장음표시 사용
2쪽
Geterlim P. bos Lector Irrepta errata nyographica pro sua animi bonitate ipse Velit, rorrigat, neque male de iis judicet. Bis placet sententia Iohannis Secerit, qui teste Camerario dicere solitus fuit: Talia errata nihil ferre incommodi posse: - exim lega- edisi libri ab eruditis oe ingem υ ab inritiditis inertibus. I facile anima rerum φοι L M, πficiunt tollire viris a. HS m 'disie Didem edita are more itissim stri a P κ . . .
3쪽
Eximiis virtutibus & nobilioris industriae laude commendatissimo,
Legitimae Eruditionis Candidato, cum applausu disputanti
T idi se jura rite poenitet mηPam. Nee poenitebit, qui beare thesauris Mentem laborans perdit aera. Oreb Boni Satelles, Temperantiae Cultor, Gressu veloci pergis, & Juventuti Das aemulandae diligentiae exemplum, Ridente Phoebo Gratiisque, sulgentem Merens Coronam qu Patrisque vestigans Pedes viasque servidos rotas currus. Temnis profanum. Sic amasse Virtutem Non poenitebit. Templa laetus ascendis Themidos verendae. Isauguror,Tibi servor Haud poenitendos cum lucro fieret fructus. Astraea Te olim haud infimo loco ponet. quod hoc authoschediasmate
4쪽
Definitionem Nominale dc Realem.
I. poenitentia dicitur a pone & tenere. II. alii dictam volunt quasi poenae tenentiam. III. Allusio Gellii a pene de penuria, ut sis quaedam indigentia. IV. de poenitentia agit 3e Philosephus,&JCtus, & Theologus; sed diverso ccmsiderandi modo. V. Ethicus tractat de ea in loco de assictitras & principiis actionum lui-mmarum. VI. Est virnis habitualis, Se ad quam vim m-r serendaλ VII. D. Birmech virtutem poenitentiae ad Iustitiam pertinere dicit. VIII. Physicus considerat actum animae, qui aut praecedit poenitentiam aut eam Minsequitur. IX.TheoIogus, quatenus conversio peccatoris ad Deum. X. ICti vocant me. nitentiam contrariae voluntatis actum, & se per omnes ser8Juris articulos extendit. X. Canonistae modo in sensit Theologico, modo Iuridico hunc actum accipiunt.XIL Sacraunentum esse volunt poenitentiam, sed falao. XIIL Obiter explicantur verba Apolog. Aug. Consessionis. XlV. Apud Pontificios denotat satisfactiinem operis, in nostris Ecclesiis similis est Ecclesiastica Censura. XV. Tractamur synonyma. XVI. Describitur quid sit poenitentia Ecclesiastica. XVII. Dividitur ni privatam & --blicam , & haecce in solennem εο non solennem
rectentes a scrutatione natalium vocis , cinitentiae Dissertationem nostiam imchoamus,existimantes'enitentiarii cum Erasin Roterodamina .ia cori7. dici i)a amne & tenere, ut ide sit quod priori con-
silio repudiato trem posterius. α) Alii , Α quasi
5쪽
quasi poenae tenentiam dictam volunt, ut semper Poenitens puniat in se ulciscendo, quod commisit peccando. Poena mnim proprie dicitur laesio, quae punit, & vindicat, quod quisque commisit 3 ille igitur poenam tenet, qui semper punit
quod eommisisse dolet. e. . A cum poenitere sit mala perpetrata plangere, dc plangenda iterum non perpe- trare 6. de ρ .Dol.3. quorsum forsitan respexerunt Canonistae, cum in Decreto, loco de paenit. de variis variorum deli storum poenis egerint. vid. e.= ρ- 6. e. quicunquo 8. e. si forte II.e. eogitation- Iq. c. Allieitatorνs IS. s sese dist. I. de Pom3 nitentia. 3 Non insulsia Auli Gellii Ruin siticarum lib. I 7.e. Lest allusio, cum poenitentiam a pene & penuria derivet, ut sit quaedam indigentia. Poenitens enim &consilio, set aliove
s Ibeotuor diverso tamen considerandi modo. s) nbisus de ea trae at in loco de Asse Ribus& principiis aikionum humanarum, imprimis clim voluntas natura seratur in bonum,&quod ei adversetur rejiciat, atque eligat sibi, quod commodum videtur; Similiter praetor variantem seu poenitentem non semper repellit, nec consilium mutantis aspernatur,
ut inquit Papinian- in L.8.Τ. d. ciliat. Er ibi fissa. Atque eo modo reprehensibilis non est, eum etiam cordatioribus viris nunquam laudata sit in una sententia perpetua permansio,si fides habenda ullis lib.ti Q antapenuit. Ι luc refer Lal. 6. de Aa.emi iudii ciui vendis domo cipiens ibi habitationem ad dies vitae, vel ad singulos annos decem, emtor quotannis poenitere possit,& si primo anno elegerit habitationem,altero anno decem postulare; Tertio iterum poenitentia du-ι ctus habitationem eligere possit. 6 Unde Poenitentia Ethu
6쪽
