장음표시 사용
571쪽
summis viris. 233. illorum opinio tanquasutilis reiecta est. 23 4 Stoicorum opinio de animi perturbationibus. 22
Struthiocamelum solo obtutu pullos ab ovis excludere. Stylum animi similitudinem exprimere. I 27 Sulpitij Galli luxus no
brefactus. ITA Tarentini cuiusda oculorum debilitas. s8 Tempora praeterita Deliciora existimari qua praesentia. ITITempora ante Adami lapsu beatissima. 172 Tertullianus robustae ἰeloquentiae princeps. lpag. I ac
Tussis sponte susceptia quid indicet. a di 8Tussim gulosos indica
Tussire plurimum cuiusnam rei indiciu sit. 23 9
Thesauri una cum principum cadaueribus olim recondici. II 6 Tiresias animantes inter se colloquentes intelligere creditus est .
manis culta. ITIVenti quatuor, quos pugnantes vidit Daniel. quid significent. 3ΟVespasianus iuuene que dam unguento delibutum increpuit. IAS Vestis virum facit. 2I4 Vestibus sexum mentiri quam infame,& detestandum ac Vestis ambitiosa criminis poena potius quam
ornatus. 139Vestimenta verecundiae ac tutelς causa data I 74 Vestis sordidae come δε- datio. I 83 Vestium cultus, eruditu fraudis instrumentum pag. IVestimentum molle , mollem animum indicare . I94 Vestimentorum diuersitas, varias animi aegritudines indicat. 178
572쪽
Vestimentoru mutatio, imperi j conuersionis indiciu existimatum est. ibid. Vestis sacerdotalis apud
Iudaeos totius terraruorbis imago erat. ΙT9
Vestis neglecta quid indicet . I 8OVirtutem debilitate vallari. 73Vita humana mimo milis. o Vitae totius rationem induarum rerum neXupositam esse. 2IVlyssem animi magnitudinem sub sordida veste occultasse. I9Ovlyssem non ex ore, sed ex pectore loquutum
esse. I 29. ad finem , cum seq.
Vnguenti usus in capillis improbatur. I 6 Volupta quidnam sit. Vocis humanae diuersitates multae. 9 . eius soni quoinam sint . pag. Vocis Sc faciei consensio 93. Vox animi sensua
indicat . 9- Latentes animi aegritudines prodit. 9 s. eius vitia& virtutes. ibid. eius magnitudo undenam. pag. Vocis magnitudo generosae naturae index.90ω nec non iracundiae desuperbiae. IIo
Vox fracta quid indicet. Io 3.cum seq. Vulgi prouerbia non numqua Philosophorum sententijs praest Vultus glabritiei studere, es minatorum de mollium esse. II O
573쪽
Chilles amo ris atque Uae mancipiu factus est. 263 Achilles non minus religione qua hellica virtute insignis. 38a Adamitas vere esse eos omnes qui excusationes quaerunt in peccatis 3. . 398 Adriani musaeum, 1eu mensa AEgyptia. 20O AEgritudinem corporis aequo animo tolerandami. 372AEthiopes aduersus Omnes animi affectus obduratos fuisse. 3O2Aleander eruditissimus Criticus. 88 Alexander Seuerus doctos viros mensae suae adhibebat. 29O
Iem esse. 4IOAnimam corpore tanquam mancipito uti debere. 3 ι Animi laborem corporis vires exhaurire. 349 Anima humana qualis sit. QI. cerea tabu lata dicta. -8OAnimus humanus a UC-teribus Philosophis plerisque pro Deo h
ra siclos a Philone. pag. assAnimam sine ministerio corporis vim suam exercere no posse,36c, Animam unionem esse. ibid. in fine. Animae damno corporis valetudinem emi non debere. Animi & corporis im- hecillitas. 3OOAnimos hominum studiis mansuescere. 28 186.
