem Semproniae dedetit, eamque dimi iram uxorem primam liberos procreavit .s de ipsa noncti overit, sua ex re de cum ea matrimonium contra- fuerit ignara prioris cons si , ut dictum est cap. i. quia ditisse prasumitur, ea a r. de sponsat. nee smst mortem n uterque in adulterii reatum in eidit , eo quod adulterio diis Semproniae posse cum manete cum posteriore, videlicet, ut missa uxor non propterea desierat esse uxor . Verum glossae supplent non male. s. sciens prvidensi epc erior ilium mortua uxore. quam ex causa adulterii dimisit, aliam e Malia consevise . eidem nuseris , quia hoc casu uterque citiamcumque mulierem dueere potest peracta quam Lpi- adulterii reus est, de canones vetant eam duci uxorem . sevus in saxerit poenitentia adusterii, ut cap.r. Ap. Mnerineum qua quis adulterium commist. Quam rem etiam h indicitur ei perpetua continentia . Nam ctis eam non Seneca lib. i. de bene'. notare videtur his verbis: Dine potuerit ducere qum adulterio l olluit, poterit tamen
Atrei fimum choe dieit ironi, . I sponsaaior in gentis est aliam quamlibet, si nullum interveniat iuris impedimen-
ad ueritim, O in tangensu visit ea battis, nemo marem du- tume id quod pugnare vidctur cum cap. s. hoc Iu. quo ex
reii. nisi qui abduxit. Et maxime indigere videtur apolagia plicato, cum & caetera explicata sint, erit finis huius tituli. Beati Amhrosi. quae exstat . David . qui duxit in matri- In rapias. indicitur perpetua continentia utrique . ut sint monium Bethsabeam , ex qua sustulit Salomonem , quam sine spe coniugii semper , ut coeli hem vitam agant utri- antea polluerat per adulterium . Uria marito Ilithsaheae que, si poli adulterium in nuptias convenerint. Species etiam facto ejusdem Davidis e medio sublato ut est prodi- haec esse Qui habebat uxorem legitimam, pellicem ei ad- tum G. r. mpnrvin tap. a. libra isti a veteribus omnibus di- linior quo nomine cum fuisset a magis tatu reprehensus. tur libri Rernotum,ut in Graco-non Rerum. tibi si pellice iuravit sibi deinceps cum illa nullam
non INHκ.HI,otest autem . ut de in hoc cap. a. seriptum consuetudinem, nullum consortium foret poli jurisiu- est, is, qui vivente uxore , cum qua ei suit matrimonium randi ire memor, eam reduxit quas in matrimonium . de Haesumptum propter commixtionem sexuum, quod qui- diutius cum ea suit vivente uxore legitimae quin dedem non minorem vim habet, quam matrimonium verum, mortua uxore legitima decennium cum illa suit, is su-justum, atque solemne, se commiscuit alteri, post mortem scepit ex ea decem liberos. Haec est si eies. Non moverriotis mulieris alteram ducere in matrimonium . aliam tur Pontifere numero liberosum . non movetur diuturis quamcumque uxorem durere poteli, nee ei perpetua conis nitate temporis, quo fimul vixerunt, sicut nec in cap. i. tinentia injungitur, si modo adulterii poenitentiam peredis quod valde ad hanc Icm facit. Di clem vel movent. inserit, ut in eas Mns Me iid. etinda collectione . His, inquam . Pontifex non movetur ad eonfirmandum matrimonium , quod dissolvi jubet etiam post diuturnum istud tempus, quae res tamen AD CAP. Super. III. movit Irieratores . moveretque etiam Pontificem ad confirmandum statum liberorum, ut in i qm in provin-SCriptum est hoo eap. Rajonensi Epistam , ut e .E .rit. Ha . s. i. de rit. nvi. moveret numerus liberorum . mois q. cujus hibe pars es la dicitur . vii autem illa civitas, o vetet diuturnitas temporis , si modo mulierem excusaret
quae olim Bolacium appellata fuit in Novempopulonia , . ignorantia juris, ut indicto 3 proponitur , S exposui suis sum vulgo vasconia dicitur, de civitas Medulorum, a ville pra in litide ei AB. despons. At in hac specie uterque suit de Medoe . non ut Polydotus seripsit . Tartallorum . Id conscius, ct Particeps sceleris et ideoque de perpetua comautem in hoc cap. s. vat Pontifex, matrimonium jure com tinentia utrique indicitur , S status libetotum non consillere non lUsse , quod quis viva uxore sua cum alia con- firmatur . Ist perpetua quidcm continentia indicitur traxit, quae rosea sustae uxori mortis caiisa fuerit. Nullum propter contumaciam , in qua diutino tempore persecum ea matrimonium fuit ab initio, quia non licet duas veraverunt, tam viva , quam mortua uxore legitima, non Oxores habere, sed nee confirmabitur si prior uxor nioria- fine magno standalo reclesiae , ut ait et diuturnitatem tur, eum posterior ei necem attulit . cum posterior fatum temporis . cetiam detracta causa periurii. quae concurr
prioris properavit: quod glosa dicit elle verum , si polle- bat in hac specie . aut illius nulla habita ratione . satistiorem cognoverit viva priore, non etiam, si eam non co- per se ausoc crimen , augere contumaciam , ut in capit.gnoverit. Dico veram e se sententiam hujus cap. etiamsi non saris, ins de simon. Habuit etiam, ut ait, Pontifex rati dum posteriorem cognoverit 3qilia indigna est matrimo- tionem aetatis. qua pene jam consecti illi erant, ut sam tuo viri, quae eius uxorem peremit, ut sibi saceret locum. tempus esset. continentiam illoc amplecti potius . quam Et glossa male etiam opinionem suam eonfirmat ex cap. vli. liberis operam dare. Sed di hinc , de ex eum s Dii viai f. hoe iii. in quo non proponitur hic casus , si posterior si me ae. si . q. I. consitui potest . duobus illis cashus, de ritori mortis causam praebuerit , sed alter casus, si fidem quilius jam supra dictum cst apius, puta n viva uxoreia . posterior viva priore dederit de suturo matrimonio . vel si aut vivo marito cum alia , vel alio matrimonium . aut eam vir uxoris nomine acceperit vivente jussa uxore , quae sponsalia contraxerit, vel si posterior conspiraverit in re, sola cum illa contractuna matrimonium post mortem necem prioris . perpetuam continentiam indicendam iustae uxoris non dirimit, non dissolvit, nisi & eam cin cile , non etiam citra hos casus ob id solum . quod cumpnoverit viva iusta uxore . id est, nis se cum illa adulte- alio , ves alia adulterium commiserit . ut tandi. hoc, io polluerite poenitentia tamen praefectinati voti, aut fi- tit. Illud notandum est ex fine huius cap. s. liheros ex dei tiraematurae datae utrique, quia uterque conscius fuit, adulterio procreatos esse alendos ci parentibus pro modo iudicenda . Et ita est explicandum hoc tap.f. saeuitatum , in quibus parentes sunt. quod pugnat omnino cum Novella 'tis hilati D. fitili. in qua generalite
satuitur . ex damnato conrabitu si roeteatis deneganda
esse alimenta. Et haec diffitentia potest adiungi creteris inaci constitui. Impp. de sinstitui. Pontifc. Unde de
583쪽
a i os In Tit.VIII. De Conjugio leprosum. Lib. IV. Dece ii os
ur evit. per uevera, lam , in s. qui filii sim legit. ait, alis
menta denegari spuinis . vel ex damnato concuhitu procreati, legibus secularibus e serva illud, Pindaritas leui H . non canonibus igitur . Qua in re canones superant leges . aut constitutiones civiles .
