장음표시 사용
21쪽
De Veritale ignorationem. Quid enim ait Z Nyer Pectus tuum gra
dieris, eι terram comedes cunctis diebras pilae tuae; at haec est natura Serpentis, ut physici noruiit, eum ita oniues cius paries, articuli, librae a natura sormatae sunt, ut rependo Progrediatur eoque utatur cibo, ad quem naturali scri ur instinctu. Eigo. v . Neg. ant. Ad iris. Missa Patrum interpretatione,
qui voluiit , Dei uilium , aut Angelum visi hili specie
indutum ad Adam accessisse, et Ctim eo collocutum , quae . ententia ab adversariis non potest evidenter salsa demonstrari; Demo ignorat, scriptores sacros uti me a Diioris tum ut captui homitium se accommodent, tum
ex ipso linguue originalis ingenio. Ita tribuunt Deo
membra cox porca, humanosque asseclus iram, tristitioni, voeuite ut iam, ad explicandas eius proprietates, atque MDera, quae omnia per naci aphoram ιntelligenda, atque explananda esse tum ex aliis Scripturae locis, tum ex Naturali ratione perspicuum ust. Deambulare ergo Deus dicitur in paradiso, ad cjus pracsexitiam, atque operationem opticnudam, quae tutio Adamo coepit esse sensibilis vel per vellemcntiorem Veritum. vel per tonitru , vel per vocem. Qu0d autem ait Moyses: ad auram postmeridiem, noti sis ii sic i, Deum aurae refrigerium deambulati do captas e, sed uolat tempti. , cum scilicet postmeridicui in Orientu Zephyri ori utitur, sicut etiam legitur Cant. II G ei se . 6 Donec aspiret utes et 8nclinentur iambrae ; nique ita septuaginta interpretes , Theodotiora. et Chaldaica paraphratis eum Genesis Io eum transtulerunt Q9od autem diciti Adam tibι es Ixion hoC ignoratili ac , sed exprobrationis est, ut multi sapieti ter expoliunt, a). Sed quamvis meram mi errog ti Otiem ea verba continere velis, nou inde ista i in
Doteris arguere, sed Sap entiam, clementiam, luStitiam,
mus ipsi, sed ui eum agnoscere, ac lateri crimen Compellamus.
tam Ptido Lib. H. Alie or. Learis. Oxigenes Lib. De recta
22쪽
maledictionem Doli ad verum serpetitem, sed ad Diabolum reserunt, . De resecuisse potiuS nodum, qua in dissolvisse videamur ; r spondemus, uiliit effie absurdi , quod cum Deus animalia cuncta ad hominum condiderit utilitai cm; ad majorem ostendendum, .mquc inspirandum hominibus peccati horrorem, ipsi, quo diabolus usus erat, iustrumento malodixit, cum eandem ob causam et iacimulege animalia occidi jusserit, qu ne hominem laesissent. Ad 3m. Si omnia considerentur divinae maledictionis Verba, quantum illa gravis extiterit, et praeter serperiistis naturam, sacile quivis intelliget. Ait enim: Quia fe-
. cistι hoc, maledictus es inter Omnia animantia, et bestias terrae: suPer pectus tuum gradioris, et terram comedes cunctis diebus pilae tuae. Inituisitias ponam inter te et mnlierem, semen tuum, et Se en illius, eti 'sa sive ipsum ut habet Hebraeus textus) conteret
ca 'ut tuum Quibus verbis non serpentis naturam immutavit, scd perpetuum hominibus indidit odium contra cryctilem, ita ut si ante Peccatum natura ejus erat, DonPUx ia , rependo progredi, Deque Propterca hominibi ciat invisus; post peccatum, Dei luc maledictionem iaci poena sit, cum omnes eum ubicumque vidcaul, D turali quodam odio incitati occidere uitantur, caputque ejus conteroc, Deque alia illi ad se luendum pateat via nisi calcaneo ejus itisidiari. Colcrum non est adeo Xel Oratum, serpentem illum non fuisse alterius gene is, qui erecto saltem capite, ac Pectore inc deret Cum tot divexsae scrpentium species , ctium alutae inveniatitur. Quod autem ait: terram comodes, non est ad liti erati, inici liget uiti ; sad significat serpentem humi repere, aeque cscas 1bedas, ot Pulvere aspersas muridia Carei quo scrisu etiam Propheta ait in Psalmo: Cinerem tamquam Panem mari Cabam. Accedit quod quamvis ad serpentem ca maladioliorcseratur, in sensu lanacia spirituali ipsum rospiciat peccati auctorem diabolum, qui erat a Christo contexerim du3; quique terram manducat, Iioe cst rabie ac desperatione uritur ; delectaturque nagitiis , nc sceleribus , quae carnales honitrios ejus impulsu Pal raro sol crit.
