Instructio magistri nouitiorum, per r.p. fr. Ioannem a Iesu Maria Carmelitam Discalceatum Calaguritanum

211쪽

m se eulo posuissent i quod sanε incredibilis stultitiae genus est . . Rationis ergo Vis omnia resecat e nam neque ex iIs, quae in saeculo reliquistis, neque ex ijs, quae in elaustro sunt , a veris Christi pauperibus , quicquam optandum est: quandoquidem omnia primo venuntiationis sacrificio abdicata sum: & n1HΙ sub arbitrio vestro remansit , quod optare, vel usurpare pos

Secunda ratio .l Nemo ex vobis est , qui pri mae inspirationis calore concepto , Iesu Christo, ex toto corde seruire non omnino constituerit. Cum ergo exploratum sit, vos id propositum, ut par est , expler non posse, si assectum rebus temporalibus haerere sinatis ,proculdubio eniti debetis , ut cor neque rebus in seculo relictis, neque ijs, quae status noster concedit, adhaereat. Perspicua certe mensurae ratio est; quia scilicet tantum amoris Deo adimitur , quantum in re quavis immodice collocaretur, iuxta illud tum Augustini: Minus te amat , qui tecum aliquid amat , quod

propter te non amat. Considerate ergo.

quam sit inscelix commutatio, affectu - , qui Deo totuς Egii debexet, in vestοι exempli gratia, vel libro, ouecto, vesci bo defigem i ἰ N a Tertia

212쪽

enim, ut cernitis , figura huius mundi .i In breui vero temporis periodo , longum iter conficiendum est .: propterea quippi Iesus Christus, pauperum exemplar, exurutauit ut gigas ad currendam viam. Qiri modo ergo nudum, & currentem sequi poteritis vestiti, & onerati λ Pondus rationis huius ab. exemplo tanto petitum innumeros imitatores, egentes, angustiatos afflictos, ad scholam Nostri Redemptoris perduxit: qui eireuierunt orbem in mel tis , & pellibus caprinis quique in solitudinibus errantes, vel in montibus & spe- . luneis, atque cauernis terrae omni solatio destituti, /atentes maluerunt omni mim - . di refrigerio carere, quam cor rerum e ducarum sollicitudine anxium, a :libertate filiorum Dei, & studio aeternorum bono

rum auertere. T

Et vos ergo, dilectissimi fratres, tantas habentes impositam nubem testium , per patientiam austerae disciplinae, quae magnam habet remunerationem, deponcntes omne pondus rerum, quibus animus praeri grauatur, currite ad opes aeternas, & breui exercitio Apostolicae paupertatis : inlamensa gaudia comparate Ne sequamini vana consilia diuitis illius, qui epulabatur,

213쪽

motinE,isplendide, & in terris theseu, axos sitos recondebat . Sequimini potius consilium Laetari famelici, dc laceri ac via ceribus pleni; & per vias duras incomm ditatum , ac laborum, qui sunt dulcissimae Paupertatis comites ad requiem insinu/brahae vobis ratam properate, Iesus Christus Dominus Niner vobis, oro,

' Exhortatio ad cultum 'bum

litatis . L linguis hominum loquar, & Anselorum , charissimi fratres , hurnilitatis altitudinem , ac suauitatem, quam Iesus Christus D. N. mitissimo magisterio docuit, non aequabo. Habet enim profunditatem quandatia coelestis virtustae, filij Dei exemplo , mirifice confirma ta, qua omnis sapientia, & omnis Sanctorum eloquentia vincitur, & velut in madiri magno, ac spatiose mergitur. Quocir'ca vellem ego, ut. selo humilitatis nomine audito , diuinum quiddam , licὶt incognitum aestimaretis, & pretiosissimi thesauri desiderio teneremini et quemadmΟ idum purissimum aurum terrae visceribus, occul-

