장음표시 사용
481쪽
46s sv PERIOR Is RELIGIOSIre .e tam propinqua flamma quae non glacies soluatur 3 ignorasset vesanos hos igneS,
si in oculis stetisset testis sui. nec sensisset fornaces Babylon ijs calentiores, si censorem habuisset; cuius solius oculi insanas has flammas, si non restinxissent, sane c5prqssissent. ut si ulli alteri, huic omnino rei serio inuigilandum. grandior sit aetas an minor in femina, iuxta habeatur. haec fors potentius impellet, illa liberius . nulli fidat qui pericula damnaque non amat; qui fa-lutem suam amat. raritudo grauiSan tenuis denuntietur, pari loco habeat. Quant grauissimam mentite sunt, ut se aliosque lubentes volentesque perderent,& trahe rent quo insanus amor suadebat' haec grauem auditum commenta est, ut sociu cubiculo pelleret. vocem alia altius extulit, cum fingeret non posse depressius, quo socium arceret, proiiciendae ac prostitue darverecundiae suae impedimentum. alia den
sis in fraudem suspirijs lacrymisq; socium e
cubiculo repulit, ut pro lacrymis flammas tuto de uomeret. milleque modis alijs, ut ingeniosa semper improbitas est, teste cubiculo subducere conatae plurim q. SubdΟ- tu Somnis amor est, nunqua nequitiae suae machinationibus destituitur. fraus illi visque pro eo de sunt. tantum potiatur postea
482쪽
lioenitendis, nullisque exinde lacrymis e uendis. ita S. Pol stantis vigorniensis Episcopus sine teste deprehensus a matrΟ-na nobili, diuite, formosa, ad illicita prouocatur. S. Vincentius a puella morbum
simulante eiusdemque ordinis, Aloysiius
Bertrandus;& S. Bernardinus Senensis. Quid quod euenerit in eodem non semel cum socio cubiculo, cum eXtra mutuuconspectum essent, vi Vterque pateretur impugnantes . adeo insana cupiditas est postqua femineum occupauit pectu Simo destia omiae exuit, contenta perire,modo
aliu perem erit, ternum ch poenite do lapsu Cadere, modo no sola. Quis credat eodem cubiculo clausas, ausas fuisse insurgere mviros Θ cum ad explica dos ardores suos satis sibi tutae viderentur, si mutuum aspectum fugerenti quo no improba libido proruit' In qua re illud etiam considerandum, non minus faepius periclitari socium cubiculo exclusum quam sociorum alteru qui
illo concluditur cum& ipse sine teste sit, insidijs tuto pateat propugnaculo destitu tUS; praedaque factus non castis alicuius Oculis, impuraeque mentis. Ne C Vnu S pCriclitatus est i n hoc genere. non defuerunt quae aggrederentum viros posita omni verecundia quae exuto pudore ultro prouo Gir a carunt
483쪽
468 sv PERIOR Is RELIGIOSI carunt Iosephos hosce, etiam minis quasi tentatae pudicitiae; quaeque omnia nO casti pectoris arma depromerent. non fecissent si cubiculo se in oculis socij continui sient. passi sunt extrahi.& ceciderunt miseri, aut
non extulerunt, quam intuler ut castimoniam; aut damna retulerunt non castarum cogitationum,aut didicerunt quae ignorabant, fors usuri occasione data. Quo magis
inuigilandum Superiori, de praescindenda
Omnis maloru occasio est. sint e prima nobilitate, E plebe; opulentae, tenueS; alienae, addictae; benefactrices, hostes; seneS, iuue - nes; sanguine iunctae, extraneae: si feminae
sint, pro h lde habendae. dc quid refert quo
veneno aut ferro quis cadat; cuius manu
& consilijs de filute periclitetur ξ periit, ne
quaere causim. in quacuque periit, magna est. leuis videtur Z nulla leuis es: quae vitam abstulit. etiam a femina ceruices praescinduntur,ic clauo caput terebratur. quid interest a tali an a viroὸ nisi quod infelicius habe tur feminea manu cecidisse; a tam imbelli mollique virum inus Ua ergo con- niueat, uperior, nullique aetati praerogatiuam concedat. perire miserum est , a qua-CUnque demum manu, maXime in residu-tis, cui adnexa infelicissima aeternitas est, nullis precibus,lacrymiS,poenitentii S, nulloque
484쪽
loque aeuo mitiganda. prudenter & ad renostram Seneca 3rina pars peccatorum tolli-rursi peccaturis reuis is apis. EtEunodius et
ia forti us Fecissescelus creditur qui potuisse acere perhibetur errore creditur fouerestitu-ido,o profundἄneq; iliFincomisatin admittere.
