장음표시 사용
331쪽
Ho s. DOROTH Ei Isseti Turro. XXIII. cundiim naturam suaria agere , quand pars ejus appetibilis virtutem appetit,ira scibilis vero pro eadem certat , rationa lis veris intendit. con emplationa eorum quae facta sunt .. ndo igitur offerebant ovem, aut
bovem vel aliud quidpiam simile in sacri scium accipiebant illa filij Israes ab osse' xente, & imponebant super altare in conspectu uni: idque sacrificium dicebatur
Holocaustum autem erat, clim totum
ex toto offerebant, ipsumque sprout sumperius diximus fan uiri, integrum, perse ctum penitus comburebant. Hoc perfectorum est symbolum, scilicet eorum qui dicunt: Ecce nos reliqui mus omnia, ct Iecmisemm te. Ad hanc mensuram perfectionis hortabatur Dominus illum , qui dixerae eii Hac omnia custodivi ajuventute mea.Re' spondit enim illi dicens : Adhuc unum tibi Quale illucs ride crucem tu ura, sequere me.
Sic igitur sucti Martyres totos sese
Deo obtulerunt eque sejuna, sed & quae ipserum erant, & quae cirea ipsos: Aliud enim nos sumus ut ait S. Basibusὶ & aliud nostrum'. dc aliud id quod circa nos est. Nos ' ut alias dixi vobis in sumus mens Se
anima, nos hum est corpus,circa nos sunt possessiones,& aliae materiae. Obtuleru' igitur sancti semetipsos Deo toto corde, . tota anima, tota virtute, iuxta quod scriptum est: Diliges Dominum Deum inum mmo corde ruoi, in tota animi' tua, o n tota
332쪽
IHos Ietro sENT. s. GRho.NAar A Naz33zmisueti a. Non solum enim filios,uxores, gloriam, pecunias, & reliquam omneni substantiam, sed etiam sua propria corpora contempserunt, quapropter dicuntur ' hicausta,ratis bilusero quia hi omo est animal rationale, Deo. Deinde sequitur et De m. coenoscentes is a Deo cognita oves: Quomodo Deum comgnoscentes' sicut nimirum ipse Dominus ostendit ac docuit, dicens Oves mea M' Ioan.I eam meam audiunt;'cet co mens;Φ g- ων ais. Quare dixit: Oves meae vo- Sancti eo cena meam audiuntrid est, sermoni meo obediant, & mandata mea custodiunt,&idcirco cognoscunt' me. Per observantiam enim prςceptorum sanisti appropinquant Deo , & quantum ipsi appropinquant , tantumdem iptum cognoscinit, di cognoscuntur ab illo: Ceterum clim Deus omnia cognostar, etiam occulta. & profunda, &ea quae non sunt, cur igitur de sanctis ait, quὁd
sint cogniti Deo 3 Quia sui dixi per praeceptorum observantiam ipsi approquinquantes cognoscut ipsum,& cognotcuntur ab ipso. Quantum enim quis abscedio & elongat semetipsum ab aliquo , tantumdem dicum: ipsam ignorare, & ab it se ignorari: sicut & 'approqurnquans si militer dicitur cognostere cognosci. Secundum hoc igitur etiam Deus' dici, tu r igia orare peccatores quatenus semet ipses ab eo elongant , quapropter etiam Ubi ait : Anun amn il ita Oobis, nescio vos.
333쪽
per praeceptorum observatiotiem sibi vir-- . tutes omparanti,in tantum Deo familia res fiunt,&quanto ipsi familiariores sunt, ltanto magis eum cognoscunt, & cogno--
Quorum mandra lupis inaccesti Mandra dicitur locus circumseptili, im iquo pastor colligit &iustodit oves, ne
lupis rapiantur , aut a furibus abigantur,. .
