Institutiones theologicae ad usum studiosae juventutis auctore Cajetano De Fulgure Aversane .. Tomus 6. Exercitatio de veritate divinarum scripturam contra incredulorum et haereticorum caviclationes, et calumnias. 6

4쪽

INSTITUTIONES THEOLOGICE

AD USUM STUDIOSAE IUVENTUTis '

AUCTORE

A VERSAN ECATHEDRALIS ECCLESIAE CANONICO

EZtio quinta auctior , et emendatior.

Excreitatio de Veritate Divinarum Scripturarum con ira incredulorum , et haereticorum cavillationes, et calumnias.

NEAPOLI

APUD VIDUAM REALE , ET

6쪽

LECTORI BENEVOLO.

iam in duobus nostrarum Institutionum locis de opinarum peritate Scripturarum fuerit disputandum , neque tamen omnia ibi adrersariorum argumen ta proponere , Pro instituti brepitate , atque refellere ρ ttierimus , gratum me lectoribus facturum opus putari , si eadem de re seorsim a reliquis Theologiae libris peculiari Disseriatione explicarem , in qua quidem , quia adolescentibus commendanda memoriae non praecipitur , reprehendi prolixior rerum copia non posset ; liberumque esset iis, qui nosιm legerent , peleam omnino, si necessariam sibi non putarent, respuere, pel a ceteris habere sejunctam. Ceterum non est ani mus omnia impiorum mendacia, seurrilitates, blasphemias proferre in medium, quae nimium patienter, docte amen , et erudite septem poluminibus post editas Institutiones nostras collegit, ac refutarit D. Du-CIot a quem consulere facile Poterunt si quibus nostra breoitas fortasse displiceat. Neque pero ea hic tractabimus ,

quae contra rerum creationem ex nihilo , contra miracula , aut contra Religionis Christianae mFeteria ab Atheis, aliisque incredulis objecta Sunt, quaeque in Institutionibus ipsis brepiter, ac dilucide confatapimus ea igitur dumtaiat attigimus , quae Mel sibi mutuo in sacris litteris rei reviae rationi adpersari, temere Per- Q Du-Clot. S. Bibbia Mendicata trudua. dia Franc.

7쪽

persi homines , qui quaecumque ignorant blasphemant, calumniabantur. Eandem tamen, quam in Institutionibus ipsis, stisputandi methodum, ac rationem sectati sumus, ne sistisiorem floribusque eloquentiae refertam orationem instituissemus, Rhetoriam quidem plausus aucupari disputatio nostra; adolescentibus tamen, quorum spectamus commodum, mima utilis esse Mideretur. Vade,

8쪽

DE v ITATE DIVINARUM SCRIPTURARUM EXERCITATIO

contra incredulorum , atque haereticorum cavillationes. et caIumnias.

Cv. 8. tum Lib. II. Cay. 3. disputaverimus; lamem quia multa ibi necessario praetermittenda putavim a Versariorum argumenta atque Calumnias; Iuvat in rem, Canadem retractare pari sermociis brevitate, ac perspicuitate diligentius, ne aut illi non omnes su sse tricas. Suas per nos expositas, atque exsuriatas glorientur , aut adolescentes nostri, si quando in Theologicis con- Certationibus, adversarius novum argumentum , quasi improvisum aliquod . ac venenatum telum jecerit, medicinae faciendae rationem invenire non POSSin Quid increduli, atque haeretici eontra dioinam Scripturarum auctoritatem a maperint. I. Cum sacrarum litterarum libri Christianae fidei regula sint, mirum non est, si in eos impii homines, est increduli, quamvis aliis in rebus secum invicem disco des, conspiratione lacta, toto conatu insurrexerint. Rousis sojus quidem in Emilio Evangelii maiestatem miratur, nec humano ingenio fingi, aut componi potuisse concedit , sed in eodem absurda, ac repugnantia continerimentitur. Similem calumniam contra omnes scrimurn-rum libros Spinora, Vobhesius, munirius, Collinsius, Tandat, Bolinghrokius, aliique ejusdem generis male S. I.

9쪽

6 De Veriiste

feriati libellorum compilaiores repetere non cessant, at que impudenter ingerere.