23쪽
Inst. Deus Adac' mortem minatus erat, si de vetito Ductu vesCCretur Gen. II. 27. In quocumque die eo mederis ex eo, morte morieris: et tamen ille Donpentis triginta linuis post praecepti violationem vixissc dieitur Gen. V. 5. Noli igitur verno suerunt Dei minae. U. Neg. cons. i. ' Quia simul ac fructum contra Domini praeceptum gustavit, moriendi Decessitatem incurrit, unde Srmmachus verba illa Gen. II. II vertit: mortalis eris. 2.9 Quia mortem animae hanc enim
etiam comminatio divina spectabat in ipsa praecepti
violatione incurrit. Objic. IX. Auctor Pentaleuchi videtur mirabilibus et portentosis narrationibus delectatus, cum hominum vitam ante diluvium ad octingentos. nongentosque , etdmplius annos produxerit, quam deinde paulatim post diluvium minuit, donec redigat ad communem homitium sui temporis aetatem, ne nimis aperte res incredi .hilis videretur. Ea autem tam longa actas adeo visa est sapientibus impossibilis, ut commenti sint, Mosaicosnntios ante diluvium fuisse lunares, ita ut mensis unus pro anno heberetur quae quidem sententia, quia in contrarium incurrebat vitium , Dimis brevem illorum hominum vitam inciens, aliis displicuit, eaque de Causa iit non uulli putatil, Septuaginta interpretes alios etiam addiderunt annos vitae hominum ; unde chronologia LXX. ab Hebraica dissert. Ergo. U. mg.yant. Nam ut recte observat Dur erus , si Noyses meri i voluisset, Doti adeo longaevam priorum hominum posuisset vitam, tum quia ex ipsa abnormi diuturnitate mitius Verisimilis, imo et incredibilis visa omnibus Narratio esset ; tum quia, posita tam longa hominum illorum vita, iam traditio a morte Adami ad Moysen fuisset recentissinia, ideoque ab ori Dibus mendacium facillime animadverti. ac redargui potuisset. Neque vero ad lunares annos Confugiendum est, Cum aPerte Moyses non modo annorum, sed et mensium anni, et dierum in ipsis mensibus mentionem faciat Ait enim Genes. VII. II. Anno sexcentesimo est ne Noe, meme,ecundo septi,nodecimo die mentis rupti stinisontes ab si magnae ego. Deinde Genes. VIII. 4. Requieotique orca mense septimo, Digesimo septimo die mensis. . . At Mero Oguae decrescebanι tiaque ad decimum memem S
24쪽
decimo enim mense Prima die mensis a 'paruerunt Cacia 'mina montium. Ecce iam unius diani menses decem. quibus exactis, transierunt etiam alii dies, ut videtur, sexaginta, dum Noe corvum , variisque vicibus columbam emisit,ae deinde novus incepit alatius.Genes. VLIT: 3. Igitur sexcentesimo Primo anus, Primo mense , yrima die mensis imminutae sunt aquae. Quid luculen tius ι' Cur ergo adversarii tam lovgaltu primorum hominum vitam non credant, nulla ratio est; Cum praeser . tim eam profani etiam scriptores cotibi mentis uestiaeus,
sus autem tam diuturnae Vitae naturale , et quidem satis idoneas , tradidcre Vetcres; nos lamen quamvis eas ne sciremus . non proptcrea r gare possumus hist iam,
cum multa certiamus Oc' iis . quorqua Causas ignora.
