장음표시 사용
21쪽
PROL. Errarbationsi Idololatria. 2 47 PROL IIsmi Terturbationum Idola ope
virtutis euersa. 26sPI L.rIL Garidemus,sive de literarum studiis
ad animi cultu traducendis. 28o
PROL. IV. Vtrum in Virum sapientem cadat antat perturbatio . Stoici a calumni,s vindicati, oe de Christo Domino quaesitum. 299 PROL. V. De vimio in valetudine curanda sudio. 3I6PROL. VI. Praeposteram Valetudinis cura pluriamμ animo,ac virtutibus obesse. 3 3 8 PROL.VII. De concordi animi simul, corporis tuenda Valetudine diligentia. 3 3 6 PROL.VIII. Triplici timoris gladio triplex constantiae civeus , imminentibus iam feri s aestiuis, obiectus. 373 PROL. IX. Frustra mortalium vi se excusationes obtendi. 39o PROL. X. Omni reducto excusationum velo, quanta quanta es hominum imprο- bitas in aperto collocatur. qI3 AEOL, XI. De eruditione per somnia ad I omnium Scipionis. 63I PROL. XII. Quomodo Rhetorica Dialectica
altera ex parte respondeat. Ad primum caput Rhetor. Arist. qq3'PROL. XIII. De Memoria praestantia simul ac si Militate. 46s
22쪽
qnum totin animi a natu- ibutum est , i autem sua ea, quae in nobis admi- aDilia posuit Deus, indaganda conuerteret; nihil nobis esset magnopere desideranduin, ad absolutae sa- . pientiae formam in animi. exprimenda. Uerum ad caeteras humani generis cala mitates oppido deplorandas, inertigquaedam, seii stupor accedit; quo ad nostra contemplanda prorsus hebescentos; in alienis, ac friuolis perspicaces, intelligentiam, diuinum naturae munus, Vertomus in infortunium I a P Vt nemo in se se tentat descendere, vemo'; fat. 4.
Sed praecedenti spectatur mantica tergo ,' non sine stomaco nobilis morum cens cxclamat, iamiam nescio quam , Ocuj
23쪽
quos illi exemptiles natura sormauerat, e sedibus suis erutos, dum domi se con- tineret in arcula diligenter asseruare
selitam ' gimus J quos deinde in publi-
cum phoclitura rurius indueret, eosqueve, ut caecursores, & emissarios, in 'buia
fabula, nomine ita alato, narratur; qui ad ea, quae apud nos, ac domi nostrae sunt, aut lippientes aut carci; ludibria rerum humanarum, cura semper ancipiti, qu uis cereo consilio, acute rimamur; aet temque vel nihil , vel aliud agemes conterimus impendio sane liniuio o. At quia inter mentis, & corporis oculOS ea
non solum cognatio, sed etiam similitudo intercedit, ut quemadmodum hi vultum ipsum, quem ornant, videre non possunt, ita ij animum, quem illustrant nequeunt intueri, quod Basilius arbitratur P An quia deterritus conscieritia
scelerum animus, ea rerum simulacra
per otium contemplari reλrmidat, quae semel illicio voluptatis, per sensitum n. Eis traduces,imbiberat, Vt opinatur Plutara sti Disa chus Z Peritus ille architectandi machia leo inie nator, qui aedem fabricaturum se eo ar-Id.m tificio pollicebatur, ut curiosis vicinia ibid. oculis senestras, aditusque subduceret sine mortalium fructu diligentiam f
24쪽
rio manar Dissertationes . 3 suam a sapiente contumeliose sensit eYceptaminui patere omnibus Iarium suorum arcana. conscientiae confidentia volebat. Grauius tamen, licet aliquanto acerbius , oculos sibi Democritus effodit, hoc est, ex Plu archi in Perpretatione, senes ras animi, quibus in ali Una prin ris . spectus aperiebatur, oblDuxit, ut sibi tantum vacarct, ac suis; Alendium , Cie ae imitatus, philosophii n non paulo praestantiorein, quam cicharCedum, qui Canere intus, Ut aiunt, coa ueuerat. Nac noua contingere alicui senestrae appellatio debet, quae a Plutarcho transfertur in oculos , cum mortem etiam per senestras ingressam diuinae literae satis ape te denuncient. Haec omnia apud me te-