Privata muliebria dona nulgi concedenda. ARcenda haec dona, nullique ea in re
usumque proprium permittenda. magna enim his sepe lenociniis integuntur mala, virus suum sparsura accipientia damno. Sanc vel sola beneficij memoria, ' fortium etiam virorum corda emollit aCfrangit: ac imperuia ante pectora muliebribus substernit pedibus tam mollibus tadura robora: quae nullo daemonum molimine flecti potuerunt, femineo succumbunt dono. magis etiam nocent si circumferantur dona, si frequctius ob oculos versentur. quae res fere minus castas inducit Cogitationes. qui nullis ante minis aut Carnificum terroribus id emonumque faeuissimis incursibus nunc ad muliebria dona ceruices flectunt. quare nulli permittat
suorum Superior muliebre apud se donuseruare, maxime si conscientiam suam illi Og 3 Comin
485쪽
Io SUPERIORIS RELIGIOs Icommittat; in quibus plus etiam periculi, quia maior in tales auctoritas ac potestas.. Bene HieronymUS. Caueto omnes susticiones,
o quidquid probabiliter Mi potes, nes πή-
tur ante deuita: muliebria munustula, o sudariolι, se vestes ori applicatri, se oblatos ac degustatos cibos, blandini ac dulces litterula an
Nullas cuiusque generis vestes ab illarum manibuS cuiquam tribuat. si quid dederint, alteri res tradatur, & prioris neces- stati alia via prospiciatur. tutissima qui praeest, deligat: peremptura, damnum ueillatura fugiat exemplisque in omni fortuna non infimoru cautior factus, no Xia de- uitet. prudens suspicio est nocitura ante Uertere; nec improuideruinam sibi quam praecauere poterat, accersit. Ac nec inualetudinis quidem tempore muliebria medicamenta,aut valetudini profutura dona
facilis admittat. alia illa potius si qua superest parabit via; ne, du corporis morbo
medetur, animo deteriorem egritudinem paret neque enim credi pote is quantu in non magna cepe re veneni lateat, quam pestiles vitus. necesssitas premiti aliena potius manu dc liberalitate parentur, ne dum affectus cum dono crescit, non ante In Va-Cuo prius animo dc periculorum ignaro,
486쪽
mali suspicio exurgat, qua intima depasta
fuerint, seriusque non profutura medica- meta circumspectet, muliebribus flammis ambustus. principsis occursabit prudens,& anteuertet etiam mala cum possit quisquis sapit. stolidus remedia in extrema Coniicit, admoturus illa ubi magnitudo mali omnem medicamentorum Vim, medicorumque peritiam superauerit. Neque senio aut morbo fatigatis,inuliebribus parata manibus donaue admittet. In quo genere, religione non ultimos peccare videas. nimirum nisi feminea manus interluserit, nauseam senescenti aut aegro paratura sunt: aut fastidium e virili dextra nascetur. mollioribus illa digitis tenuanda sunt: ut licet meliores a viri manu domesticae exurgant mensae, non repleant tamen famem, non leuent sitim, non nauseantis
stomachi vota, nisi illa mulier expleuerit: deteriora scilicet, quia a molliore sexu, fercula placent. Nec satis est ab illo sexu venire, a perfamiliari aliqua nisi porrigantur, nunquam femineo huic palato fiet satis.
