장음표시 사용
21쪽
sunt. Multi apud antiquos multis virtutibu ; clari extiterirnt, alter tamen altero in aliqua carum superior fuit. Prudentia praestare dicti sunt Numa Pompilius, Fabius Maximus, Cat Cnes, Pericles. Iustitia fuere insi nes Camillus, Fabricius, Curius, Aristides. Temperantia celebres uini Hyppolitus. Bellerophon, dc Xenocrates . Forti,Se inuicto animo fuere tutius Caelar,duo scipiones,qui iter poenis corporibus suis obstruere voluerunt: ambo Africani,qui fulmina bellia poeta dicti sunt, Marcellus,& Marius. Sed si interrogarer quae nap raecipua di maxima virtus in chry sostomo fuerit aegre admodum respondere possem: veruntamen aftarmarem in eo plurimas,& maximas fuisse, bd ita suisse,ut in omnibus excelleret. Sed qnia ad omnes Christianos pertinet ardenti amore Deum rerum omnium effectorem,&ad Antistites insuper gregem sibi commissum prosequi, α quibuscunq; rebus honeste possunt, ei commodare studere.& quia Chrysostomus his etiam virtutibus, ut caeteris omnibus abundauit, de his etiam breuiter agemus. Quid de illius pietate dicam equis unquam Deum magis coluit,aut verius veneratus est λ quis sanctius eius praecepta scruauit,aut imperio paruit/quis sacerdotes, di Dei cultui dicatas personas magis fouit quis res sacras maiori animi affectu prosecutus esUIs enim nullum fere diem prsterire patiebam quo non diligenter dinina officia usurparet,& vel publice, vel priuatim ad hoc enim aediculam intra domesticos parietes habebat crificium proprio ore, & manibus rite faceret: Itaque in terra d gens caelestium A ngelorum concentum imitabatur, nam ineu te die ad preces exurgebat,& hymnis,& canticis creatorem Deum ven rabatur:deinde sacrificiis persectis ad agendum conuertebatur, &in negocijs etiam prscationes admiscebat, Se diuinis laudibus tanquam sal e omnes suas curas , & dum opus aliquod saceret obiter es nahymnos decantabat, unde praeter caetera bona hoc etiam conseque batur, ut nihil ei neque se ndi, neque aduersi eveniret, quod eum aut laetitia, aut dolore afficeret', sed semper in eodem mentis statu drmaneret: nam sacrorum hymnorum cohortationes & Deum nois placatum efficiunt,& hilarein, alacremque animae habitum hominibus largiuntur,& aequabilitatem ipsis afferunt. Pr terra vidiuinarum rerum meditationi studeret, utque cor eius aptius ad discipli nam ex diuina doctrina insormatam, re ingenitam admittendi
redderetur,conabatur quoad poterat,a consensu corporis, mutua que affectione animum auocare, ut is sine corpore velox peregrinaretur.& quia scieba solitudinem , utpote quae sua quiete omnes no
22쪽
ne assiduitas meditationis vlla externa re interpellaretur , hon sta n octaui ait sati bi , da in Ioca rem ra , de ab liominu Praesertim prophanorum congressia libera se recipiebat, ubi solus aut cum sivi similibus in mentis agitatione , & pietatis meditatione vivens diuinis cogitationibus animum alebat dum enim religiosi, di pristantes viri in huiusmodi locis degunt, externae res non habet tantam vim, ut facile per eas mens se uocetur, aut per sensus ad ipso diffundatur: verum ipsa ad se redit, di se intuens Dei cognitionem
capit,& decore illo, ac lumine illustrata rerum humanarum obliui scitur,& quasi corpore soluta,& uacua, terrenaque negligens, Omne suum studium ad coelellia di uera bona conuertit. & rationibus u ritatis,cuius luce nihil ei dulcius esse potest, agitandis,exquirenditaque sustent a tur,& eo pacto ex omni molestia reficitur, & bonarum rerum,ac diuinorum prsmiorum expectatione erecta conquiescit.