214쪽

occultatium 'la rei fisa peri Ri, certe visuna, sed audirimi lilia huius saeculi ardentissime cupiunt , Λ per: .discriniina , multa, permanariq;. perquirunt'. Neque, mirum vobis videatur, si hoc sermomsitii-etio hanc humilitatis testimationem a sine , argumentis requiram pC do enim, hemis remant enuos esse, qui tantae victutis pra conia non audierit, vel expressa. ialtem Euangelij verba, quibus Iesus Christus sapientia ς0mmend*uit, non animaduerterita Necesse quippe est, quod Dei Sapientia tam serio ac saepe praedicauit, magnum quiddam esse; ac ex eo ipso,

magni a Vobis V quemadmodum a scarteris. diuinae sapieptiae rustimato ibus faciendum Quod: si nosse: cupitis , qua ratiota L . . incognitam humilitatis imagnitudinenta

madiimi a faceret valeatis , memineritis,

quam sint quotidiana argumenta, quae huμ miles animos madiimi a Deo fieri persuadent Ab hoc quippe effectu de re abscondita dudietum terre ivalebitis. Prosecto a Laeeulo non est auditum , quod vir aliquis , quantumuis flagitiosus, ac durus , se ex nimo demitteret , quem Clementissimus Deus non statim amaret. Sic seruus ille, nequam statim ac procidit ad pedes Regis, sic filius prodigus, statim ac demissio

corde

215쪽

fiat es , oinmma, quae is saeculo cuia misellis erratorum veniam, &, austruix noti via noxia , Relicitatis exordium a Montine vobis ego polliceor , si inter ina

saetosi filii Dei discipulos sublimissimam

humilitatis vi tutem ommus rςgnis, Rhonoribuat animi ervbae decidam Ud serio cogitare incipiatis Capite quae .dico: & multia d mis me dicentem eomi

xamini . Existimis enim animos vestros bene comparatos optare iam , modum vis . tutis huius acquirendae cognoscere, Miny desideria quantumuis magna leuanς seerent . Modum ergo hunc accipite. Ex eo uni Sanctomm doctrina scire debe tis , duo ad cultum humilitatis exerce; dum requiri. .: Nyum propria: fiagilitatis cognitio, alterum recta voluntatis afrectio . est . Primum per stequentes propriae igalO- .rantiae, vanitatis, inconstantiae', mm- missorum praesertim. peccatorum medita . . N tiones,

216쪽

ato Instructis Magistritiones, cum fraesenti Dei opea conquiritur. Debens quippe ex cin c picibus quae hominem contemptibilem i Efficiunt , certis credere vos' omni. de PV u plano dignos esse ι Nam: ut caeterae praeteream 9 quUMIunius peccatinethalis conscius est, scit prυ- secto se aeterno contemptu dignum. fuisse , neque certo scit , an ab eo satu, perpetuae infamiae obnoxio resurrexerit: praeterquam

quod tametsi: id cerro sciret, vel ex ipsa IDei ementia, vilia de se cogitare debe ret , vi porr4 cui aeterna infamia condonata fuisset: timereq; deberet; ne, si altum sape et, taedespeclum sempiternum Felabi sineretur . Atque ex huius Tei meditatio ne, veri misnachi,velut a supplicio & captiuitate, redempti, se quasi seruos empti

tios reliquorum serunt , & caeteros omneS, quos meliores esse credunt, quasi dominos, ac honore multo dignos nutibus, verbis,& actibus venerantur: quae parS magnata,

scholae Iesu Christi .est: quam vos fratres mei cupidissime discite, ac in dies singulos, vestrarum culparum experientia in cognitionis propriae gymnasio proficite. Saepe quippe, si vigilanter agatis , experiemini vos ignaros, inertes , ignavos, inconstantes, infideles , & tot culpis obligatos , ut facile perspiciatis , vos ab alijs pro

nihilo

217쪽

int . caelum requiri, asseruimus,' acceda. anus, visi fideretis .fcirtet , ndniam Meta,

omnino velit . Nam , latrones , des holsticidae se patibulo & infamia culdubio ceti sent et ar male eo fieri,aci Aspici diligentissimὶ refugiunt. ovi circa illud a vobis exposco , si Iesu Christy selio, 'a piacet, ut quemadmodum in cogesti ne propria, ita in seria voluntate pati eliter ferendi ae exquirendi contemptum pluri-r uim operae colliae tits b inserta dixi, patienter ferendi, ac ςxquirendi , quia ΠΟ- uelli milites, quales estis vos, gestas humilitatis intertiosteri debent. Laudabile est quippe seruorum Christi exercitium is , quo illatum non, vero quaesitum despectum patienter ferunt i licte' initio certaminis non sine moestitia ferant: vel um' maior multo laus est, non modo oblatas contemptus occasiones aequo animo tolerare , sed occasiones ipsas perquirere , Superioribus postillare i ac denique . summa laus est , siue oblatis, siue exquisitis occasioniabus , despectu gaudere, quod est signum animi planu fortissimi.