mus ; quod ad obstruenda adversariorum ora sussicis; non enim medicοβ agimus, aut physioos, sed Theologos. Ohuic. X. Gen. II .ii. cicitur Abel, imo et Cain oblu-Ii se Deo sacrifici et contra in eodem Cap. g. 6. de L nos dicitur: Iste coepit imiscare uomen Domini,quasi iunc primum religionis Ossicia exerceri coeperitit. ΕrgQ NN. Gut. quoad 2 m. yart. Non cui in verba iI-la significant, primum omnium Euos nomen Domi Di invocasse , scd tum primum publicos hominimi coetus ad obeunda religionis officia cun venisse. Nou-Dulli veteres Hebraei apud Ilieronymuna Qt est. I&br. in Gen. aliter illa verba i itelligebaut , .cilicet et tunc coeytum est yros inari nomen Domini, illud scilicet salsis numinibus tribuendo, quem hensum etiam
exhibet Chaldaica pu aphrasis. Alii aliter explicant ex Hebraico textu , sed quidvis potius dici pqιest, quam
auctorem tu eodem capitc illa iam repugnantia Posuisse . quae in argumento oblecta sunt. Objic. XI. Cum prosano Auctore Systematis Praeα-damitarum M. Fui se alios ante Adainum homines ex
ipsa Genesi videtur manifestum, qu in vis in Scripturi
25쪽
distatur, Ad Mnum fuisse ornatiuini lioiniuinia primum. in
εluo con radictio est Nam I. v Gen. IV. i. sic Deus Caintim alloquitur: Quars iratus es 3 et cur ooncidit facies itia. y Nonne si bene egeris , recipies, sin cutem mnia , stratum finibus peccatum a fomiti Peccatum autem udosse in foribus , nihil aliud est, nisi deserti ad iudices, qui in soribus urbium judicia exercebatit. a. QIpis Cain Deo ires pondui: Ecce ejicis me hodie a faciem re, et ero Magus, et Profugus in Drra. Ombis igitiar, qui in errerit me, occidet me, timebyt igi uir homines alios , legesque capitales , ideo quo fugit ad orientalem platam Eden, ibique, ut ait Iosephus, rapinis vivebat:
citis unde tac te latrociniorum, et Dei uitiae sociis;
quod et alios ibi suissc homines ostendit. Imo Deus ipsc
postiit Cain signum, ut non interficeret eum Smnis, qui in ensis et eum. 3. ' Cain uxorcm duxit. genuit, ich noch r et aedifica Oiι cicit mem , pocaoiiqiae ctim ΠΟ-mine fili mi Enoch, quod tameti sitie dubio ad di
s litiguendam urbem illam uti aliis impositum est. Ergo. U. Neg. ant. Ad Iin. Adesse Peccdlum in januis metaphora est, quae signiscatur, peccatum semper si utarum homini praescias , ejusque poenam immi uentem, quae pii rusis non est in Scripturis insucta. Ad am. Cain sceleris horrore perterrefactus vindices timuit fratres, nc Doles alie sucis ex eadem Adami familia, ne sicut ipse fratrem occiderat, ita illi ipsum c medio tollerent, quae quidem familia centesimo trigesimo anno , quo Ahelis Caedes sacta est, salis crescere dcbuit, cum Ine ibi sumi Ita tui ra ducentos et quindecim annos in aqgypto usque ad sexcenta millia virorum sortium , et tractandis armis idoneorum excreverit, licet Moyses non omnes
ii ominet Adami liberos, sed generatim dicat: genuit f-lios , et Dias readem quo de causa posuit Dcus Cain signit in , quod quale fuerit, disputant tuterpretes. Et ex eadem familia Cain socios latrociniorum asciscere sibi potuit, si Vera Murrat Iosephus cui tamen in omnibus credere rion debem iis), et uxorem ex qua senuit Enoch, qui fortasso non primus Caini filiorum fuit, ita ut ex suis si iis, nepotibusque civitatem Enocis aedificare, sive
ex rudibus te elis , tuguriisquo cum Pouere potuerit: utque eam ab aliis distingueret , quae ab oliis Adami ne,
26쪽
DDinarum Scri fur. 22. Potibus conditae erant, oppellare Euoch; quamvis
mina tunc non ad distinctionem, sed ad aliquas rerum qualitates, aut circumstautias cxplicandas imponerentur. Inst. Si Adam primus omnium hominum extitisset,ojus utique)memoria apud o naues gentes suisset perpetua ira dilioue scrvata. Atqui uultum ejus est apud vetustissimos populos vestigium. Ergo. Ita Voliatrius in Quaestionibus En cistyediae , et a LV. Dist. maj. Fuisset ejus servata memoria mulli deformata , alque immutata sabulis , transeat. Omnino Pura , Ptque Sit cera, um. Cum itaque niti Itae hodio