Si CUT furor superveniens alterutri ex conjugibus,
vel utrique . non dirimit confugium , t a re . de his, qui favis i. aut alieni iuuoraui e. s. titilae Titanus. eam ii. qui. O t .ses 3r i. . quod explieui etiam in ea a surae Donsae ira lepra superveniens utrique , vel interutri, confugium non dissolvit. Ergo etsi se ant leprosia exterorum consuetudine procul amoveri, & extra portas plerumque collocati . qua ex causa transportanei dicuntura Cassi odoro x. variarum e non tamen . qui matrimonio
juncti sunt, ob hane causam disiungi. & separari debent , tina tantum a Domino prodita eth iusta separationis ea uo , adulterium scilicet. Uuis sum comparatione suroris . qua tamen non licet uti passim . non certe in eo , quod furor nuptiis, vel sponsalibus impedimento est ab initio ne fiant, quandoquidem levia ab initio nuptiis, aut movi salibus impedimento non eit. ii quis sorte hoc vitio correptus inve- iniat miseram aliquam, quae ei nubere velite vel contra quae est sententia erum. r. Mutis sit. ubi, & quod de lepra superis veniente diximus. ut eo attactum matrimonium non imstmet, trahitur etiam ad quemlibet alium morbum tantiis cum . Puto tamen . de hane suilla disierentiam inter sur rem , & elephantiasim sive lepram: quod furor superveniens matrimonium jam consensu perfectum . etiamsi nonis dum consummatum foret, non ditimeret, quia satis erat ab initio in nuptias recte consensitae lepra autem superveniens matrimonium, quidem iam consummatum c consumniatur concubitu non dirimeret, at nondum consummatum dirimeret, etiamsi consensu persectum esset . ut putas sponsalia de praesenti matrimonio intervenis Ient . no dum tamen concubitus se tus fuisset. Et hane credo sui; se sententiam antiquae Decretalis. quae extat in prima col-
lectione . sed interpolata est a Raaemundo hujus post temae 'eollectionis auctore , in cap. l. hvi,s rii. qui adfecit haec verba , de sutura , quae non erant in antiqua Decreta ursi pose Dan alia , inquit. de s aura. m. ut plane secundum Ra undi mentem , a qua etiam forte fuit Gregorius Iccusus jussu Raymundus nane collectionem fecit. hodie lega non solvat sponsalia de praesenti. sed sponsalia tantume suturo . vi eap. Demadmodum, illo lora e non solam leno
D. Ap. de bres r. Qua in te etiam lepra distat a sutore , quia furor superveniens non infiimat sponsalia de suturo , I. furor . de sponsu quae sola ius civile novit . Non est
omittendum , sepram etiam eserico supervenientem a. eum non removere a clericatus ordine . sed a functione tantum , & administratione . de ae tura . sive adsutorem avi dari, qui in hoc vitium incidit, ut imeleat ejus vices,
c. s.ct q. Dp. de clerici agrat. Sed nee ab administratione . di iunctione clericatus is removetur. qui sciens , de sentiens sibi leprae periculum imminete, ex consula mediei exsecuit sibi virum, de proles amputavit ambo . cap. s. Dp. de cov. viilat. quam rem certissimum est lepram propulsare . ut Aetius scribit ex Archigene , lib. t 3. ede
siplinasti dami r Timothei eujusdam filium lepra ineum
hente ealliatum ait. Lepra Graecum est nomen e quidam Latine impetiginem dici putanti male e Nam . ut liquet ex l. f. s. i. de aestae egie. impetita membrum tantum aliquod oecupat : lepra totum corpus . Eam Seneca III. naturalium quaestionum vocat vigiliginem , deradam, ut Tom. m. Post A subsicit . ex albo varietatem . Tt At nobius quoque Al. I. adversus geme, . cum de leproso a Dom. per sanato ita
, is fisa vitiligines iussioni Domini temperas ranar
pulsa stasim . O eoncordiam eo oram eammae laetii vi cerisus relinquebam. Tt de eodem miraculo Piocopius scribens iecundo de bello vandalico , stia uaris i. . Ais Atti . . --. Nam & lepram Graeci voeant . ut apud Herodotum lib. i. ubi dem litat leprosos etiam apud Persas amandari extra uitam et quem morem etiam in Syria luis e Biblia saera tellantur. Imo fuit ubique gentium apropter contagionem. At ex eo , quod de albore sive
candore leprae dixi, patet sitis . quid proprie sit lepra .
idque confirmat etiam Exodi crum. . & Num. Op. gr. ille locus , in translatione o. A m. a serae L s . leprostit nix.
I amen . quae de lepra dicuntur illa candida seu nivea , g trahi debent ad quae nque alia leprae genera.
INTEGRIOR titulus est, de eoti,gio fervorum. O di
spari e ditione. iure ei vili inter servos. vel eum servitimatrimonium contrahi non potest, I si avellis , de eon. Hi ct deman II S. C. de vice i. nupt. lute Pontificio po-: test etiam invitis dominis . ut habetur in VI IMaii. O camsi qui, liber , ct eam si faetana. Ep. q. r. silvo tamen iure a dominii. Et Me si scientes quique conditionem suam e traxerint matrimonium et Nam si quis per errorem duxerit uxorem ancillam . quam existimabat esse liberam i vel siqua per errorem nupserit servo , quem exictimabat esse luberum , post cognito errore. cognito statu coniugis, ah eo eave divertere . re alii mattimonio conjungi potes , quia errantis nullus et consensus, sine quo nuptiae non consistunt . verum si divertat ob eam eausam . necessie cli. ut omnia restituat in integrum . veluti , ut ancillae . quam per errorem duxerat quasi liberam, restituat dotem. id est . quas dotem: Nee enim ibi proprie dos est . ubi matriamonium non est . & . ut dixi, matrimonium non est inter
errantes , vel cum errantc . eap. r. hoe tit. verum huic sen
i tentiae addendus est modus . nempe, ut ita demum locum habeat, si quis , posteaquam cognovit deteriorem conditionem . de servilem statum confugis . novum coe sensum non plaebuerit, vel si vir, qui se Iunxerat ancillae per er
rorem . errore comperto cum ea concumbere non destit
rit, quae res pro novo consensu hahetur . eap. EI. o so. Ap. de sponsae. cap. g. DP de condit. an. cap.2. s. q. hoe iit. Et haee est husiis tituli summa brevis. Caput. i. scriptum
est Ebethaido Salisburgens Episeopo , qui est in Anglia .
si , quae ecclesia in Liguria, in Lombardia, in Gallia Cinl-pina . quia ex integra , di antiqua Demetali constat. negmtium . de quo agitur in hoc cap. 1. futire tractatum in Liguria, in Lombardia, ejusque cogniti em ab Episeopo Asten. n. qui est in Liguria, translatam ad supradictum Priorem. p. vero I. scriptum est ad Ariminensem Episcopum . qui
est in Cassia Citilpina, sive Lombardia . Apud Livium lib. dig. ct 38. Ariminum. & Gallia idem est. quia haec Transiupinis prima incurrit civitas Galliae Cisalpinae. Et inde legem
provinciae in hoe ea p. s. recte Taneredus interpretatur letasm Lombardiae, quae erat talis, ut, qui ex disparis con itionis parentibus nasceretur, patris conditionem sequeretur, non matris , ut est proditum in legibus Longobardorum . tit. 88. At in spiac esus capit. s. n. quem uxor, quae erat libera mulier . dicebat esse servum euiusdam monasterii . probabat patrem suum usque in diem moratis . & se quoque per decennium in possessione libertintis fuisse sine eontroversia ulla, sine interpellariore a Quae praescriptio tuendae libertatis . ut idonea esset f
584쪽
rio et Comment. Jacobi Cujac ij ii ost
vot libertatis exto sit. I. s e m. s. cristi . qtii. , a qxilus
manum. praestriptio stilicet decennii inter praesentes, ct viaeennii inter absentes . LE .rae torii temp. Irascripi. qaea pro lib. 6 von advers. II. Itaque cum hoc vir Prohasset . exisclusa est mulier . quae dicebat , eum esse servum cuiusdam monastelli , de id se nescivisse ab initio, postea cognovisse. ut ab eo diverteret. Inseriptionem eap. ult. quod est Inn erat ii III. ego restitui ex veteribus decretalibus Innocentii II L quas habeo . in quibus perspicue scriptum est hoc
modo et Innocentius tertius Racesburgens Episcopor de evius Tpistoratus instauratione nominatim Helmodius Presbyter sit ibit h. i. hi floriae Sravortim e. R de qui nussem Helmodii supplementum composilit Arnoldus Althas Lu-hecensu r id supplementum dedicat Philipeo Episcopo Races burgens . Itaque rectissima illa inseriptio est .
HIC titulus constat uno tantum ea p. & est Gregotii I. non Gregorii lx. ad Anthemium subdiaconum . de exitii integrum in Registro eiusdem lib. I. cap. s 3. quod de Antonius Augustinus annot vit . Species hae en a Quidam servus e lesiae Romanae matrimonio libi reputavit liberam mulierem , non ita dinidum a domina sua manumissam per epistolam, quae manuis missio valet, i.qtii assenii, de adquiri post . s hiatis. Iulia.
iitrei in . , eam evi liberam, tis est . libertinam . utpote manumissam a domina sua, homo isse Romanae ecclesiae prohabat prolatis insitu mentis manumissionis. Ecclesia autem , vel actor ecclesiae Romanae , qui filios ex eo matrimonio procreatos tanquam servos ereeliae vindicabat, nulla proserebat documenta . sive instrumenta in contrarium, uae documentis huius reviarent. Doctinentis hvistis, lasemum est, non Mitismodsi . id est, documentis husus hominis. ut in supradicto Registro Gregorii, ex quo etiam initio lo. gendum cst, Dd cena esse eredimus, hi progeniti ex libera filii
ad Irevisitim retrahamur, m. Ergo ex sententia husus cap. nati ex servo . de libera matrem sequuntur . id est . liberi nascuntur: S incongruum igitur erat, ut ait, indecensque , ut ecclesia in hae specie . quae tueri dehet libertates . eas instingere conaretur. Non eadem est ratio eorum . qui nascuntur ex muliere libera , quam contra canones Episcopus, vel Presbyter . vel Diaconus . vel Suia iamnus habuit uxoris vice . quia filii ex hae coniunctione progeniti servi fiunt eceseisae, nec accedunt matris conditi ni, canone eum ditatae . I s. q. R nimirum . quia ex illicito coniugio nati sunt. Inter servum . de liberam hoe jure non est illieitum coniugium, sed iure civili tantum . Quae tamen differenita inter ius civile . de Pontificium videtur hanc coventionem imperiise , ut quia jure civili com hium non est inter iervum . di siberam. liberi matrem sequantur . I. severtit . de derario v. L s. c. vi g. madrim I. Paristum . c. da rei vindicat. I. id. c de postlim. revers. ab hom ntra vero . quia iure Pontificio hoe easu co nubium est, videlicet inter servum . de litatam . atque ut liberi m trem sequantur. Atque ita duae contrariae rationes idem ius esticiunt. Unde tamen rursus nascitur altera differe
tia inter ius civile . de ius Pontificium et aure civili nati ex legitimo matrimonio patrem sequuntur a iure Pontificio . tit patet ex hoc cap. matrem sequuntur. Quod tamen striis cie accipiendum est . ut stilicet tantum locum habeat matrimonio contracto inter servum , de liberam . ut ex eo nati matrem sequantur . non matrimonio contracto inter
liberos homines , quo casu ljheri patris originem . patris dignitatem sequuntur . Nam etiamsi ius Ponti seium inter servos. S cum servis matrimonium secerit legitimum contra sus civile et non tamen, de sustulit ea , quae sus civiale consequebantur . puta noluit . ut ex legitimo matrim nio inter liberos homines contracto. filii procreati matrem.