218쪽

Σea Infirinio Manli, i Ad hane igitur gloriam k charissimi fratrps

mei; totis viribus aspirate, omne illud , titquo existimatio vestri oriri possit, Meum ratissime celantes , illud vero, unde. conrtemptus: enascituri, vixiliter detegere sa rati . Estote fortes in bello, &, sicut ciues

Babylonis, hoc est filij huius iaculi a suis '

Principibus primos honores ambiunt; ita ovos a Superi ibus vestris iuxta Christi

consilium locum per omnia postremum restquirite; ut nempe, verbis, & actibus ivos tanquam vita indignos exerceant,& ad humillima obsequia designent. . . At, quia res difficultate non vacat, sebiectas . rationes, quibus animum roboretis, eX-

pendite, . e

prima ratio. Novi ego Lvos omnes aeterni honoris , gloriae desiderio teneri. Scitis enim ijs, qui omnia reliquerunt, & Christum secuti sunt, sedes honorificentissimas in regeneratione promissas, quarum desiderium vestris animis alte ut opinor ., inserdit. Ea quippe promissio monachis claustra replet, deserta Anachoritis: aequumq; mihi videtur, ut ad libnorem tantum ab ipso Deo propositum studia, & conatu. vestros dirigatis . Agite : dirigite fortiter . Verum eius honoris viam, qua nia, pauci norunt attendite. Etenim si a Ie

219쪽

cui eomperta via est , stistitemini, qua via in sedes gloriar sit. eunduri 'respondebit: omnis qui se humiliat, exaltabitur. Et mirum est sane, etam Dei Sarentia tamdiserte rem praedicauerit , homines siqui lanti honoris' cupidissimi, ad honorem permansurum' ostelisa , sibi viati consequendum minime moueri. Sed qui quid alii sapiant, os aeterna gloriae ca didati , hac via procedite,& paucorum

sapientum, qui eam: percurrerunt vesΗ-ἐinphisistite.' i. Secunda ratio. Non modo honores aeternos . hac via comparabitis, verum & praesen-

tes, eoin; sane maximos Experienti quippe constat, eoa: qui mundi coiitemptum studiosissime inquirunt, versa vice, ab uniuersis hominibin , absque ullis inuide tiae, vel malevolentiae stimulis, honorari . Cuius certe experientiae ratio est, qui eum ab omnibus amentur, ab omnibus Ebriore afficiuntur: Facile enim quisque honorat, quem amore prosequitur. Iam autem testatissimum est, homines corde humiles ab omnibus amarit nam praeterquam quod nullam alijs molestiam inferunt , immo, quae alijs molesta sunt , sibi 'tanquam molestia , & contemptu dignis

220쪽

attribuunt, unde pax multa, charitassiti. lueerestit, habet cor humile vim quanqdam humanae seritatis domitricem, & duliscissimo quodam imperio, omnium animis domitiatur. Atque haec ipsa ratio estὸ ob quam a n monachorum elausisis , Religiosi humilia ab omnibus ardentissime amamtur, & cum ipsis verba' facere, aci diutis sime vitam agere uniuessi desiderant .: Ρ tet ergo quotidiano experimento ad ροα sentis vitae honores parandos, & animos conciliandos humilitatis cultum appositisi

Tertia ratio. Animi studio humilitatis ad dicti, una cum merito cumulatissimo foturae gloriae, habent impraesenti intima. copiosissima gaudia' omnibus mundi ho .noribuS,' & resilis anteponenda . . Nouithoe David, qui erat humillimus corde, ' quando exutus , & iudicio mundi despectuiliabefidus praei magnitudine laetitiae , , saltauit ibiis viribus; coram arca fetam ris Domini , & iurauit, fore se humilem alii oculis suis . Nouit hoc Franciscus vir pauper, & modicus , cum quo Iesus Christus quasi luctabatur, ut . eum summae laetitiae sensu repleret, dum enitebatur ille , se uniuersorum hominum vilissimum publica-