장음표시 사용
11쪽
PROL. Erturbation Idololatria. 2 7 PROL II si Terturbationum Idola ope virtutis euersa. 26sPROL.III siparidemus, siue de literarum studiis ad animi cultu traducendis. 28o PROL. IV. Vtrum in Virum sapientem cadat animi perturbatio . Stoici ὰ calumni s vindicati, ct de Christo Domino quaesitum. 299 PROL. V. De nimio in valetudine curanda sudio. 3I6PROL. VI. Praeposteram Valetudinis cura pluriamu animo,ac Nirtutibus obesse. 338PROL.HI.De concordi animi simul, corporis' tuenda Valetudine diligentia. 33 6 PROL. VIII. Triplici timoris gladio triplex conflantiae cineus, imminentibus iam fers s aestiuis, obiectus. 373 PROL. IX. Frustra mortalium viiijs excusationes obtendi. 39o PROL. X. Omni reducto excusationum velo, luanta quanta est hominum impro iitas in aperto collocatur. 613 PROL,XI.m eruditione per somnia ad j omnium Scipionis. 63 I PROL. XII. Quomodo Rhetorica Dialemcae ultera ex parte respondeat.
primum caput Rhetor. Arist. qq3
PROL. XIII. De Memoria prae tantia Iimul ac fragilitate. Αο s
12쪽
D ISSERTATIO PRIMA, moxialium mens, Cui r
gnum totius animi a natura tributum est, i ariem fixa ad ea, quae in nobis admirabilia posuit Deus . indaganda conuerteret; nihil nobis estet magnopere desiderandum, ad absolutae sapientiae sormam in animis exprimenda. Verum ad caeteras humani generis cal initates oppido deplorandas, inerti quaedam, seu stupor accedit; quo ad nostra contemplanda prorsus hebescentes . in alienis,ac friuolis perspicaces, intellia gentiam, diuinium naturae munus, veribmus in infortunium ἰ , Perso nemo in se se tentat descendere nemo ; sal Sed praecedenti spectatur mantica tergo M . non sine stomaco nobilis morum censue . . . cxclamat, iamiam nescio quam, i oculos,
13쪽
quos illi exemptiles natura formauerate sedibus suis erutos, dum domi se con, tineret in arcula diligenter asseruari
. . . solitam ' gimus S quos deinde in publi
cnm pio litura rursus indueret, cos quive ut excunsores, & emissarios, in 'Dui q a ecp i d coni jceret, vi aliena litorosiupervidenda. D vn lio, uehaostrum fabula,nomine matato, narratur; qui a ea, quae apud nos, ac domi nostrae sunt aut lippientes aut caeci; ludibria reriti humanarum, cura semper ancipiti, iliai uis cereo consilio, acute rimamur; cetatemque vel nihil , vel aliud agenes conterimus impendio sane luetito B. An quia inter mentis, di corporis oculo S e non solum cognatio, sed etiam simili tu do intercedit, ut quemadmodum hi vultum ipsum, quem ornant, Videre no possunt, ita ij animum, quem illustrant nequeunt intueri, quod Basilius arbitratur Z An quia deterritus conscienti
scelerum animus, ea rerum simulacra
per otium contemplari reBrmidat, qua semel illicio voluptatis, per senis unm bis traduces,imbiberat, Vt Opinatur Plutar,i D. chus λ Ρ ritus ille architectandi machira luit nator, qui aedem fabricaturum se eo a Id.m tificio pollicebatur, ut curiosis viciniciti - oculis senestras, aditusque subduceret sine mortalium fructu diligentian
14쪽
. nom-α Dissertationes . 3 uam a sapiente contumeliose sensit eYCeptam; qui patere omnibus Iarium suorum arcana. coni cientiae confidentia volebat Grauius tamen, licet aliquanto acerbius , oculos sini Democritus effociat, hoc est, ex Plu archi in Perpretatione, renestras animi, quibus in Aliena pro-1suetus aperiebatur, obstraliut , ut sibi
a Noua Contingere alicui senestrae appellata 2 - a oo debet, quae a Plutarcho transfertur
e stras ingress in diuinae literae satis ape u te denunciunt. Haec omnia apud me t es Putaas , Clementis item Alexandrini Ct Τ monitiS excidatus, qui disciplinam om - 'llmum pulcherrimam existimauit muni
l tionesta sui, ab ea Rhetorices parte, in a