non patrem sequerentur. Hoc ius Pontalicium noluite nee
in hoc igitur recinit a iure civili, quod legitimo connubio interveniente, vult ut liberi semper matrem sequantur in omnibus, i. t m legitima, ct l. lex, de sui. homin. i. i. c. Th. de eotietivi. lib. tr. Ulpianus libro regularum tit. s. conmis o , inquit, intervenien e . sileri semper patrem Ptiannim,
non ingerveniende connubio, metris condationi accedunt.
COGNATi Exi spiritualem non tantum Latini
agnoverunt, sed de Graii r nam in can. 33. sextae linodi constantinopolitanae, quae habita est in Palatici magno . sive nasilidi . quae vocabatur Trul
lus, haec cognatio vocatur a. M., e hara rarerati a . Contra
hitur vero ora natio spiritualis inter eum . qui aliquem sum scipit ex lavacri laetamento . ex baptismo . S eum. qui suscipitur, id est . inter sucei trirem. de susceptum. Susce pius m sustentave susceptori est filii filiaeve loco et re retro sustes tot suLepto patris lora , ean. i. q. s. ra quis alumnam, in sim Cde n pl. quae uni ea lex en in iure eivili de cognati ne spirituali . quae contrahitur inter susteriorem. & susceptum . M ut dixi, si Leptus suscepto i filii scilicet adoptivi loco , quem de a ates . . ,rariis, id est . adoptivum fi lium appellari invenio apod Suidam in verbo ura Mariae. Et ideo susceptor, qui de dicitur . de sponsor . uparram . duoere in matrimonium suispiam non potest: ex diveris quoque suscepit lx non potest nubere iuscepto . Non potest etiam susceptor habete in matrimonium m irem suscepti , ut cavetur d. e . s. quin incurrat T rix ei ae . ut est relatum apud Cedrenum in Nicethoro Phoea . Et ex dive so quoque susceptrix non P test nubere patri suscepit. eap. g. Me tia. Idem vero censent veteres canones de suscepto , de filia naturali susceptoris . vel susceptricis, de de suscepta. de filio naturali suscet tori ut non possint matrimonio eonjungi. eap. i.S 3.ra pens a. cap. I. eod. iii. ia d. eam post Aseratum . 3, quast. s. quia hye est ratio prohibitionis . ut ait rari. non oportela eamdem ea f. er quaest. divina sementia permani . de fratres spirituales sunt. Et divina sententia Ceelestinus III. interpretatur divina lege in eap. g. de Ornat. svr. in f randa collereione e nusquam tamen id reperies in divina lege . reperies quidem in legibus Luitptandi regis Longobardorum t. r . ne susceptui audeat filiam sucept ris uxorem ducere . quia germani spirituales sunt e verum in lege divina idem non reperies . nec si esset ex
lege divina, id potuisset, ut fecit eo, ilium Tridentinum praetermittere . quo edignatio spiritualis non cUntrahitur inter susceptum suste piamve . Ad filium filiamve susteptoris. Et omnino ex ejus concilii sententia cognationis spiritualis praetextu prohibentur tantum numptiae inter personas . quae sequuntur inter susteriorem.& susceptra rem . A duo snt in baptismo adhibiti susceptores, mas de hemina . quod fieri potest . de solet . ea . de cognat. Apim in s. ean. t. so. q. vi quod tamen olim non probarat Leo Pontifex optimus, de doctissimus. qui
unum tantum adhibeti volebat suseeptorem . vel unam susceptricem , ean. non stadie . de eonfectat. dicti M. q. Nec abs re , quia saetae ea res inter marem . de heminam.
qui alienum puerum d Latro fonte suseipiunt. de sustollunt . notitiam facit . quam deinde consequitur nimica familiaritas . Prohibentur etiam eodem concilio nuptiae inter si Peptorem, vel susteriticem. Ad susceptum suste-ptamve, inter susceptricem, de patrem suscepti. vel sust prae . ut capit. f. hoe tit. de consequenter inter susceptorem . de matrem suscepti sutes laeve . Plohibentur etiam inter eum, qui baptismo lotus. tinctus . de recre
585쪽
tio' In Tit. XI. De Cognatione spirituali. Lib. IV. Decr. I ii o
tus est. de ministrem haptismi, sive mas sit, sive foemina, aquae urgente necessitate hapti sinum administraverit s limnibus verbis . aqua superfusa. vel, ut fiebat olim i in
aqua immerso homine . ean. saper . lo. quali. I. can. mv
Aer, de eons tris. Hii et . de sive clericus. tive laicus iit. Quem de ad ministerium necessitas admittit . ean. innecti vate . de eonsectat HS q. Tertullianus in libro de haptismor Suscias. inquit, in necessistibus . vi Maris laseo . sculi aut loci, avi temporis , alia persona conditioeompelliti itine enim . inquit. eonfiamia Iaec aeremis acti ritur, eum tirgei circunflamia periclitantis. Hoe autem colore prohibentur nuptiae inter ministrum . ministram.
ve baptismi. de hapti ratum , quia de hic ministro filius, fialiave spiritalis est . sicut susceptoris . ran. ad limina, in si
me, eam ses Io. quaest. I. Prohibuntur etiam eodem con
cilio praetextu cognationis spiritualis nuptiae inter mi. B illium baptismi , & matrem tincti . ct sitio iter inter mi miseram baptismi . & matrem baptietati, ut cap. I. de eoo. ter. ia d. Et hae quidem tantum personae ex sententia supradiciti eoncilii cognationis spiritualis obtentu inter se nuptias contrahere prohibentur . Ergo inter alias quascunque personas nuptiae permittuntur . quia ediaetum de nuptiis prohibitorium est, e . Es . . de Don Dd. de ideo, quod prohibitum 'on est , nominatim peris missum intelligitur. Proinde inter susceptum suscipiam. me, de filium filiamve naturalem susceptoris, hodie nuptiae permittuntur, quae tamen sure veteri prohibebam tur . ut domi sus'. Et simili modo connubium, quia jure veteri non erat inter susteptorem, de filiam sustepti, ut
Harmetiopulus resert . Diiomartim iit. d. vel inter suisseeptricem. de filium sustepti, hodie permittitur . Item quod iure veteri connubium non erat inter filium, filiamve ministri, de inter baptiratum baptietatamve . cap. fili. Metin hodie permittitur. Item quod aeque prohi-hitum erat inter lusceptum , de quondam uxorem si secaptotis ante susceptio em ductam , & cognitam . cap. .deeenat. Dimis d. hodie permittitur. Item quod prohibitum erat inter filium naturalem susceptoris . Ae matrem,
aut filiam suscepti susceptaeve , ut Harmen illus resert supradicto loco, & est proditum ilh. ER Basili til. s. hodie permittitur . valde igitur hodie re ficta est eois gnatio spiratualis . ves quae praetextu eius invaluerat nuptiarum prohibitio . Et in summa hodie eognatio Diti . tualis . quae nuptias impediat. de dissolvat. contrahitur tantum inter susceptores, si duo suerint mas. de heminardi inter susceptorem . vel susceptricem . de inter susceptum suste piamve r S patrem matremve esus r itemque inter hapiti mi ministrum ministram . & haptidiatum bapt Eatamve r& patrem matremve ejus . Itaque . ut dixi, valde ioarctata eli cognatio spiritualis , de tanto quidem, quanto dilatata olim luerat, maxime in e ena Oriental . quae fuit phanatica, cerebrosa, contumax. superba.& infensissima incidentali semper. quam de tans rauca haereticam condemnabat . quae tamen condemnatio ad extremum recidit in ipsam. Creverat autem irrobominueratque usque adeo in ecclesia Oricntali hie praetextus inhibendatum nuptiatum , ut eodem fine conclud rene cognationem spiritualem , quo legibus. de canonia
hus finita . & ecinebita est cognatio sanguinis . 6 nodo haede te habita sith Nicolao Patriarcha Constantinopolitano, ut legitur in jure Orientali. Nitebantur illo hovetho canonis s3. synodi sextae Constantinopolitanae .
inurias e malis' es vinctilum couationi spiristiuis . quam emporalis. Quod tamen cum dicium sit hyperbolic s. eo non est abutendum, ita ut cognationem spiritualem porrigamus ad modum . finemque ejus . quem ius sanguinis
creat . Nam de canon ille vetat tantum nuptias contrahi
inter susceptorem , de matrem suscepti . At novissimum concilii Orientalis decretum . quo huiusmodi cognatio ficta . de imaginaria coarctata est . longe melius sanctiusque, de forte procedente etiam tempore tota ea mio, quae non habet consensum Pallium , abrogabitur . Certe suris husus
arbitrium totum in hominibus est , neque enuqest a Mo-
mino. vel Apostolis. nee ulsa eius memoria vetustior tem .pore Iustiniatii. His L nitis tempu, est . ut exponamus caetera, quae continentur ita constitutionibus husus tituli.