Amoris autem,quo sponsam hane suam idest Ecclesiam Rhacusina& filios sibi commissos Chrysostomus prosequeretur, quod nam
maius argumentum,aut certius testimonium afferre possum,quam
quod omnes scitis quodque is paucis ante.mensibus in animis omni uin infixum, atque impressum reliquat cum enim sentirci corpus suum iam ob senectutem ita infirmum, ac debile factum esse,ut eosdem,quos antea subire solitus erat, labores amplius sustinere non posset, ud diuinas litteras interpretari aegre admodum valeret, Bedςnique mortem ab se non longe abesse intelligeret, quamuis officio, di pietate csteris satisfaceret omnibus. sibi ipse tamen minime satisfaciens Archiepiscopatum deponere seque illo munere abdicare cogitauit,& de turba,& negocijs in litterarium otium,& M lit ensem solitudinem conferre statuit: ideoque a vobis,amplissimi
Patres, petijt,ut sibi successorem optandum curraretis, cui Omnem prouinciae administrationem omnesque Ecclesie prouentus conceceret. Sed cum vos amore, & liberalitate certantes summis precibus,& lachrymis ab eo qontenderetis, ne gregem desereret,qui vivente il lo nullum alium pastorem pati posset, charitate ductus nihil vobis denegandum statuit, sanctissimumque illum Turonensum Praesulem Martinum imitatus dixit , N adhuc populo necessarius sum, non recuso laborem, S in hDc supremo magistratu tanquam in extremo pietatis actu quo ad Deo N vobis placeret, sibi Perseuerandum decreuit. Sed tempus est iam, ut ad eas virtutes trascam , que quia ad res diuinas. N ipsum Deum pertinent, merito theologics vocantur; quaeque ob nobilitat. m. N excellentiam rei subiects inter alias omnes principatum cbtinent. nam cum cognosceret Chrysostomus hominum salutem ex ipsis aptam pendere, iali que omnia ad cam attinentia rostacile, omne studium in ipsis
23쪽
eollocavit: sciebat enim holes, Be sacerdotes psertim sine his nihil boni,nihil honesti,nihil sancti, & Christiano homine digni perficere posse. Harum namque auxilio vitia ex animo expellunt, bonos mores acquirunt, & tuentur, de vitam omnem optime instituunt.& quid sequendum, fugiendumque sit cognoscun t. Hs homines sagrantiores,ardentioresque in rebus diuinis in dies efficiunt,persectioresque& sanctiores in horas reddunt. Per has homines cum Christo coniunguntur,de Delim sincere contemplantur, eius voluntatem agnoscunt,eique parent,& eius imperio se lubijci ut, per has aditum,atanimqne ad coelum sibi aperiunt, & cα teli ia gaudia parat ac Dei beneuolentia sibi conciliant: his ducibus in eius conspectu prodeunt,l&in eius faciem intuentes quicquid est abstrusum natura,quicquid reconditum & Occultum facile perspiciunt: tunc enim anima nostra diurno perfusa fulgore,& eius calore, amoreq; accensa,veraque luce illuminata in Omnia penetrat , emnia videt,
omnia percipit & cognoscit, & quanto maximo capere potest gaudio fruitur . verum quia non possunt hae diuinae virtutes humanis viribus comparari, sed Dei dono piis mentibus infunduntur Chrysostomus cum maxima cordis puritate,& metis sinceritate; ic simplicitate,quibus potissimum gratiarum omnium largitor diuinus spiritus delectatur, praeditus esset, pias, & iustas preces ad Deum, qui inquirentibus se remunerator est , effudit, rogans eum i timis animii affectibus , ut suis sanctissimis votis adesset, sibique has theologicas virtutes largiretur :lneoue unquam dubiis tauit quin tanquam munificentissimus , ac benignissimus p ter omnia , quq puro corde, & constanti animo postulareti, concessurus est ei: itaque saepissime diuinum illud oraculum in ore habebat, Quaecunque orantes petitis, credite quod accipieti s , deveni ent vobis. Fides igitur, quae corda hominum pura