l qua de perturbarionibus animi, Aristo-Ltele praeeunte, tractatur, labores meosit aut pIcari, Vobis Vti spero non impro-a ancibus, statui. Licet enim praeclarus albenedicendi ari: sex de affectionibus anilisnu, in libris Rhetoricorum non agatasVnsuersim, ted ea potius quae ad audito- fres oratione permovendos apprime co- educunt, ex amplissima coeteroquin m ; nos qui pleniorem, - I
15쪽
atque adeo pro virium imbecillitate penitus absolutam de ijs disputationem jinstituimus, latius in argumento versa- bimur. Neque enim alienum ab instituto nostro iudicabimus, aut Philosophantes intra limites coduenire,aut medicorum arcana scrutari, aut Philologo- lrum myrothecia euertere, aut TheolΟ-sos de rebus grauissimis consuler se. Quod ut omnibus futurum spero argumenti varietate iucundissimum, ita doctrinae soliditate quantum quidem ingeni) mei tenuitas seret) vobis auguror maxime fructuosum. Quod igitur bene vertat rem cominu S aggrediamur. Prie- clara illa, ac sapientistima apud Platonem heroina, qua in rebus amatorijs magistra ipse Socrates est vis,Diotima, Amorem philosophum appellauit ii connivior verum Socrates eundem so- .phistam potius dicendum existimauit. huius ego in sententiam ut non libenter magis,quam iuste discedam falsa faciunt de hominum anima Amoris documen-lta, quorum Vnum apud Xenophonten inuenire me memini, profecto singulare, atque peruersum. Panthea Abradata Susorum regis uxor, non tam generis claritudine, aut elegantia formae, quanpudicitia supra sexum, vel potius supra. Omnem mortalium fidem admirabilis , ICyro
16쪽
Romanae Disiertationes. s . Cyro capta, Araspi Medo traditur in custodiam. is nobilissimae sceminae pulchritudine delinitus , lenocinijs illius Constantiam aggreditur . verum ubi sanctiorem eam offendit,quam ut blanditi js capi,aut labefactari pollet, vi cst facillimus amoris traiectus in furias,) mOrantem increpat, & serrum nil tale m tuenti obtrudit, ex custode repente sicarius pene latro melior,quam amator . Re ad Cyrum per internuncium delata, Araspes accersitur a Principe, cuius mitissima obiurgatione factum est, ut militaris animus reuertenti subito pudori aditum aperuerit, amorem excluserit . Verum quoniam non tam facilis effervescenti adhuc hquin
probaret: Dua, inquit, Ore mri.
hanc philosophiam didici modo ε 'I
apud illum improbum sophistam Amorem: o ι
& ne temere inusitatum de duplici ani- lib. 6.ma commentum intulisse videretur, ra-- tiones ad positionem confirmandam, ut opinabatur, idoneas in medium attulit;
Nam una, inquit, si esset anima, non bonasimul esset, ct mala; neq; res pariter honestas, O turpes amaret: neque simul eadem vellet, ct nollet facere: Peruersi omnino, & caeca sententia: sed qui caeca
17쪽
non es et,quam hauserat ab Amore,pN-ceptore utiquen mente simul, & oculis capto p Vsque adeo contumaceS in tuendis erroribus , & nostri nimium amantes sumus , ut admissorum etiam scelerum culpam, aliquando tranSfer mus in Dcum;& hebescentes iam in te rarum orbis senectute solis radios conqueramur , dum offusam oculis caligine fateri non libet. Quanto sapientius sanctissimus Ethnicorum doctor Aposto- n. p.-ιlura, dissimilem infelicitati suae causain vis . praetendit in re consimili λ Sentio aliam adRom. legem in membris meis repugnantem legi
Illud igitur in argumento tam serio
1Οnti ime positam cite: a duplici tamen
& recepto a Philosophantibus vocab 't '' ita Aouetitus rationalis sensitiuus P- peliantur. ille diuinam, hic expertem rationis, & sensuum ludibri)s obnoxiam
z a natura concessit , homnem animaum i Gρ' Apostolus nominauit, An malis homo
18쪽