AD CAP. I. III. & Penuit. P Rima. de tertia . de penult. constitutio pertinet ad
hane quaestionem. an inter filios duorum compa trum nuptiae consistere possint . Compaties sunt pater spiritualis . id est , susceptor . & pater materve naturalis. cap. . Me iii. de necessitudo , qua ob eam rem invicem coniuncti Iunt specialiter dicitur Compaternitas . de eon filiatio, sive S . ut arbitror in Theodoti Balomonis response a. de pro aes mos ea a. quod
est consoceratus. omnino legendum est . rarae. a. vel
iuvari. a. id est. compaternitas. Quaestio igitur. ad quam pertinet cap. i. s. O pem haee eit , an filius natu talis suis sceptoris possit ducere in matrimonium filiam naturalem
patris suscepti. id est, sororem suscepti . de ultum inter sit . filii nati sint sustei toti . vel patri naturali su Lepti
ante an post compaternitatem contractam . Dubitandi ratio haec est . quia confratres esse videntur, qui sunt compatium filii, sua ratione utitur etiam Demetrius Comadenus Archiepiscopus Rulgariae in re sonso de gradibus cognationum . quod extat in jure orientali. movit etiam hin ratio vetustiores . adeo ut inter filios compatrum ante , vel post compaternitatem genitos nuptias prohiberent r at recentiores inter eos nuptias permiserunt. Et recentioribus canonibus scilicet potiusitandum esIe censet Pontifex in hoc cap. i. sicut elegantet Tertullianus libro de baptismo ait . in omnibus posteriora rem eonvidere . di sequentia angeredemitas prava
lero . Neque est , quod obiiciatur ean. domina sta distinct.eitea finem . ubi dieitur, quoties dimordia . de dissidiuininter concilia esse videtur . ei concilio potius standum esse . quod antiquius . & potius est: quia hoe sie intelligi debet. ut petior iit semper synodus Oeeumenica . sive universalis provincias , quamvis sit l,osterior di alioqui
ubi par est potestas utriusque synodi, utriusque Conci sit. posterior priori praevalet . Ergo hodie inter filios
compatrum nuptiae permittuntur . Exeipiuntur tantum duo easus in hoc cap. r. si e suetudo certae cuiusdam
ecclesiae alia sit , a qua sine scandalo vix recedi possit , uterum. 3. ivs Melit. de haec est altera exreptio . li quis ex
iis filiis . vel si uterque . ut dicitur in cap.3. dederat ea sim compaternitati: ut si filium meum ex sacro fonte susceperis, hic filius meus non poterit ducere uxorem filiam tuam naturalem . s re ego eam vicissim baptismo exceperim, sive non . Qui autem sint illi vetustiores, te. centioresve canones , quorum in hoc cap. Alexander mentionem saeit, ipse non aperit, consentit quidem cum his cap. i. cansuper quibus. 3 o. qua l. l. sed non etiam is ut vulgus existimat. ab hoc cap. i. dissentit . qui sequitur canonemsuper quitas i eam pos si rum . quia non inter filios quo eunque compatium nuptias prohibet, sed inatet susceptum tantum , vel susceptam. de filium, vel filiam naturalem compatris , id est . susceptoris , vel ram matris
id est . sus pilicis, etiamsi post ivseeptum filium spiria
tualem prognatus prognatave sit . quae est exceptio addita in his erum. i. de in extremo d. can. super quctus. quam mox subiectus ean. post septum confirmat. cusus vetior sensus hie est, quem de glaisa notavit in E eap. post fusee. pium, sed in eo non permansit, ut plerumque homines, nisi natura sint veritatis studiosissimi. de amantissimi, sal si arripiunt potius, quam vera . Confirmatur etiam his exceptio capti. Pen. ins hoc tit. quo hreviter hoe cavetur.ssium compatris mei natum ante compaternitatem matrimonio filiae meae. quam compater meus ex baptismo sustu
lit, conjungi non posse e tam pos si cepet m loquitur ,
nato poli compaternitatem, capiet. pen. de nato ante comis paternitatem. in utroque idem iuris est, ut patet ex compactio te tap. pen. cum ae eam post susceptum.
586쪽
Docet in hoc capit. inter matrem suscepti . de sust plorem. vel inter patrem suscepti , & susceptricem , nec vetere, nec novo tui e matrimonium consistere.
At si pater, vel mater sciens, vel ignorans filium proprium in baptismo susceperit, non ideo dissolvitur matrimonium,
quod sam ante compaternitatem legitime contraetum est . Alioqui scientihus, ct divertere cupientibus . hae via ad divortium patefieret aditus e ipnotantes autem excusari requissimum est. I t se in hac specie non ideo minus matrimonium in suo statu perdurat , quod in eam a Psam te-ciderit. a qua incipere non pol cli. quot S ita in aliis caum sis satre sit, L .f. s. i. de ret. br. Dinique rite contracium matrimonium ex poli facio non siliatur , I. s. c. de inseril. Amatrim. int. ivsor. di stipiti.
res, & aures contineuntur. N exorcismus, de sumatici clerici . di unctio pectoris atque scapularum , eam dehine .can. postea, tan. sine farris, cav. deinde de consecrat. distin .
Hae omnes ceremomae ad catechismum pertinent, non ad
baptismum, qui perseitur paucissimis verbis. Et ne hodie
in parvulis recens natis uno eodemque tempore catechismi. de baptismi solemnia peraguntur. At sciendum est, propin quitatem . sve cognationem . quae venit a baptismo . hoe distare ab ea . quae venit. & oritur ex catecnismo, quod
prioris ratione non tantum prohibetur matrimonium ne astat. sed etiam , quod non habita illius cognationis ratione contractum iam est, dirimitur , cap. 3. d.'pen. Me iit. cap. I. er 3. eo Ih. in g. posterioris autem cognationis, quae ex catechismo descendit, non est tanta vis. ut de illius ratione neglecta contractum matrimonium dirimatur . Tthoe est . quod in hoc cap. s. proponitur, de in cap. 2. eod. iit. ih d. S idem constat saepe in aliis cautis evenire, nempe, ut quod fieri prohibetur. factum tamen non infirmetur, capit. ad apostolitam. Sex de retti . e . emadmodum. Ap. de urebri cap . O 6. I p. qui cleri vel vom ut ibidem docui.
EX hoe cap. q. intellisiimus. regnationem spiritualem
contrahi . non tantum inter susceptorem , vel sese Ptricem , de patrem , aut matrem naturalem suscepti, adeo
tit susceptore defuncto . id est. destincto compatre , pater naturalis suscepti non possi viduam . quae sul eptori s pervixit, uxorem ducet a quia f. haec patri raturali sol
ptii videtur este commater , quae coadunata suit, A commixta compatri suo per connubium , usque adeo . ut caro huius . illius censeatur esse caro , iuxta verbum Dei. ivertini siti in earne tina . Denique uxor compatris mei dia Crethi commater , de ego illi compater . Laeemque ratim
re . quae uxoris meae ccmmater esecta es renitante matri monio, esi etiam mihi remdiater , adco ut mortua ux re mea illam uxorem ducere non possim i rami. 3O. P a L
. Sed hae , ut dixi in praefatione , eon ilium Tridentinum abrogavit. Quae . irquam , uxoris meae commateresticia est adhuc inter me . de uxorem meam constante matrimonio . non etiam , tuae esus quam postea uxorem duxi , ante matrimonium . de consedimationem matrimm
viii commater cilecta esta hae non est commater mea . licet uxoris meae sit commater, can. post olli rei 3 o. qualia. Nam di compater uxoris mcae non est is , qui jam compa
rer meus erat . antequam uxorem eam diti erem , ean. qtii
De Diali, eadem eresa . o Paeti. It iecundum hane di in Vicinem. quae probatur ab omnibus, evenit, ut modo quis Ddoas , quae inter se commatres sunt in matrimonium ducere possit , post obstum scilicet unius . alteram modo non possi. Commatrem dicimus, de compatrem, & con filium, ait Graeci miratabat de Misi ses, de constatiem in haereat etia . ut in jure civili reperire est passim . eompti via gnum . convenerum , de consocerum , de apud Plautum.