reddit', q uae est humanae salutis ini lium,& iustificationis radix, quae ad veritata ducit,& est principium cognitionis eius:sine qua nullus Deo placere potest, α inter eius filios numerari, perfectia ima, Sc firmi se ima in eo erat: itaque omnibus illis rebus, quas ex Dei mandato sancta nobis proponi t Ecclesia alacriter assentiebatur,easque veras penitus esse credebat, & nullum aliud experimentum qnaerens satis es se dicebat eas ab Ecclesia comprobatas esse.Sciebat enim eam spuritu sancto regi,& religionem nostram diuinae veritati inniti, ideoque nihil falsi in ea esse posse,& quae hic non videns credebat,ea Omn ia se in coelo vi sutum sperabat. Sed quia fides sine operibus momtua est,& per se non coniungit perfecte cum Christo, neque corporis eius vivum membrum efficit,alias etiam ad eam adiunxit. Spes
24쪽
los propositam haberet,& omnia sua opera in charitate perficeret, di quicunque ei pauperes subleuandi potestas daretur,eam in honore atque in beneficio poneret: itaque cum inuictu parcissimus esset, ac frugalissimus. omnes suos redditus in mendicos homines alem
dos, in sacras virgines ornandas,& commodis augendas,& in alias nuptui collocandas, atque huiusmodi opera, quae ad Christianam charitatem,Sc pietatem pertinent, peragenda erogabat, ut ea conditione, eoque fato natus esse videatur, ut omnes vitet suae partes ad rem p. Christianam iuuandam, atque ad bene de hominibus metendum contulisse videatur. Sed quia hucusq; de eo genere vite, quam activam vocant,egimus, & quia Chrysostomus non solum in acti nibus praestitit, sed etiam ad diuinarum rerum cognitionem se extalit,& contemplativam vitam, in qua vera hominum felicitas, Sc viritima beatitudo continetur, amplexus est, tempus poscere videtur, ut ad hanc partem transeamus. Sicut rerum grauium proprium est deorsum suo motu serri,& leuium sursum tendere, ita hominis proprium est cupere non solum esse,& viuere, ut plantae,non sentire tantum, ut belluae,sed & intelligere, ut Angeli: itaque naturalis, atque
insita in animis nostras est sciendi,& intelligedi cupiditas, qua adductus Chry sostomus ab ineunte νsque state inflammato studio ad veritatem inqui redam, inuestigandam serebatur, & quia veritas rercipi ab hominibus sine scientiarum, quibus illa in lucem profertur, cognitione non potest: neque scientiae rursus comparari queunt, sine illarum linguarum, in quibus scriptae & explicati sunt, intelligentia, Chrysostomus latinam linguam penitus percepit: deinde cuin intelligeret Grscam etiam magnum afferre adiumentum ad scientias consequendas ; tantum studi j. diligentisque in ea posuit, ut nihil tam abstrusum esset, aut reconditum, quod eum lateret. A tque haec non est minima inter eius laudes,quod tanto linguarum studio tenebatur. ut demum Haebraicam etiam optime didicerit. Cum igitur in celeberrimorum poetarum in istoricoruinque lectione diu ver latus esset. deinceps oratori et arti cognoscendε se dedit . tantumque assidua exercitatione profecit, ut in omni genere
orationis copiose, ornateque diceret,& scriberet,cuius rei luculentissimi testes sunt,& erunt sempiterni libri,quos suo marte doctissic me,ornatissimeq; scripsit,& quos ex Graeco in Latinum sermonem elegantissime transtulit:nihil enim eius oratione purius, nihil incorruptius, nihil nitidius, nihil dulcius, nihil elegantius dici, aut: excogitari potest. Deinde vero se sapientiae studi js tradidit, quam quidem non degustauit solum,sed penitus absorbuit. Ethicem omne,que de vita, α moribus agi didicit,in qua vidit quinam iit ho-
25쪽
