Dissertatio contra animam spiritualem brutorum in octo dialogos distributa. Authore R.P. Laurentio Maria Frasconi Ordinis Minimorum ..

151쪽

r3o Dissertatio tantra Antinam fit spiritus , fit corpus , secus vero si tantum adiective.

Insuper cum Creaturam Spiritualem explicat per th Angelieam , non eam explicat in sensu exclusivo vel alterius spiritualis subdantiae, qualis est anima hominis, vel alterius Creaturae Spiritualis , quae non sit Spiritus , licet enim positivh non adstruat , non denegat certε accidentia spiritualia , qualia sunt in Conformiori Conciliis se tentia , Gratia Sanetificans & Caracter ; ita cum Creaturam Corporalem explicat per to mund nam , non debet intelligi loquium, in sensu e

Clusivo aliarum entitatum , quae corporales qui dem sint &. mundanae quamvis materia non

Denique , ex quo admittantur formae mate riales, quae non sint materia, non admittitur Comtra mentem Concilii medium aliquod, inter Creaturam Spiritualem , & Corporalem , nam &ipsae corporales sunt & materiales , unde intacta

relinquitur adequata generalis divisio , entis crestita Concilio iacta in Creaturam Spiritualem, &Corporalem ; Ast vero ex quo verus spiritus iabrutis Meratur , iam afferitur , etiam bruta naturam habere communem spirituali & corporeo , consequenter , non solam naturam humanam esse ex spiritu simul & corpore constitutam , quod ei Contra claram , ac manifestam mentem Concilii , ut praecedenter ostendi; quare vides Phil. tuae quidem , non Peripateticorum sententiae, Concilium plane adversari; Caeterum dato & non eoncesso, quod etiam materialis forma ex Conci-

152쪽

Spiritualem Brutorum Diat. Vm. I xlii Canone colligeretur non admittenda, sicut ex illo constat non agnoscendam animam spiritua- Iem in brutis , nihil inde tibi; nec enim meliorem causam facit, damnatae communitas causae ;Neque ego in praesentiarum , quaenam lit anima

in brutis quero , sed potius quid ipsa non sit

ostendo , aptis ni fallor momentis evincens , eam spiritualem dici, nec cum veritate posse , nec cum rem fide debere . . . Phil. Fortiter urges me Critoph. sed mihi negotium valdh facetant plura , eaque omni digna admiratione opera , quae in brutis observamus, vel quae ab ipsis pωstita legimus ; videmus Araneas, miro quodam artificio sibi telas Contexere , ut aucupes fiant ; ingenioso Apes labore sua mella conficere . Sagaci ssimas vulpesseruere aliis animalibus insidias , sibi paratas declinare ; Canes instrui ad venationem , Equos ad cursum ; Legimus persaepe Elephantos simias-rae, receptae & memores , & vindices injuriae,iaque in aliis , tam pulchra , tam mirabilia , ut imperceptibile prorsus sit , ea fieri sine discursu ,& per consequens a principio spirituali, brutis ipsis inexistente , non procedCre . , Crit. Debilius est quam sorte putes argu mentum hoc mi Phil. In primis etenim Concultum ut ostensum est soli homini concedit compositionem ex corpore & spiritu; non potest ergo esse rita, & vera consequentia , qua ex brutorum operationibus , animam in iisdem spiritualem deducis ; Deinde si ex operibus brutorum, verε inserretur anima spiritualis in ipsis, non in

153쪽

13a Disertatis contra Animam 4nsimo, ut dictitas, spiritualitatis gradu esset ea reponenda , a sed animae humanae vel aequalis, vel superior , cum multa brutorum opera aeavent,: immo ct omnem superent hominum indultriam. Deniquet mirabiles, istar brutorum operationes quas percenses , de quae percenseri postent, noni ruis Coepere lempor bus a brutis praestari; non

eram illae vel Santiis PP. vel Catholicis Philos phis absconditae , & tamen nullus Sanctus Pa i ter, nullus Catholicus, paucis junioribus: exceptis, verum in brutis, iotulit inde spirituale principium. Audi itaque Amultinum , audi D. Thom mquid denugent, i quid tribuant brutis , & aqqui

lae veritati' et . Iam serὀ ea ar mluntarιoe ais Dei fune, aut Angelorum , auς hominum , aut quorumcumqare animalium, se tamen appellandae Ibis voluntates animalium rationis .expertium , motus illi quibus aliqua faciunt seeundum naturam suam , cum,quid boni maliυe vel appetunt, via mirant & ru

sus 68 . Si quid. in pecore semiis apparer, non es

perturbatis , quia. non es contra rationem , qua pecora carent. Angelicus adtem Doctor, ulterioribus

instantiis & dubietatibus , sic Rditum praecludit.

c) In operibus γωσrum animalium , apparent que . dam sagaritares in quantum habent inelinationem n rumiam ad quo dam ordinati or processur, ut patea fiamma arte ordinoros , ct propter hoc etiam qumdam amimalia disuntur prudentia ves sagacis , non quod in eis si aliqua ratio veι, electio , quod ex hoe

Io Aug. ιιι. s. de civit. Dei e. s. 'i 6 Lib. 8. de Cisit. Dei α rct ad ma cellimum. Q D. D. prima secunda . 13. ην. 1. ad 3.