AD CAP. contracto. v. Ex hoc cap. intelligere licet, regnationem spiritualem contrahi non tantum per baptismum . sed etiam per catechismum . Solebat olim alio tempore seri catechisinus. alio baptismus, de catechismus pracedere. baptismus rsequi : quod de hodie sit grandiore iam natu Iud xo, vel Dinfideli aliquo complectente fidem Christianam . Et cateiax humenis quidem astante sponsore aliquo, ut in baptismo, cureque tenente . & offerente, exhibente. sal in os immitti solet, quod typus,& simhol una est sapientiae, ean ex hinc.er cans .de consecras.disi M. Concilii Catthaeinensis tertii can. s. idque primum saerati salis pabulum dieitur in Metap. s. de in eum I. 3oq. r. his utique verbis. a primo sacrati salis patalo . catechismus signifieatur. Hodie catechismi etiam species servatur in parvulis recens natis . sanguin sentit, qui tingendi ee lesti offerentur ori eorum indito sale . Neque enim id est ex forma tincti is, sive baptismi.
1ed ex forma catechismi, itemque saliva, qua tingendi na- AD CAP. Memens. v I. & CAP. Hi m.
Scriptium Q hoe eaput ad Episcopum Lincolniensem
de Decanum de Unieiuni sie lea. hi sunt in Anglia, ad quam S sequentia duo ec respicitant: caput penulti quodsiis tum est Magisto sancio de Melun eanonico Hereforis die s . in Anglia igitur , di cap. ult. in suo nominatim fit mentio Officialis Cantuatiensa Episcopi in Analia . officialis iudex eli, qui ab Tpiscopo constituitur causartim ad Tpiscopi cognitionem pertinentium . diversus a vicario I piscopi i nee enim idem est Offcialis . de vicatius, cap. .
de tentor.orium in o. Sententia autem hujus ea με. haec estrinter suseeptricem, de patrem suscepti matrimonium e fi sere non posse , quod de hodie obtineti susceptrix patris suscepti eli commater. pater susceptrici compater. Sed haede re satis diximus supra, ut de de cap. pen. ult.
De Cognasione letali. AD CAP. Vnicum.
IN hoc titulo est tantum unicum reseriptum Nicolai
Pontificis ad consulta Pulgarorum et atque sunt elucecm Nicolai multa rescripta in decreto Gratiani. de congruit omnino his rescriptum cum jure civilii ne nici poteli stia fratrem . aut sororem facere per adoptin-nem. I.nec aptid, cde hered. in iii. quia nec natura sibi quicquam fratrem gignit. de adoptio naturam imitatur , aut si non imitetur, nulla es. Denique ut Demetrius Comae is scribit in responio de gradibus cognationum. . arax or Orib, id est, adoptio in lacum fratris non est eonveniens naivira . Fratres igitur adoptio non facit. sed liberos tantum, veluti, filium, nepotem, Pronepotem ris tamen, qui adoptatus est in locum filii, vel filiae. stio vel filiae naturali adoptatoris , qui in esus potestate est, frateres adoptivus . vel soror adoptiva. Lir. I. xli. de rit. num L tii iri adoptionem . de ad Ilom nee quamdiu manet ad ptio inter se matrimonium contrahere possunt. ae si quod contraxetunt , id dirimendum est, ut haee huius ea p. veraba demonstrant. nuptiae e spere non testim e quod elli diari mendae sunt. si sorte temere contractae sint. Adoptione soluta per emancipationem . vel emancipato filio, aut filia naturali . de Sio adoptivo retento in potestate. tunc inter eos licitum est matrimonium . cuia deserunt esse fratres . LII. de rit. ntist. I s. in D. ae liberi in polim deperinde est . atque s nunqdam adoptio intervcnisset. Ad huius vero e nationis legitimae imitationem . de
exemplum , quia ipitio tituli superioris dixi mox coh
587쪽
liis In Tit. XIII. De Eo, qui cognovit,&c. Lib.IU. Decr.
paratam esse cognationem spiritualem . filium spiritualem A post mortem uxoris privignam cognovit . I aliam uxo- Elii adoptivi loeci esse a monendi estis hodie ex concilii rem duxit . ac nihilominus cum privigna res mariti agere an perseuerauit . uxorem quidem secundam non dimittere . sed abstinere ah ea debere . nisi ea ipsum ad rem provo- Tridentini sententia inter hane . de illam cornationem hane consequi . vel conflati dirierentiam . quod illa pariat fraternitatem adoptivam: haec vero non patiate Nec enim per hapti sinum constater quisquam alteri si . Ttiam illud serva . filium spiritualem non esse adoptivum a quia odoptio desiderat eonsensum utriusque partis . qui nullus intervenit in haptismi susceptione . vel datione . Nec enim
id agitur . ut susceptus sustes toti . vel minis ro filius adortivus sit. Non esse igitur filium spiritualem adoptivum, ted adoptivi loco, vel quasi quodammodo adoptivum.
De eo, Di regnovit eonfanguineam Moris sua, Hispongae.
TITULUs decimus tertius en de eo, qui e gn
vit consanguineam uxoris suae, vel sponsae, di sielegitur etiam hae titulus in tertia collectione Decretalium e at in prima collectione ita lenitur et de eo , qui eaevovit eo Dutii Padi Da xxoris . vel ponsam sui eo anguinei . Ego utramque lectionem conjungendam , &restituendam esse eenseo hoe modo e de eo, qui cognovit consanguineam suae uxoris . vel sponsae . vel spes iam sui consanguinei: Nam S de eo , qui ccgnovit si Crisam , vel Uxorem sui consanguinei est rapui s. re 6. de eo , qui e gnovit consanguineam suae sponsae . in ea se consanguicaverit: provocari eum posse , noό provocare . ita intentum ponitentiae esse oportere. At si uxorem secundam vivendo siperaverit, residuum vitae vivere cres them . Si quaeras . quid de uxore prima sit dicendum, qua viva privignam cognovit, iam dixi . eum non posse illam in matrimonio retinere . Quod ita intellipo , ut invitam notia, retineat. quia ex eausa adulterii divortium licitum est, quod tamen non dirimit matrimonium , sed conmta tantum coniugum separat . secernit . atque disjungit, adeo ut non pol ut mulier . quae ob eam causam divortit a viro,nis mortuo viro, alii nubere . quod & in antiqua Decre-B tali expressum est . S a me satis prohatum in ea s. 'p. desponsal. volentem autem ut domi retineat , ita tamen ut ne ab ea exigat . quod Apostolus ad Cotinthios . debitum
sve Q. . e A in vocat . quod & mox eodem loco amera.
. nisi quas haudati debiti nomine significate ut tamen id debitum ipsa ab eo possit exigete . Denique ut possit ab eo desiderate . ut ius matrimonii expleat , non item ipse ab illa quod & in hoe rapit. r. innuunt haec verba, need revire delit m perere,id est at A. . ut legit vulgatus inicipies illo loco Divi Pauli, de Clemens Alexandrinus.
O Menditur in hoe eapit. eum . qui cognovit matrem sponsae. vel uxoris suae alii nuptam priusquam uxori
Ie - e '- suae commisceretur. posse quidem tibi poenitentia injuncta . aut parte poenitentiae, ut in cap. de temp. ordinat.
cognato cognatave cujuse unque ordinis. superiratis vel imgerioris . vel ex transietis . In iure civili cransanguinea strictius accipitur . nempe pro sorore tantum ex eodem a Patre . con anguineus Pro fratre germano. non pro cognato quolibet, nee usquam in iure civili continguinitas accipitur generaliter pro cognatione , sed specialiter pro fraternitate, hoc est certissimum . Quamobrem . dum di gramma e nationis vocant artarem consanguinitatis, dinplicitet pereant a quia neque diagramma illud athotis spe ciem habet, sed graduum potius . di scalarum , ut se ait, di consanguinitas non significat cognationem omnm . Sponsam autem accipit in hoc tit. etiam pro uxore , cuncqua tamen vir nondum rem habuit, quas scilicet uxorem proprie saeiat coitus . non consensus solus , quod tamen ex dispenntione . id est . ex indulgentia Pontiscis . quam ct Graeci vocant, quo verbo significatur adminis ratio . S dispensatio rerum familiarium , tamen &postetiores Graeci . accipiunt pro indulgentia . .
v an appelle di penee, &-pro veniam dare , diae exter . ut in Alexit Comneni Novella s. AD M. Aponsati
Posse . in nam i eum etiam perac a tantum parte poenitentiae ex dispensatione , har -, aliam uxorem ducere. de illim alii nubere, quasi scilicet non secuto con cubitu nondum perfecte uxor fuit , alioqui consummatum matrimonium ex causa adulterii non dissolvitur, ita ut liceat de alio matrimonio cogitare viro . vel mulieri , sed est falsum e S ita sponsam accipi in ea r. hoc iit. constat D dissolvitur tantum vitae communitas, de consuetudo . exa
ex antiqua Decretali, quam nobis dedit Bernaidus papiensis in prima eollectione. Parum vero . aut nihil in Ilae causa restri . cognoverit quis, constupraveritve cogia eam uxoris suae , vel uxorem sui consanguinei ante. aut post contractum mali imonium . cap. l. s. in V. Me iit. Nubit item resert cognoverit eam naturaliter , ut natura fert atque postulati an extra ordinem , d. cap. I. His praemissis venio ad explicationem singulorum capitulorum.