asinum bonorum finis,& quibus lanctionibus,quasi certa quadam via, ad eum perueniri possit : ibi optime percepit quo pacto nos gerere, ac vitam initioiere debeamus meque didicit solum, sed etiam, quod huius facultatis proprium est, sui periculum fecit,& praecepta omnia eius disciplinet seruauit , virtutesque ita coluit, ut ex earum praescripto viveret. Progressus est deinde ad physicem, in qua nihil
est,quod non cognouerit,elementa,principia, & motus omnes corporum percepit: itaque admirationis plenus coelos omnes percurrebat,elementorum commutationes, de eorum omnes effectus cognoscebat. Fuit igitur vir omnibus in rebus celeberrimus, grammatices, Rhetori eae historiae laude clarissimus, acutus dialecticus,subtilis phv sicus, bonus mathematicus. Sed cum altiora cogitaret, Scad res diuinas cognoscendas omni cura, studioque raperetur,meta Physicae operam dedit, cumque in eo Plato,di Aristoteles non sibi penitus satisfacerent,cumque putaret frustra sapere,quicquid sanis
ctimoniam, religionemque non saperet, ad Christianos theologos se conuertit, unde tanquam ex liquidissimo, & limpidissimo sonte multa, qui ad veram religionem illustrandam, & amplificandam pertinent, hausit,ubi omnia, sus sanctissimi illi antiqui patres tradunt,quaeque sacrosancta Christiana religio docet, & praecipit, penitus didicit, ac memoriae mandauit: nam ut theologiam, & fide nostrς mysteria certius, ac melius percipere posset, Haebraica etialinguam, ut diximus optime percepit. Cum enim sciret animos nostros ab immortali Deo ad sui imaginem, ac similitudinem immortales creari,atque illos nunquam quiescere, nisi quatenus fieri potest, Deo coniungantur, ita ingenium exacuit, ut ex infimo hoe loco in coelum penetraret; cumque certo crederet ea, quq de Deo, eiusque operibus traduntur, quaeque nulla certa ratione inuestigari possunt,tamen ea considerabat,qui certa,& recta via ad primam veritatem ducunt; ouare ita perceperat ea omnia, qui in sacris litteris continentur,& sancta Romana Ecclesia defendit,ut nihil in tota nostra religione ta Obscuru,& abditu esset, quod ip se no exploratu a perspectuq; haberet. Ita.n .in reliquo Oium disciplinaru genere verissatus est, ut in theologia excelleret,ita theologia tractauit,vidi cedi ac disputadi facultares,aliasq; bonas artes,q virtutis magistrae sunt, de quibus summa gloria paratur,ad illius illustratione compararit. Quare in eo nomen verissime respondit euentu i , non enim solum aureum os illi fuit ob eloquentiam,verum aurei etiam mores,aurea vita,aureum ingenium,aurea doctrina ob innocentiam, & sauctitatem, viveta videatur sanctissimum illum patrem Chrysostomum Dya antii praesulem omnibus in rebus retulisse,ac representasse. Pretterea cum sapientia virtutum omesum iundamentum rerum omnium
26쪽
nium domina, se cuius fructus auro,& gemmis mςlior in, qui usus
genuit,& mater peperit memoria, nihil aliud sit, Vidinis is 4 Viri
tradiderunt,quam rerum diuinarum,humanarumque,di caularii in
quibus lis res continentur. scientia, cumque huic optimo Diri e omnia notissima fuerint,& multarum, magnarumque rerum v Lx habuerit,& non solum natura, & moribus , verum etiam studio,& doctrina tam multa sapienter dixerit,mandarit, sta tRerit,ufecerit aure illum sapientem appellare, & existimare possumus, di debemus ,atque in ea re illi etiam Socrati, qui sapientiae nomine aliantiquis ita celebratus est longo interuallo anteponendum censere: si enim Graecus ille multa sapienter dixit,hic nostet multo plura sapientissime fecit, & non verbis tantum, sed re etiam sapientiam Praestitit. Haec omnia, quae de utroque vitae genere dix unus, perspici acile possunt,& ex prsceptoribus, quos audiuit,& ex familiaritate,