eis est virtus habitualis, ejusque actus est actus Virtutis : sed ad quam est referenda r Si accipitur ut actus, cujus est dolerode peccato, ut est ostensa Dei,uc non distinguitur a charitate, si vero accipitur ut actus, cujus est compensare injuriam Deo per peccatum illatam, sic pertinet ad justitiam on. 7firmat tae Andreis Birnbeci in Trin. Virtutem Poenitentiae ad justitiam pertinere inquiens, quippe, qua id quod per peccatum ablatum fuisset, quasi refundatur & restituatur; taenitentiamque talem esie virtutem, qua homo detestatur peccatum, ac de eo dolet, quatenus Dei offenu est. 8 -considerat actus animae; qui saut praecedunt poenitentia,ut tamen sine illis vix esse poliat, aut eam consequuntur. In actibus praecedentibus, primus est potentia cognoscitiva, nempe intellectus, quo homo cognoscit ab objed o sub ratione boni sive veri, sive apparentis, illudque proponit appetitui. Alter actus spectat ad appetitum , quo voluntas sertur in obiee iam antea cognitum. Tertius actus poenitentiam praecedens est, quo homo in objecto isto deprehendit aliquam disconveniemtiam. Hosque actus sequitur actus appetitus seu v Iuntatis, in quo formaliter conssis it Poenitentia, talis scit. actus, quo quis nollet id, quod ante voluit. Hune actum consequitur jam alius actus in appetitu , seu decretum voluntatis de eo, quod ante voluit, destruendo, mutando, retractando, abolendo, non amplius committendo. Prout Anteectar hujus Satanae inclutus Dist. m. D. μην. Palib. Idibim Disse n. sua Da.π- ἐν Paemearis s voL-xu mutarisne cap. r. fusus dis uir. 9 Deo,g- considerat di Poenitentiam tanquam conversionem peccatoris ad Deum, 'ut sit regressio,reditus, quia per veram poenitentiam reve rimur ad Deum, perinde ac si quis ad viam unde aberraverat revertatur. M .FIacium inciam. ScriptWa a sub moeanti
7쪽
νaenitentia. Gothost. Cundisium coget. 6agariro et Disp. Io io) JCTI vocant Poenitentiam contrariae voluntatis actum quo quis illud retrae at, permittente tamen lege, quod quis antea g. sserat, eaque sese extendit per omnes fere iuris articulos, ita ut tam tacite quam expresse, licite & iulicite fiat, & tam in sponsalibus & nuptiis, quam adoptioni-hus it. tutela & cura, Dominio, usucapione dc Donatione, Feudo, Juribus seu rebus incorporalibus, uti & in Testamentis, Hereditatibus & Legatis Pignore dc Possessione, Pactis ac Conventionibus, Contractibus realibus, Chirographariis. Verbalibus, consensualibus, In nominatis & qs. Contractibus ac tandem in delictis locum habeat, prout haec Omnia sulide deducit laudatus dia. Dibfert. per tot. ii ii CANONI ST E modo insense Theologico, modo iuridico prout in utrumque latus alienis plumis se ornantes inclinarc atalent, hunc actum accipiunt. In sensu Juridico usurpatum legimus in can. mutare consilium 33. d. R. I. in m. Theologice pro contritione cordu e. ecce nunc ar'.I.d. Poenis.
aeniter, eadem diter tract. Sic Iudas & Esau poenituisse dicuntur c., a s seq. dist.3 dePaen. Item pro noυa οδι mria in c. ρaemuntia 2,e.reperiuntur er seq. pl.dist. 3. d. paenit. Nec sicco pede praetereundum est,quod Canonis ae poenitentiam statuant esse Sacramentum c. v. q. 3. de paenit. dist. l. Ut La cellot lib. a. Infitit. I. c. tit. s.f.I, statuit, ibi: P uentia est sacra'
mentum quod eontritisne, ecces line s satisfactione concurrcnrrι- peccat rum operatur remis onem. Verum recte animadvertit D. castar. ad Lancell. Instit. Lib. 2.rit.2. h. 2.in not. σquod pcet poenitentia & absolutio, qua generales per- miluones singulis applicantur, mandatum habeat & permissonem quia tamen deest externum elementum & signum a Christo in hunc usum di stinatum, manifestum est, poenitentiam non posse dici Sacramentum, ea scilicet notatione,
qua sacramenta dicuntur Baptismus & Eucharistia ue proue
8쪽
autem voca Ium Sacramenti late & improprie sumitur, uti notat rem sacram, quae habet mandatum & promissionem, eatenus poenitentiam sacramentum appellari posse eradit D. Aie is, in M.d. Πιοι in loco dι Paenit.tr. Ia) Neque Ixperjuri sumus. quando verba Apologiae λ' st. Consess idextre applicamus scit. non aliter ibi Consessionem dici sacramentum, quam ratione finis, quem eum lacramemtis communem habὼ Orb.consist cariauca UL2. p.3. Ara. 16. cap. I. TA. 4. Bebesius m Anti miriane E elisa pag. Ioa'. accuratiora videantur a ioheologos,ad quorum forum talia tractanda proprie si elant.I3)Cum veroSacerdotes n. Istificii pro qualitate delim, culpae & peribnarum, externam Poenam poenitentibuν imponere & per modos culpae vindi sum dccensuram canoruimaestimareconsue-inn, Ideo p -. nitenria denotat sitissae ionem operis αν--am 86 38. Ii
mi.πremus Cru in irostris Eretesiis similis est Censer riclesiastica per Synecdochen partis ita q) Vocatur Poenitientia alias Pistaea sive Ee IMGMlira, irem SarisAm. nisi ,- emolinis δε--- uviatis Publisa δο-ου Las ves pec eatoris, non eo modo aes,ri menstens seo peccatis suis sitissaeeret per hane poenitentiam, sed quod Ecclesiae ob datum standaliam satisfiat. 'brin. sin Nn dei cap. 3 poenitentia humilima c.22. de Panitideprecatio publica . ena publica, castigatio publica, .