154쪽

Spiritualem Brutorum Dial. VUL I33 apparet , quod omnia quoe sunt unius naturae , finiti

ter operantur .

Phil. CandidE fateor , me pene vi lum sentio , & ni post aliquod examen, quod mecum ipso adhuc instituere decerno nh praeceps sim in abdi- Canda mihi alias acceptissima opinione alicujus

Ponderis momentum occurrat, promissis utiQue

ilabo, ipsam rejiciens, ac omnibus pro erronea, &Periculosa in fide praedicans ; interim de ea quam mihi luce attulisti ex corde gratias referens , me tibi semper devinctissimum profitebor . Crit. Pro veritate me pugnasse opinor Phil. . non pro pruritu aliis contradicendi; summopere istor, quod rationi tandem consentiens , sis proxime priori sententiae valedicturus, & si quid forth inter disceptandum minus Caute exciderit, veniam petens , unum hoc erga me tuae pignus benevolentiae expeto , promptam nimirum ac ingenuam , de anima in brutis spirituali , sententiae retractationem; Quod cum praestiteris, non mihi, sed Scripturis Sacris , SS. Patribus , legitimisque Conciliis, eris ut decet obsequius . Vale .

156쪽

continentur ordine. Alphabetico dispositus. Prior numerus denotat

Animae sertitorum , ct -- na diversus producitorus modus . 31 43, Anima Spirituati ει--β ρον Ora tionem produci potest . 3. 43. Annichilatio nulli rei creatae es MD i

Anima novin gratiam e roris , sed e contris . - g. 8TAIphonfus a Castro erroneum docet asserere quod bruta sntestigant... 3. Bruta forent M Imaginem Dei, flanimam faterent Institualem . q. Brutorum anima non vivit siaura a Corpore . 1. 87. , Brutorum animae eon sunt subsiste res. s Brutorum animam spiritualem die

is , ct tamen naturali ter corrupti- birem , quam periculosum . . . . . . .. Is

d. Bonardua verum in brutis Dis it

157쪽

tum miniae admittit. gr. ct seq. canesi de brutis sententia Myroba

Concilii Latera missi eire rationaIis . , . anima immortalitatem de stio.. I . 8. II . in concilium Lateranense V suum hominem Raruit exspiritu ct corpore . 'consistatum . 8. I 26. David Dinatius Hebat Deum esse

haberent animam i I IO Disinctionem nullam , sensum inter . :

Disserentia Deei a non semper is '' et'. .I. , , di

porcat, majorem nobilitatem uniux . 1 tiara supra aliam o . .. . i. t -υ. . . v

158쪽

Gustet o Mantehei, sustinent bruta

esse rationalia. , i . 8. II 8.

Hominis diruitio corrigenda , se Di

Intellectivitas de necesse connectitur eum sussantia spirituati . . M 47. Imago Dei in homine , in quo sta 'st . - q. 69. Ioannes de Mercuria , proposito

Dirituali , quam Animali sen

Intellectiva vis aequalis , ahi aequatis spiritualitas . q. σ3. . Induseria brutorum non est spiritualis principii initium . 8. I 3I. rationem pedum pro vero. Sacramento non habet D. Bern. . I. 77. 'Liber de Dogmatibus Bela sicis , citius auctoritatis . 8. Iaa.. propositio rei Lia . 8. I 23. Maserius spiritualam Dbstantiam, n turis sua incorruptibilem esse , do- , D 82. . . Mathias Miripue, O Imagine, i- S mi

159쪽

Dei in homine . q. v

Nomen Spiritus, muItimode aeripitur in Scripturis . 3. I. Nomen Spiritus, ani a Magorum saepe tribuitur . . . . 3. 34. Operationes anima, distinguuntur ab ipsa - 7. IOR Opinio de anima in brutis DirituaIi, ex capite novitatis suspecta. 8. I I S. ,

Plaustrius quid de Gnosticis,'

Spiritus quot modis accipiatuae in Scripturis . . q. yς ii Substantia materialis fuseipit magiS . er minus in linea materialis , quoad parum activam tan-

Seriptura absolate denegat brutis immem- 3. 46. . Similiter spirant omuia, quomodo intelligendum . q. s7. Spretes animalis rationalis quaπὸ unica sit , multiplex viro irratio. aestum

160쪽

INDEX

nanum :Seriptura , denegans brutis inteID-ctum , absoIute inteIligenda. Spiritum brutorum , limitatissinium dicere , non juvat. Substantia inteIlectualis , nequit esse ad aliqua tantum objecta inteli genda , naturaliter determinata . Nomas Campanelia , verum in bruris I risum non admittit. S. Thomas , Priatorum animam spiri-rualem esse, expresse , ct elarissime negat . nero Iehitae, hominum brutorumque , anim-s aer esse asseve

rant .

Tertulitanus , docuit animam humanam corpoream ess . Vam eritis laudatur. Veritas propositionis , totius dicti exigit is itatem .

q. 68.