Arbores pro numinibus coli solitas. 27
574쪽
Arborem vetusta Christo puero adhuc in , AEgyptum fugienti seiunexisse. ibid. Aristotelem linguae offensionibus obnoxium fi isse. O Artemonis inepta valetudinis curandae ratio. 32 Astarte Syrorum numen . 273 Athenienses misericordiam, pudorem atque
impetum, pro di is habuisIe. 2s 3 Atilici cuiusdam impe- ltitia, epigramma tan- lquam edulii quoddagenus in culina quae
Αuicen me opinio do imaginatione. 36 I
BAcchanalia celebratium descriptio . pag- . 3 - ξ Barbam primam quina Ap pollini . dicarint .
pag. 39IDellonam Iunio mense saguine humano pla-- cari solitam a sacerdotibus. 384
Deo adorasis. 277 Chaldaicum numen a AEgyptio victu. ibid. Celtae quomodo somnia capta rint. 4 sChaldaeorum natio fugienda . 37 Charidae mi elogiu. 28 LChristus utrum perturbationibus animi caruerit. 3II. 3I 2 Christum certo consilio, non conditionis necessitate perturbationes animi suste pisse. pag. 3M, 3I Christianos plerosqu falsae religionis sacris operari. Climaeum Adonidis i pientiae studiosis conueniat. 37LConcordiar aedem a Li-u ia conditam. 38sConuiuiorum hilaritas
eruditione temperanda . 2Corporis valetudinen animi gratia curanda
575쪽
' esse 'Corporis quaerimoni de anima. 36 TO
virorum amoliribere vitia non eXcusare, Aos Corporis .languorem noxaro animo prodes se. 37 Corporis sanitatem per animi vulnera procurare,stolidu esse. 337 Corpus animae mancipium esse. 3 Costois Persarum regis machina. IO
Epictetus Stoicae disciplinae antesignanus. Pag. 3Erus miles qui mortuus reuixit . Excusationem a primis parentibus ortum duxisse. 397. Frondem ficu loeam esse , 39o. colatione impruden
tiae prolem esse. 39 Virtutu pestem. ibi Exempla magnorunia FEbrem vulturi similem esse. 39i
Fortunae subdolum ingenium . 288
Francisci Gallorum Re sis eIogium. IMO
tio. 3 2 Gnosticorum opinio de Christi corpore. 3I2
Telemacho propinauit, quid significet. 29 sHeluidius pxi'us quonam consilio litteris operam dederit. 29θ. Homo cur a Deo condi
Homines cupiditatibus suis blandiri. χόοHominis a morbo con ualescentis, Varia remedia, Votaq; ab alijs accipientis status. I 'ν
576쪽
Homines vitis suis excusationes obtendere . Pag. 39O. 39I.&C. Horatius Epicuri sectator. 378
Ieiunii nomine audito helluones percelli. Imaginatricis facultatis vis. 349 Indorum sacerdotum oraculi reddendi
Inertis hominis descriptio. 347 Ioannis Lusitani eximia virtus. 3IA
rem coluisse. 2 3. Laconis cuiusdam g nerosus animus. 42ILibertatem optimum esse aduersus aegritudines pharmacu. 3ZOLitterarum bonarumq; artium commendatio.
Ala ab hominibus per imprudentia pra ueniri. 384.38s Medicae artis in partes distributio. 333Medicos, salute animae
neglecta, totos corp ri intentos es e. 3s Medicorum curationes m era somnia. *6.43TMedicorum Imperillae exagitatio. 324 Memoriae laus. 482. aures ei consecratae 47 s. Memoria in cerebro residet. Α76. sapientiae parens dicitur. ibid. quantum ei debeatur . MT6. rerum omnium thesaurus dicta. 48 I.