quam cum doctissimis viris habuit, & ex discipulis, quos erudiit. Versatus est enim in celeberrimis totius Europe atque adeo terrarum orbis gumnasiis,ubi audiendo, legendo,disputando,cominusticando optimum sed discipulum praebuit. Floruit etiam illustrium, rudoctorum virorum amicitiis, nam & Reginaldus Polus Anglus Cardinalis amplissimus, &totius Christianae reip. lumen clarissimum, in quo uno nihil desiderari potuisse videtur ex ijs,quae a mor tali homine, de Christiano viro requiruntur, & cuius iudicium in
hominibus,& amicis deligendis prope singulare semper suit, hunc
nostrum Chrysostomum valde amauit, & quocunque tempore, ae loco illi potestas eius praesentis suit omnium moderatorem consitiorum suorum habuit. Marcellus Cervinus vir omnibus persectis artibus , Omnique doctrint genere eruditissi mus, & de Christiana rep.Optime meritus,qui pontifex etiam maximus factus est,magnopere Chrysostomum dilexit,& nisi tam cito diem suu in ob ijsset suetvoluntatis specimen in hunc sanctissimum senem pribuntet,eumq; prssentem sanctissimis suis consiliis voluisset, & eius opera ad rem Christianam constituendam profecto usus esset. Gaspar Contare. nus & ipse Cardinalis vir doctrina, de moribus praestantissimus,cuius prudentia, Se virtus in maximis, ac difficili imis rebus est spectata, magna beneuolentia ipsum prosecutus este suitque ipsi cum eo
magnus usus, & summa utri uinue officiis constituta necessitudo.
Culielmus Sirletus de ipse Cardinalis.& Calaber praestant i d gnita te homo,& vir omni liberali doctrina politissimus Chry sostomum
semper in oreac amore habuit,que scio ex illius morte nunc no mediocrem dolorem pereepturii. Ladovicus Beccatellus vir nunquaistis laudatus quanti sanctissimum hunc patrem secerit,omneS nostis,cum in hoc grege vilendo, pascendo, di instituendo plures an
27쪽
euam ad discendum propensus, & quam praestantiam virtutis, in uenii, doctrinaeque consecutus erat libentus numis imparin but,
di cum omnibus communicabat, putabatque fructum virtutis, &omnis excelletis tum maxime capi, cum In alios conserebatur ita-Que nuuc plurimi in Italiae luce vivunt di eorum multi gradus dignitatis maximos consecuti sunt,qui gloriantur se sanctissimo hoc ratre doctore usos esse:& in hac vestra urbe, de uniuersa ditione, in socra Melitensi societate, &in hooaugustissimo templo multi sunt vim instignes,& sacerdotes venerandi,& Abbates omni honore digni.
qui cu in in omni disciplinarum genere doctissimi sint, quicquid tamen sciunt,Chrysostomo acceptum referunt. Ea enim pietate prediti sunt, ut cum superiori tempore ipsuna semper coluerint, & Obseruarint,vi quam postent gratiam ei referrent, his etiam supremis vii s diebus ipsi continenter adfuerunt, sacramenta omnia exhibuerunt, di propriis manibus oculos presserunt:ncque ullum pij Antistitis & grati discipuli officium praetermiserunt, neque etiam huic e tremo exequiarum muneri deesse voluerunt, ut eum hominem hac etiam in re binarent, cui tantum se debere affirmant, quantum homines homini debere vix fas est . constentur enim nemincm vn qua hominem homini cariorem suisse, quam se illi,& rerum ab eo gestarum semper se testes, laudatores, imitatores suciaros prae se ferunt. Sed vos omnes, patres amplissimi,de viri nobilissimi, huius rei, qua de agimus,locu pictissimi testes estis,qui eum per multos annos euagelium,&Clitasti gratiam magno animarum fructu docentem, &praedicantem audiu stis , cum ea gratia, & eloquentia in eo erat, ut non ipse , sed in eo L hristus concionari videretur; itaque eius vox multis salutem dedit, multos in viam reuocauit. Sed quod nam cIa .rius doctrins,& eloquetiae illius testimonium afferre possum, quam quod is testatum reliquit,cum ad sacrosanctam Tridentinam synodum prius quam ad huc A rchiepiscopatus gradum perueniret, proiniectus est ubi in doctissimoru ilico locorum, & Epitcoporum coetu, in illo orbis terrae sanctissmio, grauissimoque Ciuitatum, nati Cnii, prouinciarum, principum & Regum consilio, di totius christians x rip. Theatro celebritate resertissimo, magnitudine amplissimo iudicio eruditi Isimo, S natura ita resonanti, ut ita ultimas etiam te ras, dic t n coelum usque signa scationes. vocesque relatae sint, tam do
