Ioannis Barclaii Paraenesis ad sectarios. Libri 2

21쪽

miuimm Deus, nihil elusinodi a meμ-ctum; librum , librici authorem, adeo ignorara P vi nee Hlua habienus quaiacunq; es seriptum meis oculi, etsi varim. Aliam mihi legem reuerentis Prin- .cipisseenssiorum memorim mea etiam indoles , dixere . Se hoc homineae o mentos exitiimem, vel malevolis mihi, A qu ais inrarentur Rominicommendari non ρosa Trita ia, venientem , ausi su Regem maledictis , si ille et Ca--olici candoris ignario quem sist religio Clementio i Pontificis mores humanis a Sanctitate 'Uribunt .

In errores , in Leresim , strenuae Incum- .ere mihi decretum. At a gis Mai ktatem nunquam sanus. molabo. λο

ύν illius potissimum eatis hinses odi,

quod tanto Principi , sis ab ue his est, siculi pene *mmo, trasti a viale eiant. Sed de his Mo loco cemmodius. Habes, Lector, quis in Angliose

rim ur ab ea disiesrim qua me cause

22쪽

a regendum impularint. Tu. Fenemole Lector , cause ac stripto humaniter

23쪽

CAPUT PRIMUM. Scriptionis sius ratio. Agi de rebus ad salutem necessarys . Sectarios ita inter se dissideremi as ni alijs hare-tiei. Necessario vel eos damnandos, vel damnatos maiores illorum, qui via xerunt in fide Romanae Ecclesiae. ICAP. II. Omnibus sius aut Sectaris a Luctero esse originem. Suis vir fuerit. βuam impie viseri scri erit.Incausa Luiberi verti causam caeterorum Sectariorum . Eos vel impie desciuisse ἀLuthero, vel Lutherum ἀ Deo non amisium,aut infructum . I CAP. III. Haeresis qua ratione in Germaniae parte inualuerit , in Anglia, in Scotia , o Galliam tetigerit. aeuibus nunc imposuris a suis Ministris decipiantur Sectaris. 3 qCAP. IV. Ex moribus,disiplinassietate, - I I Q n-

24쪽

ransis e, apud nos se chrisi Ecclesis. De publica Sectarum impietate. 46 CAP. V. Ex praecipuis Sectariorum fun. damentis necessario sequi , υι cuilibeι sit licitum sibi religionem fluere alios

No posse fleri ut dius Secta ἐν sint im

Ecclesia , quae non diuiditur. Sectarios nulla habere ἀ prisca Ecclesia successio-- m. Nullo antea secuto ullos hominei ita deside ierise,ut hae aetate Sectari=. 8 o CAP. VII. Fidem Romana Ecessae, qua. hodie viget,esse ab Apostolis.Eius exordium nα posse . Sectarise designari nec. y πῶ -ceperint ea credi.quae nuno carpunt. Ex Sectariorum sentensia . P nunquam Francos, aut Anglos, verΘ- Disse chrissianos. Ecclesiam,nunquam o fidem mutauisse 1,sed tantum de iisse , . - quid de Me μ, auε non flt. IOD CAP. VIII. Miνis modis, di rationibus, . potestate Eccle a extuli e . Romana Eccles a sit Ecclesa Orthodo - , nsare ex e quam Antiqui Pa-

25쪽

ινει suis scriptis pres sunt; se sano

ctorum pietate, qui omni seculo in ea floruerunt . . Ia 3 CAP. IX. Cur Sectariis in pontificem odium.Gonuenientissimum futue,vi toti, Eeelsa fiummus Paso retinqueretur . Eiusmodi fui e S.Petrum, probatur ex Scripturis. De nominibus , Puruin, O

CAP. X. sententia Patrum Me Petra supra quam es aedificata Ecclesia;O omnino de potesate Sumi Pontificis. I 38 CAP. XL Hararieosfrustra iactare,maiorem apud se qua m in Eressa catho-liea hinorem Seri uris haberi. Asseri ιuν Sanctorum Librorum auctoritaπ squos ψ a canone Niseiunt. 3 17sCAP. XII. cuius t Seripturas exponere. - β-m in eo absurde errent Sectam. De prudentia, ct moderatione Ecclesia, in permittenda lectione Seripturaria; On-