in Europa familiae, eaeque nobilis, imae, inter tot praesidia, ac monumenta litterarum , ct historiae , origines suas.ignorent ; nihil esset mirum, si in dispersione gentium , nota dum iuventis , aut non sat excultis litteris, nonnullae Daliones suam ab Adamo originem post tot saecula. inter ignoranti ac tenebras fuerint omnino oblitae. Idcirco quamvis D ulla on torno apud ceteras gentes Ada mi memoria supersuis et ' Doti inde fieret, ut salsa sit sacra historia, quae ejus et originem , ct nomen tradit. Sed tamen salsum est, nullum omnino apud alias nationes Adami memoriam superfuisse, mullis tamen Variatam fabulis , luna propter libidinem plurium populorum origines suas sactis mirabilibus nobili landi , tu in propter ipsa primorum hominum Nomina, quae significabant aliquam ipsorum propcivia tem , ideoque in aliis linguis mulata sunt. Apud Itidos, ipso latente Voltatrio in Philosophia Historiae , et in Uictionario, Primus homo dicebatur fuisse Adanius, quod Nomen Genitorem significatu ejusque uxor Procritis, quod significat Vitam . quae Domitia magnam cum Adamo, et IIeoa assiaitalem habent. Item apud tu, enicios primus homo a Sanchunia love cisi verus est auctor ), cujus fragmenta in Graecam linguam translata habemus a Philone Biblio, dicitur Graece Protogonos, alque ab eo usque ad diluvium generationes: numerantur decem, quod Genesi
consentati eum est, licet nomina in Graecum translata,
ideo irae mutata sint. Similia apud alias nutiones licet eritatis observare vestigia. Vide Natalem Alex. in Hi- storia I. Mund. aetat . a i 3 tibi nari ita ex Et huicis Seriptoribus Mosaicae narrationi amnia erudite collegit.
27쪽
Obie. XII. Mathus, a Gen. V. 27. vix ii amus
nongentis scxagania novem. Eo autem i, silci numero
sequitur, cum vixisse usque ad viginti l Ost diluvium annos, quod universae Scripturae adversatur; quae docet omnes homines diluvio periisse. Nam iuxta septua' gutta interpretum editionem, cujus Chron ologiam Au-etor Libri, cui litulus est Antivilitas reXIlItita sa).su
se defendit, Mathusala cum esset annorum l . oenuit Lamech, ac deinde vixit anuis Soa. Laniecis vero cum annum ageret I 82. genuit Noe , cujus anno Goo. diluvium contigit. Si ergo iungas annos 167. , et Ida, et 6oO. habebis summam antiorum 940: idcO-que desunt ab aetate Mathusalae antii 2 o. Ergo. U. Neg. ant. Ouitiis enim evanescit dissicultas ex ebro nologia textus Hebraici, , quam sequitur Vulgala nostra. duxta eant Mathusala cum esset annorum .i genuit Lamech, ac deinde vixit annis 78 a. Laniecti. Vero annos natuS 182. grnuit Me , cuius anno Goo diluvium conligit. Si ergo juugas annos 6O ., ct Sa, et i 87 habebis adamussim Summum antiorum ci69. quae stili aetas Mai Iius alae ita ut eius mors ipso diluvii anno acciderit. TeXtus aut cm Hebraicus semper praeserendus est iu ambiguis, praesertim eum ex ver- ione sequitur absurdum , ut in re praesenti. Auctorem autem Auliquitatis restitutae Natalis Alexander solido refellil Dissert. in I. Miandi aetat. Obio. XIII. Uistoria diluvii Gen. VI. et seq. multis scalet sabulis. l. Gigantum ortus , atque Potentia , quae origo nam aliouis cst, ex poetarum commoniis proficiscitur, qui Gigantes Jovi bellum indixisse suxerutit. 2. Arcam Omnia animalium genera, et quidem pari imbina, partim septena Continuisse, cum escis cliam, quae deiadae per ara imm taulae animalium familiae, inter quae mulla sun t voracissima, alque carni Vora Dece Ssaria essent, pro lsus est incredibile. 3. Aquas diluvii uti iversum ierina ae laciem cooperuisse, montiumque cacumina qui Ddecim cubitis superasse , quis sibi persuadcat' cum iaco tanta sit in rerum natura aquae vis. Dce si esSol, vivere homines, et animalia in tanta altitudine potuissent. a) L antiquise i Aubiis.
