Ioannis Barclaii Paraenesis ad sectarios. Libri 2

41쪽

nos sorte versati; quo iam facilius me audiant de viae periculis admonentem,

quam in aeterni supplicii pignus exorsi sunt. Nam & si cum lenioris indolis Se clario ages, VP plurimum fatentem habebis , quaedam in sua Secta esse praeter

sensum antiquorum & receptam in v teri Eeclasi a mentem; haec in suis mut ca se cuperestiis neutiquam adhaerere. Ita loquentem primae inter hos notae virum, cum secreti ageremus, saepe audiui; illius. que sum misellus , quod inter tot sacrorum varietatent, mi sectarumdisthimina, nondunt homines toto orbe inuenisset, quorumetandem religione bona fide Ia daret. Custi alio agens ,& ipse erudito, monebam ut ab hael est ad nos secederet; Sino vero, inquit ille, aduentare Iudicii

diem; videbis quam a recta fidei norma cultores viijusque relistanti; obsuerint Adeo illos vel stiperbia corrupit, Ubi proiecere parendi, credendiq; in Ecclesia Adisciplinam,vel in incerto sunt postquam ab regula, & fidei portu soluerulit. Naesalutemforci aciutar; quibus placet in

tanta tempestate fucata securitas . Quirpe vel Romani damnam nantur &

42쪽

PARAE NE SIS . LIB. I. Is

Graeci , damnati sunt & nostri Maiores innumeri, qui in nostra fide vixerunt; vel Mi Protestantes, Hugonotti, Puritani, de id genus nouae Sem,ut de Arianis Asta. nasius dixit, proculdubio in aureum ' ribum .

Omnibus intius aut Sectariis a Luthero esse originem.βui 'Dirfuerit. uam impie miserit cri8serit.In causa Lustheri merti causam caeterorum Secta. riorum. Eos mel impie desiluisse ἀLuthero, vel Lutherum . Deo non missum, aut in Puctum. GITVR expli turi suas

sectas , ab ovo incipiant.. Mala arbor non facit se ctus bonos. Ex quo autem surculo prodierunt Non ago maledictis,nec factionum odia exerriceo; sed veluti sequester rem contems plar.

43쪽

is Io. BARC LAIIsor . Agebat in ocio Ecclesia, & sertas.

se ob nimiam pacem, necesse erat viscandalum veniret. Verumtamen vae homini

illi per quem scandalum venit; Clim ecce Lutherus, iustis, ut initio videbatur,

argumentis, in quorundam auaritiam inuectus est. Sed clim modum non teneret ; statim in illum ira bonorum, india gnatio Ecclesiae, censura Pontificis ; statim &ille factionem solicitat, ac facile cogit. Neque enim desuere qui ad eum

accederent lenocinio nouitatis, & odio Sacerdotum,quorum multos ignauia in ea regione corruperat; inclinatione quoque mortalium, a seueriori disciplina quae in sancta Ecclesia est, ad infinitam liber talem tendentium, ad quam iste proclamabat, deletis ieiunijs, exterminato poenitentiae Sacramento, abrogatis castitatis & obedientiae votis, sublato denique peccatorum discrimine, Purgatorij metu , caeterisq; per quae iure a peccando deterremur. Erant & alia quae ipsi seu rem conciliarent;nempe doctrinae opinio, quae in minus erudito secuIo non illi dis-ficilis ; & licentia, cuius ipse exemplum

superbis , aut curiosis animis secit , ex . . proprij

44쪽

proprij ingenij libidine de Scripturis,deq;

Ecclesia, iudicandi. Maior omnibus istis causa, Domini ira, qui destinatis sibi temporibus velut obdormit, dum inimisus homo rizania bono semini superseminat. Quicquid sit, isti Sectarii negare non possunt, sibi a Luthero originem. Vna , antea in his Europae populis si aliquid in Bohemis excipias) nauis erat, quae Petri remigio omnes veheret. desiluit il- Ie e scapha, multiq; eum sequuti, qui

non erant ad vitam aeternam praeordi

nati . Et vel confessione suorum, isua mox ira , & Ecclesiasticoriim odio serox, multo longius recessit a nobis, quam sub primae defectionis initia ab eo agi

tatum .