CAP. XIII. De Traditionibus . Has ini- λὰ Semrijs exagitari. Ini a qua sisne Semnos i i s repugnare. 213

- . .' Index

26쪽

I Sacramento Paenitentιa. 23 CAP.II. De Sacrosancto Eucharisia S cramento. 247CAP. III. Propugnatur Liberum hominis arbitrium. Ex sententia Sectariorum sequi,ut Seuae eccati author, imo pro-

De p=s operibus ab Ecesesia praeceptis et Acpraesertim de aeuadrages mali ieiu

27쪽

CAP. VI . De I AEgiosa Monachorum . aisciplina. Deviloatu. De c teris- ais, quibus Catholici careeia domisia . suam multum in us euertendo Secta-

io AN,

28쪽

IOANN IS

Paraenesis ad Sectarios. LIBERI V

C A P. I.

Scriptionis istius ratio. vii de rebus ad salutem necesseriys.Sectarios ita inter

si dissidere, eis alijsint alijs haeretiei.

Necessario mel eos damnandos, mel damnatos maiores illorum, qui miaxerunt in fide Romana Ecclesiae.

rus , quas vulgo Tarant las vocant , quanquam Musicae ope sanabile , ab omnium corporibus non eodem concentu exigitur. Stupent enim

A illa

29쪽

i Io. BARC LAII illa tabe perculsi ; nec fidibus, quas m

ris est adhiberi, ante mouentur, quam praecentor in tonum inciderit,qui arcanavi, cum eorum animis consentit . tunc aeger exultare, tunc in pedes attolli, lo

gR; tripudio ac sudore, emoliri sangui

nis labem s.

Diceres haud dispari malo laesbs quos haeresis infecit. Icti enim a serpente, quiciacaneum nostrum obseruat, & vltimo sopore marcentes, non eodem auxilio I uari omnes possunt. Hos in nostram vitam contemplatio sanat; illos,in suan . Hi manus dant authoritati antiquitatis, illi argumentis, isti miraculis . Quidni igitur in manus sumam fides, expellurus an sersitan possint cum alicuius ex illis male sanis ingenio conuenire Nam nec semper a Phalangijs vindicat qui melius canit, aut pulsat ; sed qui accomm datius ad affectus laborantis. Ingratus vero sim, si qualicunque auxilio cessem ipsis adesse. Vt omittam homines hominum causa natos; nec quid prius in vita Christiani, quam agere Christi causam: Me ad hoc ossicium necessitudineS cum a illis olim initae priuato iure cogunt; Cum

30쪽

inter hos diu versato, multos amare,&saalutem amicoru eo studio optare contigerit,ut nec sine aliqua mei parte perire illi possint. Quoties dolore diductus sv,cum viderε magnas indoles, & debita meliori disciplinae ingenia,' in hanc ruinam ferri lut ad eorum carettatem , ut ad securita

tem attremuit Quibus ergo vel meo sanguine medicinam fieri optem, hos quid cesso saltem gemitu, & officiosae sedulit iis iurgio, ad salutei inuitare Θ i .an AhSed monendi,medendique ratio, ideo iam magis in arduo,quod ipsa consuet dine morbum amant;& remedia vel quia suis auersa ingenijs, odere; vel quia iam toties sibi frustra applicita , contempsere. Nam si ad Scholasteas di*usati

mes respexeris , hae adeo illarum auribus increbruerunt', adeo in 'familiare commercium litigando venerunt, Vt α suae contumaciae virio illarum virtutemi,

metiti, tanquam quotidianas despiciant, vel pertinaciae quoque ,& resistendi durucedini , inde peius assuescant. Si vero authoritate priscar Ecclesiae, &priscorum

Conciliorum, Patrumue consensu, Ver- heres contumaciam errorum, qui illos