Quod ii aliqua ex parte mandra fragilis'. fuerit & debilis , facile pervia sit ii, sidiis itam luporum, quam furum. Mandra igi- tur sanctorum undique munita est & custodita , quemadmodum Dominus ait . et
Vbifures mn starum, neque quidquam . . aliud adferre potest detrimentum. Oremus igitur staties, ut & nos digni habeamur, qui una cum illis pascamur devin beato illo deliciarum atque quietis ipsorum loco inveniamur. Et si enim ad iniis ltum sanctorum non pervenimus, & ipse- rum gloria indigni sumus possumus ta- me essicere ne paradise excidamus, dum- . . modib vigilemus , & vim aliquam nobis inseramus , quemadmodum sanctus cle-- . mens ait: Tametsi quis non coronetur . satagat nihilomines,ne procul absit a coronatis. Va enim in palatio sunt ampli ae ψlendida munia v. g. senatorum pG triciorum, decurionum, ducum, silenti riorum, sive consiliariorum intimorum, sent enim ista munia valde pretiosa. Sunt,
334쪽
pro paucis nummis,& tamen ipsi quoque dicuntur militare Regi,& quamvis magnatum illorum gloriam nou habeant , dcips tamen in palatio sunt. Quin & co ringit aliquando, ut & ipsi sensim proficientes , magna munia & splendidas digritates consequantur. Ita & mos peccatum actuale evitare mideamus ut saltem infernum evadamus , α sic per Dei cle- entiam precibus sanctorum omnium in ipsum etiam paradisum ingredi vale mus. Ameq.
NOTA CORD ERI.HAEc etiam Institutio ejusdem feta
est argumenti cum superiore , ad martyrum exstimulas imi ationem. Quare nihil hic amplius addendum censeo ,
uti nec sequentibus epistolis quod mini dissiciles sint.
I. Ad fratrem tentatione oppressum. PRimum quidem fili , nos latent Dei ix
administrationes, adeoq; illi permiis tenda nostri gubernatio. Quod & nunc maximὰ nobis faciendum est. Si enim e quae occurrunt, humanis rationibus cen- ω' sere volueris,& non potius in Deum cere curam tuam, plurimum lat rabis. Oportet igitwr cum ad eris tibi cogitanoaes
335쪽
. s. DUROTH ET EPIs Tors. . tiones quae angustias creant adveniunt, clamare ad Deum : Domine pr0ut vis,&prout nostri,guberna negotium hoc. Multa namque praeter opinionem spemquemostram divina facit providentia ; & res secus quam sperabantur experimento. . constat aliter evenisse. Et simplicitet list. dixit non volendum aut existimandum humanis cogitationibus, diabolica conῖlia super ri. Abbas Pastor haec sciens, ait homini in tentatione existenti dictum t ne de erastino sollicitus sis Credens igitur fili haec vera esse, dimitte omnem' propriam. cogitationem, tametsi prudens
m)-ssanter quam petimio ot intesti muri Potuissem omnibus quae dixisti, respondere; sed nolo tecum pugnare , inad nec mec*m ; sed potius via ad jeca in Deum demonstrare. Haec enim minus solicita est, magisque tuta. Dominus tecum.
ri nubas tributationes oportet nos intrare in Pari istia re numcHemm, nee determinantis per has Aium. aut illas, sed cnuntiantis indefinite permultas. Itaque suffer quae incidunt cum gratiarum actione in scientia, tamquam octauavia. Si quidem habes peccat ,sn mi nus, tamquam riuae te purgent a passiorinibus, aut aptent regno caelorum. Deus. amator homi agam dc animarum , qui i .
336쪽
S. Donoriari EpisTOIAE. Is bcrepuit ventum & mare,& secit tranquil- litatem magnam,increpabit quoq; tuam tentationem fili , dabitque tibi latitudinem cordis, ut hostis nequitiam habeas
turnum variaque concidentia inciderat. Hortor te fili ut sustinens gratias agas pro iis quae in morbo accidunt ab eo nise Dei qui dicit: omnia quae eveniunt tibi tamquam bona susci pe, ut scopus prudentiae. ad benepla um ipsiusse consummetur in te,fili mi; mili igitur animo diSin corro-.borare in Domino, ejusdemque de te dispositione. Deus sit tecum.
P x tibi in Christo sinigr. Persia de cordi tuo , te omnino praebuisse occasionem tentationi, etsi nutic in praesentia' rum causam non invenias : 3c accusa temetipsum,& sustine,& ora;& confido iis visceribus misericordiar boni Domini Christi, quδd transferet tεtationem, cum dicat Apostolus : Pax autem Christi. qt 4 'exuperat omnesensum, custodiet coria vestra.