die,tam prudenter,iam pie,ram fideliter, tam modeste se gessit,re in sentet ijs dicendis,& aliori m aux probandis, aut refellendis tam insignem Abbatem,ac theologum egit ut eius factis, ac dictis gloria ventur collegae, & fratres , litarentur Catholici, di boni Christiani. gemere u hustes di haeretici,& omnes eum non laudarent solum,sedi
28쪽
ec extollamus vitae ne sanctimoniani,an animi magnitudinem,an ingenii ubertatem,an eloqui j facundiam, an doctrinam Christiananati salutarem. Hu ic protecto virum habuisse non modo haec Ciuitas. α omnis Benedicti familia,sed uniuersa Christiana resp. merito gloriari potest: neque ii tantum, qui nunc sunt, sed omnis posteritas laetabitur,ac continenter illius recordatione se recreari sentiet. Et mirabitur quisquam si omnes ordines, omnis aetas, omne genus hominum tanti viri mortem luget. Nam & urbs ipsa, ipsi denique parte res, si loqui possent, hoc dicerent: Lugebimus Ciuitatis ornamentu. studiorum decus,musarum delicias, religionis turn en,humane probitatis exemplar,optimum ovium pastorem,& huius Rculi splendo rem,quod ille mirifice ornabat,ac plurimis,maximisque virtutibus suis illustrabat. Lugebimus eum,qui ut seruaret,atque augeret existimationem nostram, nullos unquam labores, aut pericula recusauit. qui se,sortunasque & valetudinem suam pro mea incolumitate,tran quillitate,otio,concordiaque deuouit,qui commodis suis omnibus cm Iluinentis,praemiis prstermissis, cura, cogitatione, vigiliis omnibus nihil nisi de salute gregis sui, di bonorum omni laborauit, qui sal utem meam suae praeposuit,quiq; pro me extremos etiam cor Poris cruciatus,& omnia pericula mortis subire paratus fuit. Quis enim pater ea charitate filios, qua hic stat res in Christo complexus
est/quis pastor de ovibus suis, ut hic de populi salute,ac dignitate solicitus fuit quis dux pro ijs,quibus praeesset tot labores sustinuit tot adiit periculaZ quot eum in hac praecipiti aetate, in infirmissima valetudine suscepisse accepimus, audiuimus,uidimus, ut populus sibi comissus tranquillam,& Christianam vitam degeret. Dies profecto ci. tius me quam oratio deficiet, si & in hoc amplissimo dignitatis gradu.& in aliis. quibus superioribus annis praesunctus est, omnes res ab eo pret clarissim E gestas commemorare velim. Mirari igitur desinamus, si omnes qui adsunt, parentis sui desiderium se rre non posta
sunt,si dolore contabescunt,si communem reip calamitatem depIorant .cum eum hac tempestate extinctum vident, in qua si diutius vixit let,prodesse illis, & totius Christians rei p. incommodis prudentia tua mederi magna ex parte potuisset: singulari enim sua virtute titubantia fulciret, a fflicta recrearet. turbulenta sedaret, & omnia denique ad tranquillitatem redigeret. Verum viri Christianissimi. Oportet aequo animo ea serre,qui Deo placuerunt: neque tantum dolere debemus,quod eo careani as,quantum istari quod habuerimus
neque enim decet illius vicem stere, qui cum eam gloriam consecutus erat,quae non amplius Mundo capi posse videretur. ex his Humnis felix excesserit, & verae, solidaque gloriaequcd virtutis est prae Innim,gradibus in cusum ascederit,di non Deo gratias agere, d
29쪽