quot modis labefactetur . η 8 Mercurij Caduc us quid
Mezentius hastam suam adorasse dicitur. 263Morbos mortalitatis su aehomines admoneret . pag. 379 Morti semper proximos esse homines. 38O. 38 IMortis causas innumeras homines circum stare. ibid. Mortis formidinem mi seros homines efficere. 38Ι. 8a Musas Cupidinis sagittis non esse obnoxias. 20
577쪽
mortalia esse non clebere. 26sotium vigorem eXcita
nium delubru Romae conditii. 26I.Cortiti in anum repraesen- ltat. ibus ,& 262 iPausus Latii genius. 39 Pecunia pro deo culta . pag. Perturbationes non elle penitus extirpandas, sed ad normam Virtutis dirigendaS. 2IPerturbationes animi diuinitatis ius in hominum animis obtinere. *UPerturbationu causae in quasna res ab hominibus rei jciantur. 4 IZ Perturbationis deii intro. pag. 3N
Phaeton quid Iagnificet. pag. . o
Phantanae vis In COIpuS, Manimiam. 36Ι. 362 Phantasiae morbo labo rantium exempla. 36 Pietatis atque eruditio. nis rara societaS. 248
somni js. 44o. Ite mPytagoras, &ssim pedocles. ibid. Platone Sophistas exagitasse. Platonis sententia de valetudine corporis. 339 Platonis sentena demu- l
mae temperatione. 36ς Poetarum tabulis humanis viiijsali meta suppeditata suisse. 399
Principibus viris pasce dormiendum. 3qZPulchritudinis corporiSquanta Vis. 46T. 68- quam caduca siit. 468469. Cum ieq-
geniti m elle. AIT Religiosi primum ,deInde crudelissimi cuiusdam hominis historia. pag. 46O. 46 I Respectum horni iam
Rhetoricae vim maiore esse Dialectic vi. Q
578쪽
Romanum nomen Posteritatis disciplina. 249 Romam plura quam Ca seras urbes limul virtutis exempla lia. Ibuisse. 249. generis lhumani capacem fuisse. ibid.
Romam, ubi veram religionem ampleXa Cit, a marmoribus ad aurum traducta. 2SO
mia cura. 329. 33Obanitati animae, & corporis studendum. 36SSapientum somnia stultorum vigiliis meliora. Sapientiam raro trabeatam saepe pannosam visam esse. II Sceleribus humanis petitum olim a sal:is di is parrota ium. AOISceleratos homineSexepta e diuinis lutetas
senatus popuIiq; Rom. . elogium. AIS. 4
cum seq. Simulachrorum multitudine dedecori suisse
quo tempore dissiecta fuerint. 267.26s Sine si j sabulosum vehiaculum. 44 Socrates Rculi sui constantiae exemplar. 4O9ω oraculum. 6Somnus quid boni homin bus afferat. 43 Somno sopiti hominis status . ibid. Somniorum captandorum ratio- 43 6 Sophistae, genus homi num fallax, unde orti 447. nomen dignitatis olim,& honoris. ibid. eorum imagines i priuatis bibliothecis asseruatae. 4 8. statuae positae. Ibido e rumdis plina qua re pOtii sim Am Contineatur. .
bas, & imperitiS: -- ponunt sis C. eorum, . disputatiui genus aranearu retis simile. -se Spe oblinatos adciersus insertunia reddere. 31 6.
579쪽
Studioru quis finis. Ai 2. Superstitionem falsae diuinitatis duabus rationibus euersam. 26T
Tageae lampas inextinguibilis. 3IAtator. 377 Theodorae virginis for- . tissimς elogiu.θ26.42T Thomas Aquinas Chri-
Valetudinarioru misera sollicitudo describitur. 326.32T. 3 8-NC- Vanitas hominum itu- dijs deditorum de- lscribitur. 182. 28 3 Vita mortalium conuia . Eio,& carceri comparata . α8 Thales Cretensis excan-ivitiosos caecis similes stianae reipublicae lumen. 3I4 Tiberium Caesarem Co- cordiae aedem a Liuia Rugusta positam dedicasse. 38s Timor saeuissimus animorum tortor. 2r . 'primum inter homines numen timorem
habitum fuisse. ibid. Traseam ob virtutem admirationi Neroni fuisse. Aio Tristitiae discutiendae ra
pulis obseruata. 3-onij tempta adita quid agebant.474 una otiinumen. esse, qui non suam a sed loci caligi nem a
Vitia temperari non debere,sed penitus euelli. 3OSVitia ab hominibus dis
simulari. 392Vittae in conuiuijs excogitatae ad leniendos capitis dolores . a LVirgae auraee Mineruae via. . 4 9 virtutem in omni loco coli posse. 423 Voluptati, de socordiae deditu esse, quam periculosum sit. AIq.4I iVoluptas, & dolor lepa rari a se inuicem non possunt. ' 4 lZenonem naturae a peritatem vinol te- perade. 3os. ad finem.