AD CAP. I. & CAP. Transmissae. ITHCe cap. s. est de eo, qui sciens scientem privignam
suam cognovit . id est, filiam uxoris suae ex alio ma rito jam mortuo . quam filiastram vocat . ut cam de iis n verbis praesentibus, inun tamen eadem glossa ex eadem an-ctri a se viro, si in aedibus dotalibus , aut in aedibus uxo.riis proprii, habitaverit. Et praeterea si post vel ante eon summatum matrimonium matrem uxoris cognoverit. quid adulterium duplex commisit, violato itim sim, tum sectori matrimonio . & adulterio adjunxit inoestum . quod de testat onis causa a. c. a dieitur . Levit. t . quasi nefandum laetus, quo nihil tetrius . de foedius exemitati potest. tamen ita separatur ab uxore. ut nec ulli alii unquam illa viva . vel mortua matrimonio copulari possit. Sponsati autem in hoe eap. r. accipi pro sponsa ac pia verbis prae. sentibus , quae prosecto iusta uxor est, ex antiqua . de in . tegra incretali constat. quod glossa , quae illam dicteta lem viderat, non reservavit . quae hic sponsam a cespitpto sponsa palmi tantum sperata , non etiam aecepta 3 o. quas . i. N antiqua etiam inscriptio ut bis Romae ruitinereo filiastro, ere. Ait autem . eum . qui privignamemnovit . nec matrem, nee priuignam uxorem retinere ,
vel hahere posse , nee alii quoque ipsum . vel privignam matrimonio ultra unquam tempore coniungi posse . quia adulteri . & inressi, vel ut Seneca loquitur in Thehaide , iacestisci sunt, L 38. in princ. ad let tui. de advit. & prenai estorum hare en , ut quod superest vitae sne ulla spe coniugii transeant in perpetuo luctu, & squalore , per in qua poenitentia , cap. r. O g. hoc ii . cari. de intestis . 3 s. quaest. 3. Et huic censurae utique locus est , sve viva , sive mortua uxore privignam cognoverit . eam. ins Me fit.
quod de hic explicabitur , in quo S id additur , eum, quitiqua Decretali, rarus testimonio utitur , observaverit, adulterium simul. & incestum fuisse commistam cum matre sp ta . qua de cauis . I major viro dicitur imponenis da esse poenitentia , quam pro adulterio talo. AD CAP. De illo. III. de CAP. Stiper eo. V. SI cum esset iam eontraditam matrimonium inter Ti.tium . & Caium . id convellere conetur stater Titii. dieendo, sibi rem cum uxore statris suisse . antequam eam doceret uxorem e Hlle fratris allegatio sola . si non probetur idoneis tessibus, vel si non res publica, & tom
588쪽
aiis Comment. Jacobi Cujacij iii G
eotia sit . ut ait. non es idonea ad matrimonium dirimenis Adum i possit esse idonea ad matrimonium impediendum . . quod nondum contractum est . ea I r. v. ae spons . sed mon etiam ad dissolvendum id, quod jam rite contractum, di consummatum est, nisi . ut diximus, ea res idoneis thesibus comprobetur . vel nis ea res manifesta, de vulgo D ta sit omni hus e quod manifestum . publicum . notCtium est . probatione non indiget . L ii. I. idlam libro a. de act. mpr. Appius apud Livium lib. 3y. Rem evidentem non esse
ga d bia quaerendam . Hoe sane casu . s res manifesta , vel testihus fiat mani sessa , matrimonium dissolvi oportet
quas ratione arenitatis , quae contrahi vidcetur non ex lucita tantum . sed etiam ex illicita venere . cap. g. Oteret. Me IiI. can. nee eam , 3 s. cha. Conjungamus huic capiculo rapitulum s. quo ostenditur , etiam non dirimi matrimonium rite contractum ob id filum . quod vir dicat. BO ante contractum matrimonium rem habuisse cum cognata uxoris suae, etiamsi idem illa cognata fateatur, idemque rumor partis cujusdam viciniae dissitat . quia idoneum g nus prohationis non est, quod ex illotum dictis , qui sorte colludio inter se habito id agunt. ut divortii causam inisse reant , vel quod ex viciniae rumore qualicunque ducitur, quo nec incertius . inconstantius . vel falla eius quid-Nuam est , ut docui e et .s p. de Doc . Posset quidem fama, sive ramor (nee enim est sequenda glosa faciens es serentiam inter haec duo ) impedire matrimonium contra hemdum, vel matrimonii consummationem, sed non etiam dissilvete rite periectum, eonsummatumque, quod de hie glossa tradit recte.
AD CAP. Discretionem. v LSPonsalibus de praesenti coniugio sactis inter me. S mulierem quandam . matrimonium contractum intelligitur, quod sape iam diximus sui . etiamsi nondum fit sicu-gus concubitus . Quamobrem etiamsi eam mulierem integram, intactamque nuptum collinaverim cognato meo quidi mox illam deintegravit: ego lenocinium . illa de cognatus meus adulterium cum incestu commisisse in liritur e
sed tamen si id ipsa secetit invita . S tepugnans totisque viribus me ccuente. de illam perducente . ego illi adult rium objicere non possum, quod fecit me auctore . Inviis
eam eam nupsisse posteriori viro . cognato meo, cui eam
obtuli, comprohat mox secuta ab eo discessio, ut hic pi ponitur , de repetitio prioris mariti , id est, repetitio mei. I, Proponitur enim eam quum primum potuit aufugisse aposteriore viro, de ad me rediisse . Quaeritur. an iusta sit repetitio e Quod videtur, quia repetit legitimum maritum, vel per interdictum stillae marito exhibendo, & restituendo. vel per actionem in sactum . ut cap. io. Ap. de sponsae. eap. pen. ins de adulter. Nec sane in hac specie multur a pe-allione huiusmodi repelli potest praetextu adulterii. cum ipse legitimus maritus, qui repetitur . nesarius auctor, reconciliator fuerit adulterii, sive incestus sub falso nomine
matrimonii. Adulterium committitur cum uxore aliena etiam virgine e nec mirum . cum de committatur cum
aliena sponsa , quae nondum uxor est . quia neque matriamonium . neque spem matrimonii violare licet . I. si xxor. s. Divi . ad ter. 3- de asilier. I.propter . c. eoae tit. Id t men adulterium . si obiiciat maritus . vel sponsus , ante- Equam mulier recepta sit inter reos , qui eam produxit alteri, qui lenocinium ei praebuit, repelli potest excepti ne lenocinii. l. i a nobis . c. eod. iii. exceptione. inquam , vel replicatione. ut si repetenti uxori maritum legitimum. maritus opponat exceptionem adulterii, replicatio lenocinii dabitur uxori. Non potia etiam uxori objici, quae
congressa est cum cognato legitimi mariti, quod ex ea re contracta si amnitas inter eum , de maritum . eadem ratione , quia id invita secisse proponitur . lenocinante . de cogente marito, de amnitas quamvis contrahatur . reveraramen ut ait hoc loco . de eap. pere. O uti. post matrim nium inique contracta amnitas inter conjuges mulieri om-cere non debet, quae iniquitatis particeps non est . nec jure suo sine culna sua fraudari debet. Itaque salva ei est repetitio legitimi mariti. quae est innocens. Rectius tamen . ut tradit . de honestius fecerit. si vivo marito continenter vixerit. nee vel ad eum redierit. vel alii cuiquam nupse rit . nec unquam cognato mariti, cum quo se adulterio incestoque contaminavit. Et haec est sententia Innocentii in hoc cap.f. qua rejicitur nominatim . suppresso tamen Pontificum nomine . Alexandri III. & Urbani III. constitutio,
qui non in hae quidem ipsa specie. sed in limitibus tantum.
quae tab hune tractatum . de titulum eadunt, distinguen dum esse censebant oceultum . de nranilectum adulterium incessum . 3e inter proximum , & remotum gradum e inter occultum adulterium incessum, & manilesium. Si quis eam duxisset in matrimonium, cusus matrem, vel sororem, vel filiam adulterio. et stupro cognoverat . vel cognovit post eontractum matrimonium. Quamobrem nolebant in vita muliere matrimonium contractum aliter dirimi, quams manifes una crimen , ct notorium esset, non etianui viis cultum , e . . eoae ih. in prima collectione . to erum. iat. de
divorr. in eassi collectione . Distinguebant etiam inter privximum . de remotum Padum cognationis, si quis uxore dimissa sne causa legitima, quasi in matrimonium duxerit cognatam eius . A res cum ea mariti peregerit . Quamo-hrem , si duci illae mulieres proximo gradu cognationis in vicem coniunctae sint, veluti primo, vel secundo. perpetuam viro continentiam indicunt, si remotiore gradu . puta tertio. vel quarto, subent eum ad propriam uxorem revelli . S igia se, debitionem conluealem exsolvere. vel eam non dimittere invitam, cap.2. eodiau. in prima coli lectione. O d. eap. xli. de divori. Hae distinctiones non plaeent Innocentio , neque etiam iis utimur, nee sunt relatae in hoe corpus constitutionum . Quid igitur hodie 3 Indisti iacte ex causa adulterii, neque invita virum dimittit. neque invitus uxorem. Sed de ex causa adulterii non semper ultro maritus uxotem dimittere potest , non A ipse lenociunium uxori praebuerit, ut hie proponitur . maxime si ii vitam produxerit, non item si nee pudicitiam . de fidem
maritus ipse ea hibuerit. L s xxor . g. rudex s qui est elegantissimus. & memoriae mandandus ad Ieg. lia. de aduli. cap. pem di titi. ins de ad II. ean. I. s r. q. d. Omnis labar erat in explicando hoc cap.6.
