장음표시 사용
41쪽
et Aug. Mascarditamen nobis suo opinionis errore
Nisus intelligendum reliquit,caeca mortalium iudicia, se is quodammodo seroribus blandientia, ipsis etiam animi perturbationibus nomen diuinitatis, , ' 'imponere . Cuius appellationis causas, 2 EI; si a Platonicorum placitis liberet arcel-DA ea. sere, non modo Plato ipse in Timaeo,
atque in Republica, sed Iamblichus, i atque Porphirius, & quod incredibit alicui videatur, Apuleius ex Asino reser. υi- pente Philosophus, praesto essent, quiae Madi animos nostros in Daemonum ordinem ijμm cooptarunt. Verum inauditam assectio- , Ea,' nutri. apotheosim alio statuo, nisi vos aliter sentitis, viri clarissimi, quam ad
Academicorum mysteria referendam .
Elegantissimus Sicyonij Aristonis Pςan, in postrema da sertatione a Tyrio Maxi-
mo allatus est,in quo votum huiusmodi, ipso statim initio a Poeta proponitur . Diuarum Dea sanitas,
Tecum sit mihi vivere Vitae quod superest mea . Quςrit amenissimo vir ingenio,ecquq
tandem sanitas illa sit, cuius tantopere vates sibi expetit contubernium, quamque ut Dearum augustissimam votivo carmine veneratur & colit. Multa ille in rem suam ingeniose;ego ad argumen-xum , quo de agimus, accommodate sic. . dis.
42쪽
Romaenae Dissertationes. a Idissero Cum ad hominis constitutio nem duo,corpus nimirum,atque anima, admirabili coniunctione consentiant, in quorum nem, naturae, siue Dei potius manu compacta,vitae totius ratio posit aest ; quemadmodum corporis Omnis coagmentatio,Vt ait Tullius, vel calore, mel frigore, vel aliqua impulsione vehementi labefactatur,& frangitur; ita prae clara animi compositio, perturbationum quodam quasi aestu agitatur, abso betur, abripitur; tunc enimuero utrobiaque morbus occupataS a se partes vehementer exercet. Hinc sunesta apud Medicos nomina febrium, dolorum, vulnerum in corpore,quibus ex aequo aegritudines in animo, cupiditates, angore' respondent. Delicati ergo fictores nominum , ut in nudis etiam rerum notionibus sibaritice delicias facerent, Pallo- . .
rem, Orbonam, Febrim in fastos retule- , . Σ
runt; numina videlicet subitaria diuini- etairitate donata. Et ne animus praetermio Dei ea sos ab ijs, tanquam minorum gent1--. I σDeos, morbos stips conqueri posset, Ti- morem Lacedaemonij, Angeronam, & ct Voluptam, te quibus post paululum dio M. seremus,alij coluere. Vsque adeo verum Gis est,quod a Niso propemodum moriente ' , ἐς
dictum fuit, sua cuique Deus fit dira cu φ . . .,
43쪽
2 2 Aug. Mascardi Paeanis initio Sicyonius Poeta laudauit, utrique morbo adhibet medicinam. Verum dum aliud ago, in primm dissertationis meae caput incidisse,ab eoque pene incogitanter euasisse me sentio. Dum enim perturbationes animorum morbos animae nominaui; nullus pene auditoribus locus relictus est anquirendi , quid sint; ne tamen in re grauissima delibare potius leuiter momenta rerum, quam accurate perpendere videamur , diligentius aliquanto versandua nobis argumentum tam necessariun
existimo. Et primo quidem Stoicorum opinionem ab omnibus reijciendam esse facile intelligemus; si ea, quae de pertu bationum , gemino quasi Mnte, in supe-aradis. riori nostra dissertatione commemorata a. cap. sunt, libuerit in memoriam reuocare. 7. Aiunt Stoici perturbationes animi optiniones esse,atque iudicia. Hinc ergo ad intelligentis, non ad sentientis animae partes easdem pertinere velint, nolint, . D. aperte conficiunt. Qua in re utinare placitia constantiam illam, quam in sapiente uino' adamantinam posuerunt,in eorum prin-ς - cipe Chrysippo Galenus merito non re- αι. . quireret: is enim cum opiniones, atque iudicia in parte rationis compote collocaret , Voluptatem, atque dolorem is
sentientes atactiones nihilominus Opia
44쪽
niones esse, atque iudicia contendebat His ita constitutis, aio, Affectiones, euperturbationes animorum esse animae sentientis,ex boni, vel mali opinione natas commotio S, quae quoniam corpus ipsum sic attingunt, atque commutant,