putans , Clementis item Alexandrini monitis excitatus, qui disciplinam omnium pulcherrimam existimauit cognitionem sui, ab ea Rhetorices parte, in qua de perturba ionibus animi, Aristotele praeeunte, tractatur, labores meos auspicari, vobis Vti spero non improbantibus , statui. Licet enim praeclarus benedicendi artifex de affectionibus animi , in libris Rhetoricorum non agat uniuersim, sed ea potius quae ad auditores oratione permovendos apprime cinducunt, ex amplissima coeteroquin mater1 corsina delibet; nos qui pleniorem,
25쪽
atque adeo pro virium imbecillitate penitus absolutam de ijs disputationem,
instituimus, latius in argumento versabimur . Neque enim alienum ab instituto nostro iudicabimus, aut Philosophantes intra limites couuenire,aut medicorum arcana scrutari, aut Philologorum myrothecia euertere, aut Theolo- , viri Gos de rebuS grauissimis consulereis . Quod ut omnibus futurum spero argu- menti varietate iucundissimum, ita do-
ctrinae soliditate quantum quidem in- geni, mei tenuitas seret) vobis auguror maxime fruetuosum. Quod igitur bene
vertat rem cominus aggrediamur. Prie
clara illa, ac sapientis ima apud Platonem heroina, qua in rebus amatorijs magistra ipse Socrates est vis,Diotima, Amorem philosophum appellauit in ,
conclusio: verum Socrates eundem so-
. t i. phistam potitis dicendum existimauit. huius ego in sententiam ut non libenter magis,quam iuste discedam falsa faciunt de hominum anima AmoriS documenta , quorum unum apud Xenophontem inuenire me memini, profecto singulare, atque peruersum. Panthea Abradata Sus um regiS uxor, non tam generis claritudine, aut elegantia sormae, quata
26쪽
Romanae Disertationes. Cyro capta, Araspi Medo traditur in custodiam. is nobilissimae foeminae pulchritudine delinitus , lenocinijs illius Constantiam aggreditur. Verum ubi sanctiorem eam offendit,quam ut blanditijs capi,aut labefactari pollet, vi cst facillimus amoris traiectus in furias,) mOrantem increpat, & serrum nil tale me tuenti obtrudit, ex custode repente sicarius,& pene latro melior,quam amator . Re ad Cyrum per internuncium delata, Araspes accersitur a Principe, cuius mitissima obiurgatione factum est, ut militaris animus reuertenti subito pudori .en. it aditum aperuerit, amorem excluserit Verum quoniam non tam facilis efferuC- probaret: Dussi, inquat, Dre m. H.
apud illum improbum sopbistam Amore ne temere inusitatum de duplicima commentum intulisse videretur, rationes ad positionem confirmandam, ut opinabatur, idoneas in medium ara , I, e- m Meuet, C nosset facere: Peruersa
0mnano, & taeca sententia : sed qui caeca
27쪽
non esset,quam hauserat ab Amore,pN-ceptore utique,& mente simul, & oculis capto Vsque adeo contumaces in tuendis erroribus , & nostri nimium amantes sumus , ut admissorum etiam scelerum culpam, aliquando transfer mus in Dcum;& hebescentes iam in terrarum orbis senectute solis radios conqueramur , dum offusam oculis caligine fateri non libet. Quanto sapientius sanctissimus Ethnicorum doctor Aposto- n. p.-ι lRS , dissimilem infelicitati suae causam vise. praetendit in re consimili λ Sentio aliam Rom. legem in membris meis repugnantem legis p. 7. mentis me
Illud igitur in argumento tam serio M . Δ nimam hominis simab
1onia rume positam cite: a duplici tamen appetitu non abhorrere, quorum alter aratione, a sensibus alter nomen accepit,& recepto 1 Philosophantibus vocab lo Appetitus rationalis,& sensitiuus appellantur . ille diuinam, hic expertem rationis, & sensuum ludibriis obnoviam partem occupauit; quam quonIam communem nobis cum mutis animantibus natura concessit , hominem animalem Apostolus nominauit, Ammalis homo
non percipit, sunt Spiritur. QEp
28쪽