Q Uidam cum puellam infantem . id est . nondum seis
Hennem sponsalibus cum ea factis polluisset extri
ordinem , ut astr nee enim potuit ordine. quem nam tuta posuit, cum ea congredi. quae nondum crat viris'
tens e post extraordinariam illam libidinem. Diotem eius uxorem duxit, de per matrimonium igitur commisi si cessum, quamohrem recte censet Pontifex in hoe ea pite, eam constinctionem . tanquam nefariam di timendam, de ex stupro qualicunque quaeli amnitatem , sive id mature, sive immature. & extra ordinem illatum sit, adeo ut nec postit quis socorem eius uxorem ducere . quam quo quo modo extra ordinem effusa vi libidinis constupravit rqua de re diximus satis cap.s. Ap. desponsi. AD CAP. Ea litemii. VIII. IN hoe capita. ostenditur, eum . qui e novit sponsae
suae matrem . ac deinde etiam sponsam . si res ita se habeat . ut est scriptum in integra incretali. sive antiqua . ut ait, vere testatur glossa in cap. seq. videlicet in coli ctione tertia . eodem tit. s , inquam, ita se res habeat, i dest , si judicio ita se rem habete comprobatum fuerit idoneis probationibus , de legitimis , eum , inquam . nec sponsam in matrimonium hahere posse . videlieit . ni squam scivit. sponse rem fuisse cum matre sua . non erubuit se ei praebere morigeram . se ei pr'sternere , quia iniecti cum matte admissi conscia, de particeps fuit e maiiem quoque sponsae, di virum in pcrpetuo luctu . de
589쪽
moerore vivere perpetuam continentiam fovere oporteis A omni & sure singuinis . Alfinitas autem in ultoque sute
re, quod congruit omnino cum e p. I.er 2. v. Me tu.AD CAP. Vettiens. IX. in CAP. Ten. Q Uod sequitur in hoc cap.s.est de eo, qui speratae tau
tum & iponsae suae per verba fututi temporis sororem conliu pravit, ac deinde etiam sponsam duxit in malaimonium in postea modo hanc modo illam neutiein impudenter adiit e de hoe sagitio est etiam eappen. quod etiam nominatim Mosses deteitatur his verbis De rer .r T. Maledictus qui concubuerit cum sorore uxoris suae , , dixit omnis populus, fiat, fiat. Idemque sanctissimus legislator etiamsi polygamiam permitteret, destricte tamen vetat Le-
est sus necessi redinis, quo devineti inter se sunt uxor . de cognati niariti, de contra maritus,& cognati uxoris . Ovid. . de Ponto: Jus aliquod 'equus asaia vincvla nobis . Alias . quod satis novum est . aifinitas aecipitur pro eoagnatione . , sute languinis . sancimus . clae pia A. cum l. 3 s. quor. Et retro . quod etiam valde est novum , pro pinquitas aeeipitur pro alii nitate in eam leae r . quaesLE. quod nee absutdum videri debet, cum de Aristotelesseeundo Politie. id est, cognationem aliam saeiat mee cognatione sive sus sanguinis . aliam sacit his, a. M. tera quae allinitas dicitur, &sorte ideo etiam cognatio . vel propinquitas sanguinis . quia sanguis unius familiae beneficio nuptiarum acce-
i. i8.ne quis viva uxore sororem esus ducat axtraneami ut --
stipe ducat uxori suae uxorem,sed non sororem. Idem flagi-B At ad tinem Languinis alterius familiae. Extrema enimi iuuin naturam abhorrete ex eo satis patet, quod de id an- tantum per nuptias . seu affines conjunguntur e uxor sei. sideles quihus Dei lex in usque ipse incognitus erat,abhorruerunt. Certe apud Horat. cecropia domaes Hernum opprobrium. quod male hambaras Regum es tiva libidines, nihil aliud est,quam congre l-sus Therei regis Thraciae cum sorore uxo is , cum Phil mela. quae erat soror Prognes uxoris suae, quam ipsa est ulta inciso Ity communi filio . At, ut constituitur in cap . hujusmodi flagitium, si in iure prolatum,& piobatum non sit. si res si occulta . si vitium angat tantum constientiam propriam, nullus sit alius accusator nulla iudicii sorma, sed
ea de re agatur tantum, ut loquuntur in foro conseientiae.
proculdutilo constenti, discaeniteriti insungenda est poenitentia . ita ut ab utraque sorore penitus abstinea te alioqui licet sanguini maliti, di maritus sanguini uxoris , non etiam uterque sanguis. L q. affines. de grad. o Cn.
cap. s. ins hae tit. quia de amnes vulgus nonnunquam cogitatos appellat, utpote uxoris meae fratrem . de sororis meae malitum cognatum appello in vastonia , mon ea gnat . . can.quod avigem ls. quali. s. Et frater quoque meus uxorem meam, quae serendum Festum fratria ei est. suam o natam viat et ut apud Gregotium I. in sexto
respons' ad quaestiones Augustini Angloriim, sive Cantuatientis Fpiscopi . cum cognata, inquit. misceri pro .hiesitim eli, id est, cum ea . quae fuit uxor fratris post mortem fratris, quemadmodum subsicit, quae Per eonis iunctionem priorem caro fratris facta est . Et addit nulla est poenitentia . quam correctio nulla consiquitur , C etiam . pro ea re . quod est verisIimum i Ioannem Ba
eam l. de servit olleres. Sed si hae de re agitur in soro iudiciario. ut ea ten. Me ih. uror innocens,quae rescivit tia-pitium viti A sorinis suae, invita non dimittet virum . nectitie culpa sua suo jure dei laudabitur ut ea dfusin cap q. quanquam S ut in hoc cap.ostenditur. melius S honestius trierit, si ah ejus viri contortio penitus abhorruerit, quod A ut iaciat monenda, non cogenda est . las interim quamis diu mari ius vixerit. alii se oon coniunxerite neque enime cis nil esse uxor, aut ille maritus invita non recedet a vi Io, sed ea tamen lege manebit cum illo, ut debitionem illa malitatem . Quo a e MN . possit exigere ab illo, non etiam
ille ab illa, ut explicatum iam eli sed in cap. 2.ytillam capite plexum suisse . Ut autem hujus tituli con ilitutiones facilius intelligamus , & principia totius
istius juris teneamus, sciendum est , in computatione graduum cognation is recta , de perpendiculari sinca, quae ex patentibus, de liberis e stat. nullam esse dispalit tem inter jus et sile, de Pontiscium e at in linea ex trino verso, sive a latere hodie magnam discrepantiam esse . Nam tute civili ex transverso nullus est peimus gradus, i. i. oe p. de graditas, ct amni. Iure Pontificio ex AD CAP. VII. EAdem est sententia hujus cap. ulti quae praecedentis .i De sitim mihi puellam impuberem per verba suturi
temporis satis proe mature, sorte supplente retatem malitia, cognovi anno aetatis decimo, quae res praesumptum matrimonium inducit casti is aer 3 o. v. de sporum . quod quidem
Praesumptum matrimonium non minoris mometi est quam
verum . Itaque si postea matrem ejus puellae uxorem duaxero. , cognovero, adulterium incestum, id est . iann matrimonium cogor ad filiam esus redire , si ipsa flagitii, quod mihi excidit, ignara me repetat, de vindicet sibi. quae tamen, nam S hoe hie additur . rectius, de honestina lueeret coiigre sum meum , quamvis uxor mihi elle non deli sit. di vel ad tempus continenter viveret, puta dum viveret 1 di ipsa, de ego quoque dum viverem . Perpetua continenti e - vili quaeias . prius ascendam ad patrem his loco, id est, dum vivam, in pro foci oesuperraritus cmm .' ubi perpetuae continentiae mentio sit .
De consanguinitate . o Cnitare.
ONsANGUINITAS in jure civili est species aen
tionis . f.vtista, Infiti t. de successamn de accipitur tantum pro fraternitate germana,qu3 ex eodem patre venit: hie accipitur generaliter pro cognatione transverso est primus gradus. Itaque qui ex transverso ploximior est gradus , quis utique is est . in quo stater. de soror constituuntur . sure civili est secundus et sute ponistiseio primus, id est, fratres jure civili inter se sunt in secundo gradu et jure Pontificio in primo . Et consequeniet statium , de latorum sisti, id est . consobrini inter se sunt jure civili in quarto gradu i iure Pontifeio in secumdo . I ratrum autem nepotes . id est, sibi ini, inter se jute eivili sunt in sexto e jure Pontificio in tertio , ean. ad fradem. s. quae .ls. rat' disterentiae ex eo pendet, Quod ius Pontificium in supradieti linea , quae est ex transuerisso , numerat gradus deorsum versum statim incipiens atersona . de qua quaeritur quoto gradu ex transverso misis coniuncta fite jus civile sursum versum ascendit prius ad parentem in tecta linea quo descendit is, de cujus e natione transversa quaeritur . LItiris Alitis. s. ni , ex lvieribus, in sim de gradita am. Exempli gratia, nquaeris quoto gradu mihi conjunctus ni frater iure a Pontificio, dieam primo gradu e quia hie mihi statim, ptimus occurrit cognatus ex transverso. At si de iure in vili quaeias . prius ascendam ad patrem . qui me . de fratrem genuit, Nobservata regula proposita in Lyentit. In Putit. de trad. tum de eleganter explicata I Theophilo in s. l. de legi In vittis quam regulam, di canones s qui videntur, qui ideirco generati em . S gradum diis cum promiscue r observata, inquam , regula , quae dictat. tot esse gradus, quot sunt generationes, dicam et me Pater
genuit . una est generatior ergo unus gradus r idem pater genuit fratrem meum , altera est generatio e ergo alter pradus: & consequenter a me ad tratrem meum a
duo sunt gradus . Frater igitur mihi seeundo gradu est. non primo. Denique ubi sure civili duo sunt gradus, ju. te Pontificio est unus tantum, vel ut ait dictori sedent. duo gradus legales unum gradum canonicum constituunt.