9쪽
actus, quo peccator, sui graviori delicto Deum
Ecclesiamque offendit, ad abolendum scandalum ab iplis datum, cora facie Ecclesiae, praevio Massistratus Ecclesiastici decreto, commissa publice deprecatur, meliorem vitae cursum polliis cetur, atque ita conciliatur Ecclesiae. 36 Dividitur
alias poenitentia Ecclesiastica in privatam & publicam, harevero in selennem & non selennem. Privata, in qua seli S cerdoti detegitur peccatum & satissae io pro eo injungitur occulte peragenda, neque enim peccatum occultum putilucare permittit christiana charitas, proinde Sacerdos conses sionem sibi saetam revelare non debet,& si peccatum in poenitentiali judicio sibi detectum, praesumserit revelare, non Eldmi lacerdotali ossicio deponendus, verum etiam a4 agendum perpetuam poenitentiam, in arctum monaste
νιmis. e. a paeniunt. dist. 6. & Sacerdos si sciat pro certo reum aliquem Giminis, vel consessus fuerit, non debet eum arguere nominatim, sed indeterminate, quia non ut Iudex scit ed ut Deus. Ungebauer ad tit. X. de eo esCn. 2s. s 26. Publica solennis est, quam imponit Episcopus ob gravissima crimina publica, in capite quadragesis e peragendam ser ahs iste iratibus de quibus in Fararmeaura empite, distisa. so.& plura cap.Rvideantur. Publica poenite tia non selennis est quae publice citra ullam Iuris selennitatem peragenda, injungi r VAllens, m paras. Iur. ωπον.
Causam efficientem, seu mina pos-- sim imponere poenitentiam Ecclesiasticam.
10쪽
I. Causa efficiens poenitentiae Ecclesiasticae est Ius circa sacra habens. II. In Ueteri Testam. Deus hanc exercuit potestatem. III. Constituit Deus poenitentiam quotannis semel die & mense Tibri qui sub finem nostri septembris incidit. IV. Hoc sesto, quoda- Iias vocatur Festiam Expiationis, Pontifex juvencum mactabat; ubi simul ritus narrantur. V. Deus illos, qui immunditiem aliquam contraxerant, tribus veI septem diebus a tabernaculonbstinere voluit. VI. In Republica Romana ius circa sacra fuit modo penes Regem, modo penes populum, modo optimates, modo Principes. H. Ab Imperatoribus Christianis res Ecclesiae dependerunt, Caesarei enim muneris est, ut subditi non solum pacifice sed & pid vivant. VIlI. Pontifices Romani , de facto potestatem circa sacra sibi arrogarunt, ut quicquid possi derint, nec praescriptioni locus sit. IX. Hodie tamen ubi pol statem illam adhuc exercent,Iurisdictionem Ecclesiasticam sbi attribuunt, X. Treshodie Reugiones pro licitis consessionibus in Imper.Rom Gernian. habentur.XI.Unde dicantur Protosta tes Imperii Status. XII. Iura circa sacra , & ante Trans actionem Pataviensem habuerunt. XIII. Ipse Catolus V. vocat Status Imperii-und Schirnire des Glaubem. IV. In numero Statuim sunt Civitates impetiales, quibus Jura territorialia comperunt, M. Vigore huius Superioritatis instituunt Consistoria. XV nn quatuor summis Capitibus, sci- licetordine, Lege Dioecesina,Jurisdictione Si Statu consistit Jus Episcopale. XVII. Qiaare impolitio poenitentiae EccIesiast. illuc sit referenda. XVIII. Dictum de cognitione Iuris Episcopalis procedit requiarirer. XIX. In primitiva Ecclesia Christus & Apo: stoli destituebantur potestate in Republica, exercuerunt tamen Ecclesiastica. XX. Nobiles Immediati Status quidem non sunt, neque superioritate territoriali gaudent, habent tamen Ius circa sacra vigore pacis Religiosae & Instrum enti Pacis. XXI Nonnunquam Statibus provincialibus, qui subditi sunt, facultas cognoscendi de causis Ecclesiasticis competit XXII. Quod vocabulum in Instrum. Pac. denotet. XX l II. Nobiles Augustanae Religioni addicti, si habeant Ius Patronatus atque sin