II. At haeretiei, qui Christiano nomine gloriantur, quamvis Scripturae libros divinitus inspiratos fuisse sateantur , non omnes tamen eos recipiunt, et agnoscunt , quos in Canonem Scripturarum Catholica Ecclesia recenset, ut Lib. II. ρ. 3. s. a. explicavimus, eosque praesertim rejicere libros consueverunt, in quibus apertius eorum haeresis damnata est. Unde ait Hieronymus in Epist. ad Tit. hanc semper suisse haereticorum consuetudinem , ut quidquid contrarium suo dogmati piderent, re eraderent, pel etiam inιegre repudiarent. Et Hieronymo antiquior Tertullianus, Lib. de praescript. ρ. 17. Ista haeresis non

recipit quasdam Scripturas , et si quaa recipit , non recistit interras : ad dispositionem instituti sui interis pertit adjectionibus . et detractionibus. III. Hinc Simoniani, Marcionistae, Manichaei totum vetus testamentum respuebant, ex novo autem

Lucae Evangelium , aliaque perpauca mutilata, at que corrupta retinebant, ut Irenaeus . Diphanius, Augustinus , memoriae prodiderunt. Lbionitae vetus quidem recipiebant Testamentum , at ex novo solum Ma thaei Evangelium . Cerinthi ani solum Marcum, Alogi tria tantum matthaei , marci, et. Lucae recipiebant Evangelia, Ioannem vero respuebant. Alii Iobum , alii Da dicos Psalmos , aut Ecclesiasten , aut Canticum Canticoriam , alii alios rejecere libros, ut sese explicant Bartholomaeus Germonius Lib. I. a De haereticis mclesiasticorum codicum eorruptori- bus , et Bellarmitius Lib. I. Cay. 5. el 6.

IV. Catholici ex Concilii Tridentini desinitione Libros Scripturarum LxXII. ut canonicos recipiunt, ex veteri scilice egomento Libros XLV. ex novoXXVII. ut in Lib. II. Cap. 3. diximus , ex quibus alii Proto-

canonici dicuntor , quia prius in canonem relati, atque divini agniti sunt, alii vero Deutero nonici, quia P sterius inter canonicos recensiti. En igitur iuxta Catholicos Scripturarum Canon: Pentatheucus . libros habens quinque Genesim, Exodum , Lepificum, Numeros, et

Deuteronomiαm, liber Iosue, Iudicum, RutA, quatuor

10쪽

DDinar. Ser*tur. I Regum, dus Paraliρomenon, duo Esdrae, quorum secundus dicitur etiam liber Nehemiae, Tobias, Iudith ,

Esther, Iob, Psalmi 15O. Properbia, Ecclesiastes, Canisticum, Sapientia, Ecclesiasticus, quatuor Prophetae dicti majores, quia sustus scripserunt, et duodecim minores, et duo Machabaeorum. Ni sunt libri XLV. veteris Testamenti. Ex novo vero Testamento quatuor. μ velis Acta Mostolorum Patili Epistolae quatuordecim, Epistolae Petri duae, Ioannis tres, Iacobi uria, Iudae una, et Aρocalypsis. Ex his Tobias, Iudith, Baruch, Sayientia. Ecclesiasticus, libri Machabaeorum, et nonnullae partes Danielis, et Esther, nec non Epistola Ι'auli ad Nebraeos, Episcola Iacobi, Iudae, Secunda Petri, secutida, et tertia Ioannis , et Apocalusis Deuterocanotii ei sunt et reliqui Protocanonici. V. Lutheraui eos veteris Testamenti libros respuunt,

quos Iudaei non habetit in Canone, scilicet Tobiam, Iudith, Bartieli, Sapientiam, Ecclesiasticum , libros MacLabaeorum, et partes aliquot Danielis, et Esther.

Verum a Lullicratiorum audacia Iudaeorum sententia

Valde abhorrebat; quippe qui Iibros illos, quos paulo

ante diximus, etsi in gano ne illo non habebant, quem Esdras condidisse perhibetun; magni tamen Iaciebant,

eorumque non modo non contemnebant, sed rever hantur , ac suspiciebant auctoritalem, ut ex ipsis Rabinorum testimoniis ostendunt eruditi; ita ut Ecclesia tion- nisi a Iudaeis ipsis eos libros magna venerationc Servatos acceperit, ut in Prolwomenia falciur Woltonus. Ex NOVO autem testamento rejiciunt Lutherani Pauli Epistolam ad Hebraeos, Epistolam Iacobi, Iudae, Secundam Petri, secundam, et tertiam Damiis, et APOcalo sin. Calviniani vero ex veteri quidum testamento eosdem rejiciunt libros, quos Lullieraui; at novi Testamenti libros, quos Lutherani respuunt, recePerunt.. VI. Sunt tamen nonnuΙli, qui post Erasmum, Capye tam, aliosque veteres haereticos, ipsos, quos reciviunt Scripturae libros, non in omnibus suis partibus divinitus inspiratos esse docent, in quibus aiunt, sacros scriptores aut memoria lapsos, aut suo ingenio loculos: eL

Praesertim in historicis Scripturae libris nullam factam obse divivitus inspiraliouem, coulendit Grocius.