dri nobis frui licuit: ingrati enim esset finem beneficii damnum pirtare aut eum,qui dedit, repetendi orbitrio spoliu velle sed squius
est de collato in nos beneficio, quam de morte cogitare, & lucrum p itare, quod acccperimus, non damnum quod reddiderim us: alaiseres enim Se lubentes deposita, & fidei nostrae commissa repetenti. restituere debemus, ac firmiter credere Deo notiora multo esse, quam nobis ea, quet condurunt, de ipsu in melius multo cognoscere tempus reuocandi ad se ea, quq nobis frueda dederat: vita enim nulli, ut poetae verbis utar, mancipio datur, sed omnibus usu. Praeterea gaudere debemus Chrysostomum deuicto sensu. & appetitu ad cotona pro victoria accipiendam ad Deum concessisse: victores enomno luctus sequitur, sed gloria,plausus, tritiphus. Victoriam porro veram tu lit,qui se ipsum, quae omnium victoriarum praeclarissi ma est. vicit, de cupiditatibus omnibus, quibus caeteri seruiunt.non sol umam per au it,sed penitus etiam eas domuit: & perpetuo contra domesticum hostem carnem scilicet certauerit, eumque prostrauerit,caducos honores,& mundi gloriam spernendo,uigilijs, ieiunijs,or tionibus corpus affligendo, ipsumque animo mancipando . itaque nunc non est nobis ablatus, sed in coelum sublatus, ut ibi victor duplici corona decoretur, de in beatorum numero colloeatus venerandus a nobis , de colendus sit:cum enim fides sit salutis nostre ta noua fundamentum ea sanὰ cum spe,& charitate coniuncta persecti edificis speciem reseret;cumque in eo persecta fides,firmissima spes,ab inluta cnaritas semper fuerit, putare possumus ipsum integrum aedincium diuinis illis virtutibus, sibi in coelo extruxisseribique nunc in domicilio quietis,atque in sdibus laetitiae, de verae tranquillitatis colIocatum esse. Sed facilius luctum deponetis, si cogitabitis Chrysostomue coelo squalore vestru intueri,& hac oratione vos humanisti-
.leba 'dmonere,atq; accusare. Quid est, suauissimi fra
tres, Schlij,qQ immutatio mea vos talopere remoueat cogitate qu lo ea me amisisse,quae nunsi expetiuera: accepisse aut ea q semper spe auera:ego.n.2diu animus in custodia corporis retineaussu it,nihil
vn si aliud cogitaui,nihil propositu habui, nisi ut L hristo militarer
pro Chri sto patriam contempsi, parentum blandicias neglexi,honorem summum existimaui ab hominibus insipies iudicari: ut apud seruato rem meum prudens essem: vitam esse statai a corpore morti obnoxio liberari. Nunc Dei optimi Maximi liberalitate, in paritaque vere patria est, perueni, parentis totius humani generis veram charitatem re ipsa sentio:sruor Christo , in quo diuitie, de thesauri omnes sapientis Dei absconditi mihi nune elucescunt. Vitam vivo,quq vere vita est,in qua mors amplius dominari non pote
30쪽
quaeso obliuisci vos Chri itianos esse, ad quos attinet suorum perpetuae felicitati gratulari,& ei gratias agere,qui non laboribus noliris non vigilijs,non precibus, sed sola sua misericordia nos in filios adoptauit. Pallorem aini filiis; vcru in pallor ille verus,qui animam tui Rosuit prooaibas luis,qai vobiscum est usque ad consummationem saeculi, non committet, ut vos diutius pallore careatis: patre orbati estis; veram pater vester coelestis nodia vos orphanos derelinquet. Principem desideratis, verum princeps pacis. pater futuri seculi vos reget,vos fouebit , ac neminem ex vobis perire patietur . Quamobrein hortor vos,vt si memores,si grati, i pii, si denique inea amantes existimari velitis, tinem lugendi faciatis, & pro me Deo gratias agenteS in mutua charitate,quam a me accepistis,quana diutissime erseueretis. Cum haec vos ipse Chrysostomus ex diuinis illis sedius roget, nefas esset ei non parere. Dixi.