28쪽
Dioinaeum ' Sersetur. ΣΙ4 ' Cuncta animalium genera in Arca Se rota esse ,
ex quibus deinde illa iterum universam Ferram Occu-Darim , absurdum cst, Cum nonnulla animalium ge-Itera ejus sirit naturae, ut in eo caelo , in quo Noderat, nec vivere , DeC inveniri potuerint, imo mani- sesso multa inventa sint in Americae regionibus , atque nsulis. quorum genera in nostris regionibus uoti sunt, quae utique non potuerunt hi uc illuc, occario interjecto, commigrare. Ii rgo. es. Reg. ant. quoad omnes partes. Ad Im. Reiecta
Philonis , atque Origenis opinione , qui putarunt, Gigantes, de quibus Moses loquitur , suisse homines non
statura procoros, sed audacia, alque criminibus famosos; extitisse gigantes ante diluvium, cur non Credamus, Tun
et Ionge post diluvium, debilitatis etiam hominum vi. ribus , et valviudine , breviataque Vita , gigantes extiteri nil inter quos Og rex Basan , cujus altitudo quindecim pedum erati de cujus Iei veritate dubitare, insanum est , cum eius Ieclum serrcum novem cubitis longum, quatuor latum, monstrari scribat Moyscs Deuteron. Cap. ILI. Iino Deo desunt etiam pro sanorum testimonia Scriptorum, qui de gigaritibus 1 ccere mentionem, et ossa etiam magnitudinis sermo incredibilis olim
variis in locis est ossa , qua de re vide eruditam Cal- meti Dissertationem De Gigantibus , Natalem Alex. Disse ι. VII. in Hist. Eccl. I. Mund. ael. et Danie Iem IIuelium in Alnetanis Lib. II. Cap. ia f. 3. De Corporiam magnitudine , inquit, Augustinias Lib. XV.
De Civ. cay. 9. Plerumque incredulos nudata per oetu Statem , si Me per Mim suminum Mariosque casus seρυι- chra conpincunt, tibi appartierunt, set unde ceciderunt incredibilis magnitudinis ossa mortuo m. Vidi ego non soliis , sed aliquot mecum in Uticensi littore molarem hominis dentem tam ingentem . ut si in nostrorum, modialos dentitim mi nutatim concideretur centum nobis
Mideretiar facere potuisse. Cujus quidem rei plurima tum
apud veteres . tum apud recentiores motiΗmenta sunt
Besert enim Phlegon Lib. de reh. mirab. Cay. I a. in eluvione quadam apud Mcssctitam in Peloponneso Actectum esse sepulchrum , in quo hominis calvaria triplo major conuit uui hominum sapite iuventa est. Item CDιν.
29쪽
5. in JEgypto reperta ossa cadaverum in eredibilis ν ne magui iudiciis . et Carthagine sepulchra duo , aliud cubitorum vigi ili trium , aliud Vigailiciuatuor in longitudinum. In Sicil ita .saepe hujusmodi sepulchra invenia
se, plures tradunt auctores. Ρraecipue Thomas Fli Zellus De rebus Nicialis Decad. g. Lib. I. ca'. 6. et Lib. III.
gro Magarae immane corpus inventum est, cujus Cal- Varia modium aequabat , ex quo excussum dentem quinque unciarum ipse Faetellus servabat. Similia variis in regionibus inventa ossa , quae putidum est asserere cum Airhero esse terrae ipsius concretiones. Quapropter
extitisse olim Gigantes , luce clarius csi , licet iis suas Poetae fabulas addiderint . quibus nihil habet simile Scriptura divina Quod autem Gisantes illi ante diluvium ex
Daemonibus, vel Angelis orti sint ; Paucorum est error auctorum , quem sacrae litterae numquam colas; rmant.