Romana Dscrtationes. γ' ego de duplici appetitu vobis aperui, anulla philosophantium natione reijcitur: licet enim unaquaeque ad tam CX- ploratae explicationem doctrinae diuersa grassetur via, uti nobis post paululum eii. phi Ostendetur, Omnes tamen siue ex licaeo, IV lib. siue ex academia, siue ex porticu, CO Ap. sentientibus fatentur animis, ex utro- ''que appetitu humanam animam quodammodo fuisse conflatam, inter se non tam appellatione diuersis, quam mune-: m,ac loco contrarijS. i Centauros olim ingeniosa excogita- DaCnuit antiquitas; quorum caput, ac pectus νεμυε ad humani formam corporis machinata ' μεν, est, reliquas in equum partes, inaudita. rerum permistione transfudit . Quid hisis , hac super re quaesitum a doris, , Pridem sit, non est huius is i rare, siue enim inter a monstra iIIud fuerit reserendum, siue intra naturae vires collocetur, ad rem qua de agi mus nihil. Optimum tamen hominis, mo, ex partibus inter se discrepantibus coaia Ciem, tescentis,simulacrum erit. Ratio siqui ii dem in humani capitis arce, tanquam in 12 et nobili Capitolio ut Timaei enarrator Calcidius memoriae prodidit imperiu
, tuetur suum; sentientis animae satelli- ,,rium,quod belluis a natura communica-
19쪽
8' Aug. Mascardicontinetur. Neque alio Platonici curtarus equos arbitror transscrendos : sa- ι' pientissimus etenim philosophorum Poeta currum animae fabricauit in Phamo dro: Aurigam illi mentem imposuit,
i ter', itineris moderatricem, & viarum peritam; ex autem equiS , qui na- ἡ turae bonitate praecelleret, rationis ap- lib. da petitum; intractatus, & contumax sen-Agri suum motionibus agitatam animae par tem reserebat. At nullum est, ut ego
quidem, opinor, siue in fabullis poetaru, siue in annalibus historicorum, siue demum iii philosophantium meditamen iis, ad duplicem hanc animae potestatem
explicandam argumentum accommoda-xius , quam quod ex diuina Moysis nar- d amitur. Rebecca Isacci uxor, religiosi coniugis votis tan-' Hem aliquando concepitntque rituditatem numero Vompens Aret, getnmum in utero istum sensiit, nec pacatum fa- tis & per matris cruciamenta matur scentem. Foecunditatem odisse iam coe- perat,plane calamitosam; cum nulla ex- tarent adhuc futurae sobolis signa, praeter ea,quae prςsentissimi tormenta dolo. ris exprimerent . Deum idcirco con suluit,vi qui sterilitatis decus ademisset 1 t tam fertilem moeroris segetem vellet
q3e 3s ademptam. Illi ergo hoc Oraculumib
20쪽
. . Romanae Distertationes . v uanitus fusum est, duae gentes sunt in ut ro tuo, duo populi ex ventrie diuidentur,
populusque populum superabit, σ maior Auris
feruiet minori. Novi sanctorum Viroru M. 16. hac super re commentationes, ac placi- de cita;legi, quae ad historiae fidem ab Augu- vi stino, quae allegorice ab eodem, ab origene,a Ruperto traduntur. Verum cur L. aliud nobis veritati consentaneum, & temp. historice nulla ex parte contrarium , R pera comminisci non liceat ξ Rebecca anima βῆ, 7 est, duplici foetu grauis, utroque videli cet,appetitu : qui quoniam humanae na- homil. turae vitio raro admodum,ad vitam cum ι in Virtute traducendam consentiunt,rixari Gς' sinter se , ac prope in matris utero digia diari dicuntur. Hinc crebrae illae de senia 'suum seditione, atque impetu querimoniae ; qua, ideo iustiores putandae sunt, quod non raro istiusmodi concertatio num finis cum rationis clade copulatur,& maior minori seruire cogitur; quia sensiis excusso rationis imperio, per vim quodammodo dominatur. Durius equus Troiano imperio fatalis, & POptarum
lusibus inclytus si cogitatis interpre- π'
tum,otio simul,atque ingenio infeliciter .hg. abutentium, fides adhibenda ) Visceritas ν
sortitus est, non minus miraculi S reserta, lib. x, iniam militibus frequentia; ut Alcibia- AEnriicio Sileni, non my sterijs consecrati, sed