Romana Disertationes. 7 'ego de duplici appetitu vobis aperui, anulla philosophantium natione reijcitur: licet enim unaquaeque ad tam CX- ploratae explicationem doctrinae diuersa grassetur via, ut a nobis post paululum 'λιι
Ostendetur, omnes tamen siue ex licaeo, IV lib. siue ex academia, siue ex porticu, co AEp. sentientibus fatentur animis, ex utro- ''que appetitu humanam animam quodammodo suisse conflatam, inter se non tam appellatione diuersis, quam mune-: re,ac loco contrarijS. 3Centauros olim ingeniosa excogita- DeCnuit antiquitas; quorum caput, ac pectuS ad humani formam corporis machinata V ' με
es , reliquas in equum partes, inauditavrerum permissione transsuditi. Quin i uis' hac super re quaesitum a doris --πpridem sit, non esst huius to rare, siue enim inter monstra ς p. illud fuerit referendum, siue intra naturae vires collocetur, ad rem qua de agi mus nihil. Optimum tamen hominis . Viri
ex partibus inter se discrepantibus coata Clem
lescentis,simulacrum erit. Ratio siqui dem in humani capitis arce, tanquam in t nobili Capitolio ut Timaei enarrator Calcidius memoriae prodidit imperiutuetur suum; sentientis animae satelli i tauri luod belluis a natura communica tum diximus , reliquis monstri partibus Δ ο con
29쪽
8' Aug. Mascardicontinetur. Neque alio Platonici currus equos arbitror tranSserendos: sapientissimus etenim philosophorum. Poeta currum animae fabricauit in Phoe-dro: Aurigam illi mentem imposuit, itineris moderatricem, & viarum peritam; ex iugalibuS autem equiS, qui naturae bonitate praecelleret , rationis ap- petitum; intractatus, & contumax sen-
suum motionibus agitatam animae par
tem referebat. At nullum est, ut ego quidem, opinor, siue in fabullis poetaru, siue in annalibus historicorum, siue demum in philosophantium meditamentis,ad duplicem hanc animae potestatem explicandam argumentum accommodatius , quam quod ex diuina Moysis nam
d initur. Rebecca Isacci uxor, religiosi coniugis votis tan-Gem aliquando concepit atque viri' ditatem numero compensaret, geminum in utero scelum sensit, nec pacatum satis , & per matris cruciamenta matur scentem. Foecunditatem odisse iam cc perat,plane calamitosam; cum nulla extarent adhuc suturae sobolis signa, praeter ea,quae prssentissimi tormenta doloris exprimerent . Deum idcirco consuluit,vi qui sterilitatis decus ademisset, tam fertilem moeroris segetem vellet
adcmptam. Illi ergo hoc oraculum di-
30쪽
. Romanae Distertationes. Ptiamtus susum est, duae gentes s uni in ut ro tuo, duo populi ex νentre diuidentur,
populusque populum sup erabit, ct maior
seruiet minori . Noui sanctorum Viroru lib. 16. hac super re commentationeS, ac placi- e. inta; legi, quae ad historiae fidem ab Augu- vii stino, quae allegorice ab eodem, ab origene,a Ruperto traduntur. Verum cur L. aliud nobis veritati consentaneum, & temp. historice nulla ex parte contrarium , Rupera comminisci non liceat ξ Rebecca anima β. 7 est, duplici foetu grauis, utroque Videli oH.M. cet,appetitu: qui quoniam humanae na- bomit. turae vitio raro admodum,ad vitam cum in Virtute traducendam consentiunt,rixari G 'Uinter se, ac prope in matris utero digladiari dicuntur. Hinc crebrae illae de sen- 'suum seditione, atque impetu querimoniae ; quae ideo iustiores putandae sunt, quod non raro istiusmodi concertatio num finis cum rationis clade copulatur,& maior minori seruire cogitur; quia 'sensus excusso rationis imperio, per vim quodammodo dominatur.Durius equuSTroiano imperio fatalis, & Poetarum , D uesiclusibus inclytus si cogitatis interpretum,otio simul,atque ingenio infeliciter abutentium , fides adhibenda ) ViscerM Diet.
sortitus est, non minus miraculi S reserta, lib., x. quam militibus frequentia; ut Alcibia- 2 etidia Sileni, non my sterijs consecrati, sed