337쪽
quit magnus Antonius sine tentatione ii trabit in regnum caelorum.Ne igitur in reris fili. si de salute tua consilium capies, a tentationes es asilictiopes invenias , sed i sustine absque perturbatione,& ora,gra- - habea- , tias agens, quod omni dignus h A ris qui ad exercitium & probationem lanimae tuae propter praeceptum tenteris. Bonu&Deus largietur tibi vigilantiam a que patientiam in tempore tentationis.
Qisi. - Q Vmus figmentum & opus boni ac beavult nremm Onigni Dei, dicentis:riis dicit Do- .i minus peccatoris Adm conmem- e i.31. vi t. Et ites una: Non veni vocara . justos,sedprecatores adpoenitentiam Si igitur ita se res habet,&ita credimus , proijcia - 'mus in Dominum curam nostram,&ipse nos enutriet ac*lvabit. Ipsi enim cura es: de nobis.Ipse etiam fili cor tuum con consitabitur precibus sanishqrum. Amon.
REcte Abbas Pastor intell cit illud et
Nolis ossiιhi in in crastinum, dictum esse ad hominem in tentatione constitu-rfils .*3. tum. Itevi illud : Ia super Dominum curam tuam. . eodem restri. Relinque igitur fili cogitationes humanas & tene spem in 'Deum, qui multa facit supra qpam intelligimus, Ec jes in Deum te trai quillum faciet.
338쪽
saeset Dominus adjuvet te fili per preces sanctorum. oportet igitur avocare nos metipsos ab istiusinodi cogitationibus,ne in crastinae diei vita fiduciam habeamus.
8. Ad instecilliorem quemdam fra.' trem, diversas cogitationes ad- mittentem in eum qui psi ne
IN nomine Iesu Christi, frater mi , mihil
.juris habemus in proximum: debemus enim eum per amorem superare ac devo- rarem emo enim dicit proximo: cur non
amas mes sed is qui facit amore digna,aN licit etiam proximum in amorem. Quod autem ad necessitatem corporis attinet, si ovis dignus sit requie , etiam Saracenora corda flectet Dona inus,ut faciant cum eo misericordiam, Iuxta necessit tem ipsius si verδ non sit dignus , aut non conducas
ipsi iusta castigatione conislationem acin . cipere, etsi novum caelum,& novam ter
ram fecerit, usi inveniet requiem .Quod' autem dicis tibi graves accidete fratres tuos, manifesta eli tui ipsius justificatio. Nemo enim qui proximo salutis suae c*- pido, praeceptum Dei adimplendi oce l. sionem praebet, ait se illam gravare. Qui enim odit se irritates,odit mansuetudine;
qui fugit se assi igentes,sugit requiem quae in Christo est. Deus benignus nil mi,pro
Deus benigi tegat nos sua gratia precibus sanctorunt omnium, Amen. F I N I S. ρ ad majorem Deiasti i
339쪽
pridemsaeptio , partim quidem olim inter Orthodo grapha Patrum Monumenta Basil ca jam inde ab anna M. D. Lxix. v Njam recentius tρmoprimo Bibliotheca Patrum Gracorum Parisiis anno Christi M.r x.xxiv. 'pis regiis Graco line impressa extent: eo Pumdem te cium Graecum, nesumptus duplicarentur in hac editione, multitudini quae ut it iam minime intelligit, ita nec magnopere requiriti morem gerens, omisi. . uia tamen in tradictis editionibus Graecus Cliae S. Dosr-T H Er text u qui quod equidem sciam aute- hac nusquam in lucem predisti desiderabatur; func ne ultra requireres, e Graeco codice M. Serenissimi Electoru MAκ1Mi LiANi utri Ozamaria Ducis , ante annos circiter viginti a me Monactu bibliothecam ejus celeberrimam ltunc lustrante descriptum, ac deinde eum Viennensiperantiquo M. f. codice Caesareoὸ quo variantes in margine lectiones adride