mater ergo sit aut soror, aut cognata manus quae subministret. magis etiam si conscientiam aegro committat. tanquam si filiae manibus, non dicam nouae I ebeccae Isaaco, ea parentur, quibus libenter vescitur,
487쪽
472 SV P ERI ORIs RELIGIOSI sicut veste nouit Patrem suum. Iam cum aegro dona placeant, non placeant manus leuandae aegritudini sit bministraemon verba
manibus molliora, non fron, hilaris, non ridentes oculi 2 non decrescentia in veneratione genuat no totius corporis gaudialis copolitio redi uiuo gratulabunda Patri non oblata obsequia donis maiora, totque grauidae nouarum largitionum spoliones Quod si indulgentior Superior, aut in negando mollior, vel in suorum aliquem effusio aut offensionis metu. aut placendi
studio; quidquid in hoc sexu concesserit,
aut omnibus ea de permittenda, a Ut aemulationibus, oblocutionibus, fraudibus domum replebit. Utrumque graue est,&in Religionis interitum natum. na oc omnia concedere, Religione evertere est; dc detractionibus subdolisque monitionibus,odiisque viam sternere, Religione perdere est. Neque si quid cocesseris, petendi finis
erit, non audendi, non sequendi: maioraq; in dies, exuta semel verecundia, deposcet, quisquis facilem in hoc genere Superiore nactus fuerit. Nescit erubescere audacia Superioris indulgentia prouocata, donec cupiditati damna finem dederint, ic magnum xeligionis nomen feminea flamma ambusserit. sera poemictia, tarda post rui
488쪽
LIBER II. CAP. XXII. 473 nam no emenda da prudentia. una in Omnibus negatio minitantibus malis fine dabit. nulli quidquam concedere tutis ima via est. Nec potest in hoc genere seuerior Superior esse: cum pietatis hic quoddam genus sit is uire, impietatis in uulgere. magna enim pietas est nocitura negare, impietas magna nocitura concedere
C Α P U T XXII. Temporis aliquid certi diebussingulis siuae suorumque considerationi sibi praefigat
P Ercurrat tacitus secum serio superiora Caprea quisquis ali js praeest in quam
rem diebus singulis mediam minimu hora seponat. videatque num in aliquo, verbis rebusque dei exerit. num quae reS operam suam desideret. obeat animo Capitatim domesticos omnes, cogitetque secum nuqua opuS monitione, accuratiore vigilantiamum adhibenda currentibus frena, tepentibus calcaria, delinquentibus poenae, malisque minitantibus, aut iam enati S rC- media; ac quae, quibuS, quo tempore, per quos adhibenda; per se an alium . quo etiaproximorum sibi quocunque modo Commisiorum res loco sint. num quid ad illoru
489쪽
74 SUPER Io Ris RELIGiosi salutem propagadam, timorem, spemque futurorum prouocanda occurrat: quibusque modis amor illis diuinorum, contemptus temporalium, peccatorum detestatio, virtutum prosecutio prouida prudentique manu in spargi ac inseri possit: quibusque vitia prauaeque ac in Clitae consuetudines, habitusque extirpari ac erui radicitus qUeant.
Quod si alia magis placeat ratio, diuidat hebdomadam in dies singulos, singulisque, certa per horae medium decurrat capita, ne tot uno tempore obruatur, propiusque certiusque singula perscrutetur. Feria it. res familiae sibi commissie temporarias discutiat, videat quo illae loco. qua industria domi foris', egeant, quibus angustiis premantur, qua copia qua inopia laborent, qua fide prudentiaque a domesticis externisque pertractetur, qUΟemolumento damnoque domus. quid uniuer- sim, quid singulis ad religiosam vita tuendam fouendamque necessarium. nu quid religiosa moderationi supersit, num quid necessitati desit, tempori ne re S parentur. Vt ante prouida quadam sollicitudine discat assuescatque futuris prospicere, resque suis locis temporibusque parare. Lustret deinde non raro domesticas ossicinas om-
490쪽
LIBER II. CAP. XXII. 4 snes, Ut earum conditionem perspectissimam habeat, nihilque omnium illum fu- , giat, quae quoquo modo temporariam rem tangant. dati proinde acceptique rationes omnes sciat & intelligat, debitaque Creditaque,ac fortunas omneS, earumque Constitutionem, ut omnino nihil illarum rerum illum lateat. Feria Iii. singulorum munia& occupationes percurrat. qua illa si riguli fide, qua sollicitudine, qua circumspectione religiosaque moderatione obeant. quo Cos C. saraj, Concio natores, Professores, Fratres singuli, studio diligentiaque agant. quo illa modo peragant, saeculari, religioso, prOUido, prudenti, maturo, subito, imprudenti, frugali, prodigo. quo in illis fructu damnorumqUe ac emolumentorum iaspiritu-
alium quam temporalium periculo ac spe Versentur.quid uniuersim, quid singulatim timeri,quid sperari ab illis possit. qui in imposito munere continuandi, qui rem OUC-di, qu que remedia subsidio egentibus adhibenda sint. quae denique cuiusque spiritui, spirituales ac corporales exercitati Ο-nes in primis utiles ac necessariae sint. aut cui quisque muneri maxime idoneus. aut in quo maiore fructu, minoreue suo aliorumve damno occupari possit. Feria