Caroli Scribani E Societate Iesu Superior Religiosus De Prudenti Ac Religiosa Gubernatione

491쪽

47 3 SVP ERIOR Is RELIGIOSI Feria iv. Qinae conseruandae ac tu eradae

omniti singulorumque valetudini necessaria, consideret. num quis supra vires pluribus ta spiritualibus quam temporalibus distineatur, ne aut succumbat oneri, aut temporalium multitudine spiritus suffocetur. aut pletati S ardor extinguatur. Numquis longe infra vires occupetur, ne Variarum e X otio tentationum materia fiat. Nuquae ad religiosum victum, vestitum, habitationem necessaria subministrentur; quae aegrotantium, aut laboribus senio uefracto ru cura habeatur; quo affectu, promptitudine, beneuolentia, illo tum necessa tatibus prospiciatur; num qui S aut ingrauescetis aetatis aut tenerioris valetudinis, aut grauium laborum intuitu, peculiari re

quapia indigeat . num quid publice priuatimq; desit, quod & parari possit,ia religiosae modestiae ac paupertati non repugnet. Feria v. Perpendat serio, magnaque circumspectione, quae spiritui cuiusque magis commoda ac oportuna,quaeque ad spiritualem profectum necessaria, auxilioq; ac incitamento esse possint ad maiora. qu singulorum malis animique morbiS remedia adhibenda. quo quisque quantoque freno aut Calcaribus egeat . quem fructum referat,quaeue damna merito timcda sint. quo

492쪽

LIBER II. CAP. XXII. ATTquo etiam ardore aut tepore per Virtutum

semitam singuli decurrant. mim quae impedimenta consequendae persectioni obiecta. nu quae vitia siue priuatim singulos, siue familiam totam occupent. num qUM Occulta mala, plures paucioresue possideant. quibus haec modis vinci ac domari possint, quibus radicitus euelli. quo ardorCfructuque tam publico ab omnibus quam

priuatim a singulis, orationis ac meditationis diurnaestudium pertractetUr. quantis singuli in iis, ac in mortificationis inprimis exercitationibus, progrestibus crescant, quantisque retrogressibus decrescant. quo amore, seruor C, tepore, languo reque iis incumbant, qua diligentia, assiduitate, negligentia. Feria vi. Quae domesticam tangunt disciplinam, cons itutionum, regularUrn, Ordinationumque obseruationem, dilige ter

excutiat. vlgeat ne a maceat primaeUUSardor in tuenda religiosa disciplina. si iaceat, quae sit causa prostratae disciplinae, qui auctores ducesque ad illam. media deinde e rigendae disciplinae cogitet, suoque in primis exemplo ad accurata regularum omnium etiam minimarum obseruationem

suos impellat, nec ante verbis quam factis praeluceat. omnem deinde occasione disssoluendae

493쪽

sup ERI Ris RELIGIOSI soluendae disciplinae prudens pastor amoueat, omnem citandae ac erigendae adhibeat. Videat qui ad illam erigendam fouendamque accomodatiore sint ingenio, quibus prςeuntibus subseqdantur reliqui.

Laudet obseruatores, damnet violatoreS, ac poenis etia coerceat, omnibus quaqua parte mlentUS,ac minimis etiam quorum

transgressiones gradus sunt ad maiora, &via ad illa. singula proinde dispiciat, vigilemque in omnem partem animUm oculosque intendat, domestico in primis ordini, quem non patiatur impune violari. quod si in alterutro peccandum, plus de rigore quam de nimia indulgentia ostentet medium tamen tenui se tutissimum, ut rigori mista clementia & benignitas sit: nec ulla eat seuerior admonitio, nulla poena sine lini meto, vino a iudice sed a patre, prosectam sentiat qui monetur ac patitur. Sabbato circa salutis proximorum propagationem quomodo se habeant sui, di-ipiciat qua icligione,moderatione, circulpectione, prudentia,Zelo. aberrcntne a fine aut mediis.ardeant ne, feranturque imprudenti aestu & calore. an ignavo quodate pore ignauescant. otiique amore & c5- modorum suorum teneantur, laborum sudorumque pertii. quibu5 excitari modis

possint,

494쪽

LIBER I r. CAP. XXII. τ' possint, orationum frequentia, aliorum exemplis, laude, spe praemiorum, operis no bilitate, poenarum pro neglectu metu. qUR: res saluti promouendae ville S, quae necessaliae, quae singulorum ingenijs pro conditionum varietate accommodae, quae nobilitati, quae viris doctis, quae diuitibus ac indignitate constitutis, quς militiam secutis, quae populo infimaeque plebi ac egetibus, quae urbium incolis,quae agrorum cultoribus. quae deinde in singulis saluti procura. dat impedimenta sint. a quibus posita. an

ab ingenio cuiusque, an ab alio nata, ut tollendi illa modos viamque disquirat, ac in Omnem se partem vertat, quo Optatis fruatur. per e OS maXime res aggrediens, quos commodissimos arbitrabitur. cum plurimum referat quid cui committas. & magna victoriae pars sit, commodum saluti alterius in hortatorem nactum esse. Dominico. Quae personae suae muneri f.

que sibi impositi propria sunt, quaeque rC-gulis sibi priescripta, disquirat . quo se in illa

amore ferri sentiat, quoue neglectu . qua diligentia illa tueatur ac intacta seruet. quam tumue in iis sibi indulgeat prior ipse in illarum obseruatione, an postremuS .exemplo suis praeeat, a re solis verbis, aut ne verbis quidem . quanta damna e negligen-

495쪽

tia sua, quanta e diligentia commoda ad omnes profluat Non potest ad munerum expletionem alios in hortari, qui in suo torpeat: minuS etiam poenis regere, qui primus regularum suarum transgressor

audit. CX citet proinde se, animetque ad accuratam omnium obseruationem, tan- habiturus obsequentiores regular Um

suarum studiosiores, quanto ipse inosito sibi munere fortius progredie- omnium deinde subditorum sibi in

munere constitutorum regulaS perclarrat, & familiarissimas eas sibi ac domesti-Cas faciat, nec quidquam illarum ipsum lateat, aut memoriam ipsius effugiat, nedum illarum ignoratione laborat, ad earum suos obseruantiam prudenter impellere non possit.

ERRATA.

Pag. χόI. V. g. resignat rones, lege reliquationes. Pag v, 3. munitu orum, lege minuisis orum.