Ad atra. Ostendunt quidem D. Pelleterius Rothonia. onsis in Libro de Area Noe , Ioauries Buteo Anglus, Calmetus in Dictionario , et in Commentariis, Natalis Alexander Dissert. X. in L. Miandi aet. Wilhinsitas in senopsi Criticorum Matthaei Poli, aliique viri docti,
geometrice supputalis arcae dimetis ionibus , quas designat Moses. longe maiorem reperisi capacitatem, quam quac ad ommur' animalium Primigenias sp*cies non tincti das , et ad escas ipsis.etiam carni ris besti is iacccs- Sarias requirebatur. Quae quidem capacitas in immensum Crescit, si cubitos, quorum Moyses in Arcac dimcnsioue metitionem facit , intelligas non vulgares cubitos, sed sco mei ricos, aut sacros, qui communibus mulio mojores vrunt. Sed tio bis non videtur Decesse, in his rationibus sui, lucendis tempus terere. Si cni in impos tortili quis Dentateuchi auctor fabulam concinnare voluisset; cum posset utique majorem fingere Arcae molem, si fuisset necessaria , profecto cum talent des ripserit, qualis in Genesi legitur, manifestum est, eam sui SSe a P tam iis continendis , quae in Arca servari oporti' bat. Au 3 m. Missis variis Philosophorum sententiis, Dum
rae perturbationem explicandam , quas se ut ullas nihil moramur, ait μγses, non solum e cocto decidisse aquas,
30쪽
vorum ollam e terrae visceribus prorupisse. RUPti sunt, inquit, fontes Gbyssi magnae , et calaraclae caeli a- Perlue sunt, quibus verbis non stillicidium , sed veluti flumina a liturum e caelo ruisse os leudit. Quis au-lcm-mensus est aquas , quae la in insolito , atque inusissimo imbre decidere possint quadra Rinta diebus hiet
iudicio ginta noctibus 8 Quis adeo . est insati HS , ac stolidus , qui se scire jactet . quanta aquarum copia in
irae Visceribus contineatur, Cujus sein idiametersere 4 OOo. milliariorum est , cum montium cliam prae I soriam cilii ludo vix ac De vix quidem ad tria milliaria
accedat Z Certe quamvis Moyses diluvii nullam saceret
mentionem , tamen aliquod tale olim occidis sc non solum diluvii memoria: apud omnes citam barbaras Daliones constanti traditione servata a vertim etiam ipsa telluris lacies ostenderet, cum praesertim Proeul a pelago Summis ci iam in montibus marinae conchae et pisces in Iapides concreti ubique terrarum inveniantur, quod et a veteribus , et a recentioribus observatum
est , nec aliunde, nisi a diluvio seri potuit. In tanta autem altitudine ideo homines vivere diu non possunt, .luia aer ibi sublilior est. Sed cum n quae diluvii
et Arcam: ct lolam aeris molem elevaverint; aer idem ibi tunc erat . qui titino tu imis vallibus, imo riuallo crassior Propier immensam vaporum vim, qui acrem imbuebant. Ad 4m. Ut Noe animalium omnium Primigenias sPe-Cics caperet , divitia ope sactum est, cum Dei S cas fer Vare decrevcrit, Praesertim concesso ceratum viginti Butiorum spatio. Ut autem animalia illa in Americana, Te molnsque ita sulas migrare ut vel olim America telluri nostrae adhaerebat, Praesertim versus Septentriona in lem plagam , unde poste aiterrae motibus, Bliisque ran. tiarac Purturbationibus divulsa esl, vel etiam Dia DC ad
haeret, ut multi opinaulur. Fieri etiam potuit, ut homi-Πcs Praesertim Phoenices , aut Alii eo tempestalibus jactati apstulerint, sicut Lusitani in Brasiliam ; neque inde potuerint regredi, natalibus Perpetuo ventis exoriente in occidentem, qui sunt redeuntibus ex America in Africam adversissimi ; vel certe , ubertate regi otium allecti noluerint. Ceric Plato uicinitiit ingeniis insulae in mari occiduo trans si ciuio Gaditanum, quam ad Anie-