ut aliquid patiatur, passiones vulgo, ab ipsis etiam Philosophantibus appellan- indatur. Summa earum veluti capita duo Alcim constitirunt sapientissimi viri Plato, atque Aristoteles, dolorem, ac Voluptate, Erν. ex uibus primo quatuor enascuntur, Piae. rei i tuae deinceps omnes, certo inter se p 3 sordine copulatae dimanant. Et sane si ' I. rquis voluptatis, atque doloris pugnanteiri semper, distractamque naturam di- δε ab ἐligenter animaduertat, mirabitur qui nent .s.fieri umquam potuerit, ut ab una, ea- ' denique hominis anima foetus extite- runt genere discrepantes, initituto Conm eap x. trari3, in parentis tantum cruciatibus D Tho. consentientes,atque conflati. Vidit hoc in Platonis Phoedone Socrates, cui cu i M. --
nulla satis idonea ad soluendam dubita- Σtionem ratio suppeteret,quasi in nodum 'vindicedupissimum incidisset,ianq uam
minaen e machina, Asopum aduocat s bulatorem,eiusque nomine apologo co- cinnato,Deum ait, cum dolorem ac vo, luptatem semper inter se pugnanteS co-ciliare vellet. o w tamen, ita inta .i,
45쪽
unum utriusque apices coniunxisse, ut alter ab altera distrahi nequeat, atque diuelli; dissidium tamen quotidie in animis recrudescit, atque hostis hosten , Perpetua rerum vicissitudine protrudit: qua humani generis calamitate quid fingi, aut excogitari sinestius potest: cum Vnus,atque idem animus, & area sit bellantibus, & protium belli, victori praeda, sepulchrum victo p AEdem Concordiae a M. Furio Camillo in Capitolio e ωι, de- citatam , ad deliberandum cum Senatu' diear. Magistratus delegere : rati videlicet ipsa in C loci religione consilia omnium ad Reipublicae incolumitatem conspiratura,' quae -eceteroquin dissentientia, certamno . . perniciem florentissimo Imperio allatu- antiq. ra videbantur. At quid nobis,rebusque Rom. nostris fiet, Auditores, quibus ut Plato
' duo in anima a consilijs Senatores assident, voluptas, & dolor; non discordes .i, 'tantuna inter sese, continenterque bel- c, Iantes, sed aduersarij rationis, furentes, atque praecipites: illos autem pedarij, Consequuntur timor, & confidentia . Vtinam intestinis horum discordijs eo iam non deuenissent plerique mortalium,ut conqueri iuste, atque exclamare non possent,c yiis. Filij matris mea pugnauerunt contra me
46쪽
Romanae Dissertationes. a s Voluptam, & Angeronam cnumina quondam voluptatibus, atq; angoribus
stulte proposita o non aedem modo, sed
communus etiam aras habuisse memoriar proditum legimus. ego vero in*licem prorsus, & pene deridendam coniunctionem existimas sem, hisi naturam hominum contemplatus, voluptatem cum dolore copulatam, templum sibi, atq; aram in animis posuiste, non tam doctorum virorum lucubrationibus, quam experimento' didicissem. Quod cummon semel animaduertisse, ad AEgyptum mentem, cogitationemq; coemertere, rei novitate, propemodum coactus sum. Terram illam monstrorum diuinitate nobilem, ac regum molibus incly tam, apud Homerum legeram aliquam
do, herbis non minus noxijs, quam salutaribus abundantem; soli enim illius in genio indiscreta stcunditas est; hoc ad
nimum utcumq; transferens,hanc ipsa,
qua de loquimur, voluptatis, dolorisq; permistionem consideraba: sed rem hactenus non attingo. omni pluuiarii praesidio destitutus regionis tractus, ψ lix quodammodo in insisticitate sua eli; quod illi nunquam caelu obducitur, nunquam sidera clauduntur, sed perpetua
serenitate collucent,& cernuntur,& cemnunt. Duplex illi aquarum genus ad ia-B cturam
47쪽
3 26 Aug. Mascardicturam sarciendam,natura suppeditauitralterum quod effossis alte puteis,e terret i visceribus emanat, atq; colligitur; alterum quod superfusus aruis Nilus quem vere AEgypti colonum dixeriso ad alendas segetes, sitimq; camporum restinguendam, propinat.Verum amarae e puteis undae, dulces e flumine in AEgyptiΟ- .rum comoda derivantur, ut Plutarchus lest auctor. AEgyptus animus est Virtutu,& vitiorum suapte natura uberrime sertilis; undis alinitur reciprocatibus;quoties enim supersundente se voluptate suauissime irrigatur: paulo autem post, doloris liquoribus ita persunditur, ut amarus ille humor corpus ipsum aliqua-do peruadens,erumpat in lacrimasὸ hinc' amaraemotissimum lacrimae sunt; quod sanctissimus multariun victoriarum pugil expertus erat, cum dixit: Non peccaui, in amaritudine moratur oculus meus:
atque hoc est Hypanis fluuij prodigiti,
ab Herodoto primum , mox etiam ab Athenaeo posteritati transmisitim, qui aliquot dierum via dulcissimus labitur, mox undas amaritudine toto quatriduo inficit, atq; corrumpit; 'sq; adeo non tragice magis, quam vere dictum a Seneca est, - dolor ct Noluptas, i i Inuicem cedunt . i
48쪽
Romanae Dissertationes. MI& sapienter a M. Tullio, voluptatibus maximis fini imum fastidium cst ; nimirunecessitatis aeternae lex est, ut Castores hi, alterno semper motu in animis oriatur & occidant. Vita etenim, quae a necessitate apud Graecum Poetam mortalibus propinatur, ex gemino voluptatiS, dolorisque cratere delabitur. Extra conniti orbis ambitum, inter Graecos historicos non incelebris Theopompus,regionem,& amplissimam multitudine populorum, & morum varietate admirabilem, accurate describit, in extrema autem regione ingens hiatus aperitur, nec maturo satis illustris lumine, nec tenebris tamen omnino coecus,aut horridus,
quam flumina usquequaq; circumluunt, doloris ac voluptatis; ita enim ab incolis nominantur. Unicuiq; flumini arbores adnascuntur, proceritate maiorib platanis aequales, flumini vero sito virtute persimiles; doloris siquidem arbores, fructus edunt, quos qui attingunt perpetuo lacrimaru imbre perfusi, tandem moriuntur; at poma voluptati , senectutem, cura'; depellunt, annos iam exactos reuocant in adolescentiam, atq; ordine semper conuerso , ad insentiam ultimam repellunt: ut tum demum vivere homines desinant, cum se vixisse non
49쪽
di 8 Aug. Mascardidocumentum est. in sublustri hoc hum,nae vitae crepusculo inter alternos voluptatis, dolorisq; fluctus, aut nauigamus, aut naufragium facimus. Fructus autem qitibus vescimur, & quos nobis utraque perturbationu arbor emittit, noS aerumnis frangunt, delicijs enervant i ut in adeptione virtutis, non raro ad primam infantiae debilitatem, di curas sine curiS, QVoluptatis, quasi Medeae veneficio reco- cti reddamus, & vita nobis non sentiet . ' tibus elabatur. - . Est igitur duplex perturbationa ori-r go, ex boni, aut mali existimatione, quas voluptatem dicimus, ac dolorem. Quia D. Tώ. tamen, ut docet, Alcinous, boni praesem p p. q,tia delectamur, absentia concupiscimuM 'i praesente item malo dolemus, immineI D
' Ite metuimus, hinc iam animi quadriggsgi. duobus additis equis absoluitur, & qua-ιib. de tuor tandem assectionum capita constua ςς i. tuuntur.Placuit vehementer etiam Stoicis haec distributio, ut Marcus Tullius, testatur in Tusculanis; eandem usurpauit, ex poeta in AEneidos sexto philos phus, Virgilius Hinc metuunt, cupiuntq; dolent, gauiscntq; adhibuit Horatius in epistolis, Gaudeat,an doleat upiat, metuatque quid
50쪽
Romanae Dissertationes. 29& communi, ut semel dicam, doctorum hominum consensione,vsuq; recepta est. 'son sum nescius alias ab alios perturbationum diuisiones afferri, sue ex duplici sentientis animae facultate; siue ex rerum, de quibus agunt, diuersitate desumptas; multas enumerari a multis in- , telligo, quarum nulla adhuc in dissertatione mea mentio facta est a noui a Platone in Teeteto pene infinitas dici, no- mineq; carentes; undecim Aristoteles in
libro de moribus; totidem, sed non easdem D. Thomas; Galenus octos quinqῖ Nemesius: viginti demum Cardanus satis operose recensent. Verum cum eas
Philo pecudibus comparauerit, an ego non stulte facerem,si proli ius de earum ter a PU-m cogitationem vocat, noti
Illud ergo iterum statuo: quatuor esse Milo praecipua perturbatiouum capita , ad
quae reliquae Omnes , certo Ordine reseruntur, ut a nobis opportune dicetur. Humanam animam, se olice nomine superiori dissertatione a nobis designatam sitisse recordamur; eX qua eru entes. perturbationum venti, omnia susq; deq; miscerent; non inepte, ut opinor, di se lasse satis accommodate. , Quid vero si eandem animam, mare, di quidem ma