590쪽
i i ly Comment. Jacobi Cujac ij et idio
tutant . Et haec quidem ratio numerandi gradus regna- A cundo autem genere affines sunt marito affines uxoris extionis secundum ius Pontificum servatur . cum de nu- aliis nuptiis , ex prioribus nuptiis. & vieissim uxori, am-ptiis quaeritur . licitae sint necne e cuius rei cognitionem, nes mariti ex aliis nuptiis , qui tamen non sunt proprie quae olim erat principum . vel populi, Pontificis suam se- amnes. sed affinium loco. ut in i. is. de rh. nut. nuruscere conniventibus Principibus . Ratio autem iuris civi- uxoris est marito nurus loco, di gener mariti uxori g lis servatur , cum est quailio de hereditatibus, vel tute- neii locor qua ratione . de sure civili marito defunctalis proximis cognatis deserendis , cujus cognationem is uxore non erit connuhinm cum uxore quondam privi- Pontifices non usurpatunt, Dan. ad sedem . Ratio au- eni sui. quia ei erat nutus lora et di retro uxori defuncto tem numerandi gradus cognationis recepta jure Ponti- marito non ciit connubium cum marito quondam pri
scio non admodum vetuita est e nam vetustiores , qui vienae suae, quia ei erat generi loco : qui utique prioriscam secuti sint, non habeo Gregorio primo , qui fuit mariti proprie gener erat . quae est sententia d. l. is. At sub Mauricio Imperatore, di Zacharia. qui fuit sub Pipino, hodie ex L cap. peti. sive concilio Lateranensi habito quique adco fratres collocant in ptimo gradu , quos sus sub Innocentio ili. in secundo genete amnitatis nuptiae civile in secundo et consobrinos in secundo , quos jus ci- vetitae non sunt, de abrogata est L LI s. Et multo nunus vile in quarto . can. Peadam g s. quaesi. r. est 3. can. ad stis vetitae sunt in tertio genere allinitatis , quod consistit, ut 'de . . edi ean arenseta 3 s. quast. s. Imo longe . p id esiam exponam . inter me , S uxorem secundam quonialis antiquiorem B. Ambiosum . qui luit sub Theod dam generi meae uxoris . Nam privigna sive filial ra . ueta Imperatore , invenio sequi computationem iuris ci - loquitur , mihi est amnis primo genete e maritus privi vilis etiam agentem de nuptiis lieitis , vel illicitis in epi- gnae secundo genere. quasi gener . licet proprie non sit stola Ed. Quin dil longo post Gregorium . de Zachariam . eenet meus , uxor igitur secunda istius . quasi generi miis temporc computationem suris civilis habuisse plurimos hi est amnis tertio genere affinitatis . Sie maritus secum adsertores rensiat ex L e . ad edera, qui est Alexandri II. diis quondam nutus uxori meae est affinis tertio ge- qui suit sub Henrieo iv. Imperatore . Nee sane etiam , nere . Nam privignus uxori meae fuit amnis primo ge
hujus computationis ulla extat certa constitutio . certa- nere et uxor eius secundo quasi nurus a maritus ergo i
vc regula. certus ea non . qui praecipiat . deinceps ita nu- cundus istius quasi nurus est uxori meae affinis tertio pe- inerari eradus . Nec quod Gregotios . aut Zacliarias aliis nere . Proinde quantum intelligere licet ex superioribus ter eos numerarim , quam iuris civilis auctores . ideo de in tertio genere affinitatis constituendo . quatuor pers hane novissimam computationem sanxisse intelligerumi nae intet veniunt, in secundo tres. in ptimo duae tolum- sunt. Invenio etiam Graecos Pontifices gladus cognatim modo. Quamobrem a Crinis primum genus amnitatis nis nunquam aliter numerasse, quam iuris civilis aucto- dicitur esse a vadi s ae , secundum , tertium res . At tergamus ad alia , ut facilius intelligamus conii l. et is didit, .. . His cognitis sicilius intellidimus constit tutiones huius tituli, notanda est etiam alia ditarentia i tiones huius tituli, quae alias videbantur dinicillimae, quas ter ius civile , & Pontificium . Iure civili affinitatum nul- sigillatim omnes propria recitatione exponam.
ii sunt gradus. l. a. Ieraatis . de grassi di a Fin. Unde iam --------- ----
olim docui in d. l. lam consiliis, in prin. eod. iiti esse s AD CAP. I.
gendum . cumrortim gradus, o cognouorum, non , cogna-
sortim grad. O assivitim . quia eum nullis sint amnium C Pecies hujus tituli capituli primi latius exposita est
generationes . nec ulli astinium pollunt esse gradus, o in antiqua Decretali , quae extat in collectione Be quandoquidem non ut cognati, ita etiam amnes alii ex nardi Papiensis . nempe hoe modo e Lucius Titius mu- aliis generantur, ut pro numero generationum inter eos laetum aliquam clandestine subatravit tanquam ux gradus constitui possint. Quo fit, ut qui ex genem, dc rem . vel tanquam sponsam . de in consuetudine eandem. filia mea nascitur, si mihi quidem cognatus, quia filia , codemque thoro habuit Iam per annum. Mulier autem mea cum seneravit, cognatus cognatum gignit, non cum ageret sub cura Mundu di , id eli, tutoris eis lato etiam sit mihi amnis, hae ratione . quia amnis meos . id risue , sicut olim omnes mulieres erant in perpetua tute is est. Pener eum generavit, quia amnis affinem non gene- la , vel cura , Mundualdus ille , quas non iure contractis rat. Haee est ratio suris civilis. At iure Pontificio amni- D nuptiis Lucium Titium urgebat acriter, ut eam mulie-eatum sunt gradus. non quidem ex affinitate sola per P, rem publice uxorem duceret in conspectu ecclesiae . Tuod nec potest , constituti, sed deducti. ae derivati qui 'uam duxerat clam , de malo more . Vox haee Mundual ammodo ex ratione eognationis a nam ita censent tam dii quae extat in antiqua Decretali. est frequentissima intifices . quo gradu quis uxori meae cognatus eii . eodem legibus Longobardorum , qua significatui, qui alium. eum mihi esse amnem , eam porro s. q. s. Et ita qui co aliamve in potestate habet, a mniae . quod Germantitater , vel soror uxoris meae ei est cognatus cognatave a agnoscunt,& m alten . quod est precurare, gerere , primo gradu tute Pontificio . mihi quoque allinis est apore aliena negotia. Unde At in illa antiqua Decretali primo gradu . Et similiter . quia filius thiave sororis meae idem Mundualdus, paulo nost procurator appellatur . uxori meae cognatus e natave est secundo gradu . mihi procurator scilicet . sive actor rerum mulieris . quae &quoque allinis est secundo gradu . Item quia nepos ne- ibidem dicitur fuisse in eius potestate , quae verba Munis piisve seratis meae uxoris . uxori meae est cognatus co- dualdi appellationem commonstrant . contionificantque gnatave tertio gradu . mihi quoque est at finis teitici gra- sicut in l. i. de cvri furi dicuntur furios, & prodisi esse indu . Ad haec notandum est, dii ferentiam etiam canones potestate curatoris . Cum autem ubente Mundualdo sacete inret gradus allinitatis. & genera affinitatis, quod mulieris Lucius Titius paratus esset eam mulierem pu- se demonstro . Nuptiae prohibitae sunt hodie usque ad - blice in conspectu ecclesiae uxorem dueere , ne quid quatium gradum aifinitatis , ct cognationis etiam . in- M Mundualdus ambigeret de matrimonio inter eos innouso etiam quarto gradu , ut dicam fusius in eap. n. tracto . extiterunt duci testes, qui dicerent Lucium Ti- non sunt etiam hodie prohibitae nuptiae . nisi in primo tium priori viro suisse cognatum quarto pradu ex transgenere affinitatis , in secundo. vel tertio genere affinitatis verso . sive a latere . & per hoe etiam amnem esse muli permissae sunt. d. eapsen. Ergo disserentia est inter gradus, ris quarto gradu . ergo inter cos nuptias consistere non Ire genera amnitatis . At primo quidem genere affinit posse . In antiqua incretali aliter ponitur . Luetum m eis marito sunt amnes e nati uxoris , & vicissim uxori tium scilicet priori marito fuisse coenatum quinto Pra- cognati mariti . hi sunt ptoprie amnes . unde . de in spe- du . de amnem igitur viduae quinto gradu . quia tum ni