Neque putes, Sectarie, siue Caluinista es, siue eos quoque praegressus, in te nil agi cum quaeritur de Luthero. Fr stra dicas non pro tanto authore Vobis hunc esse, ut ab ipso diuertere nefas sit; Gdem vestram eo non niti: Frustra hae imquam, cum & omnes de illius stirpe vos sitis & aut eximiu Deo suisse necesse sit, si restaurandae Ecclesiae est delectus όi aut vos longe deceptos,si ad hoc primae reserv ma-

45쪽

rg . IO. BARC LAIImationis officium, quod omnes illi tribuitis , missus non est. Errauerat enim, vestra sententia, miti

Ie & amplius annis Latina Ecesesia,Abysesina,Graeca, & quotquot alijs nominibus appellantur . errauerat, inquam, in fide. Iam non dico quam haec immanis affertio, qua Christi ad Ecclesiam promissum euertitur , ecce vobiscum sum usque ad consummationem saeculi; quae & deteri rem Iudaica Synagoga iacit Ecclesiam , cui inter corruptos mores integra fides mansit, Domino teste, etiamq; iubente, Matth. xxI II.) ex Pharis,orum, Scriabarumq; doctrina 'itam institui. Nihil hic, inquam,de assertionis illius amentia. Sed fingamus, ut somniatis esse; Iuda cam nempe fidem inter tot populi temeritates , semper puram in Sacerdotibus,& corpore Sunagogar constitisse; At posteaquam velo sublato rerum veritas Vmbrae successit, & Pontificem Christum habuimus pro nobis assidue orantem sChristianos vix quadringentis annis in

officio durauisse, adeoq; pessundatam fi dem , ut deinceps nullibi publice syncera coleretur ι Orbem ea caligine fuisse se- pub

46쪽

PARAE NE SIS . LIB. I. I pultum mille ut minimum annis, Voluisse ι tandem Deum in splendorem Euangelium reddere. Hic iudicia inuoco vestra, omniumq; mortalium, an tanto destinatus ossicio credi possit, nisi qui potens verbo ct opere, non Eliam modo, sed Moysen, quam magnitudine muneriS, tam signis aequaret, uni Christo secundus Θ Quippe Moyses legem duntaxat

caeremonialem a Deo acceptam tradidit

uni genti: Elias continendis fidelium animis in flagrante idololatria Iezabelete delectus est: At istum gratiae legem a Christo conditam, & temporum vitio ab omnibus publice Ecclesiis abdicatam- , tandem Orbi reddere oportebat. Quis porro ille vir tantus par Eliae, par Mo si, prouinciae destinatuS qua maiorem nemo hominum ante Christum, aut post Christum sortitus est ξ Scilicet iudicio vestio Lutherus, quem hoc seculo primum constat hanc quam vocatis reformationem aggressus. Age ergo; quorum miraculorum,quarum virtutum homo fuitὸ Miraculum . ab eo editum necdum ullus commentus est . modo pro miraculo non sit, tot mor

B a talium

47쪽

ro Io. BARC LAI Italium ad illum desectio. quo miraculo& Arius, & Pelagius clarus fuit, & longe clarissimus Mahometes. Qui igitur scias

a Numine eum missum,&quidem ad tantam rem, tamq; insuetam; nempe ut ipsi magis quam Pastoribus nostris,de fide a, de moribus, de Scripturis crederemus,&pro Iupa nobis esibi ea Ecclesia,cui antea honos erat tanquam Domini sponsae,Dei haereditati , matri fideliumὸ Ordinaria iurisdictio illa non suit. Monachus erat, homo priuatus, homo religiosis votis astrictus. Extraordinariam vero suis seia

quo argumento probes Θ Nihil praeter miracula, quibus eiusmodi missiones aut asseri possint, aut credi. Vnde Exodi

iiij.) Deus miraculorum edendorum p testatem Moysi facit, ut credant, inquit, quod apparuerit tibi Dominus Deus Patrum tuorum . Ipse Iesus, ut se Christum esse probaret, miraculorum, quae multa patrabat, authoritate usus est apud Ioa

nis discipulos Matth.xj.) Caeci vident, claudi ambulant, c. Imo aperte Ioan.V. Ipsa opera quae ego facio testimonium pem hibent de me.Sequuti Christum Apostoli, Christi virtute, non rem segnius miracu

48쪽

PARAE NE SIS . LIB. I. 22Iis promouere quam verbis. Neque enim

inquit Hieronymus in Capilxv.Isai ρο- tuissent omnes gentes in tam breui tempore credere, ni gnorum miraculis es e

rum quodammodo esset extorta. Loquentibus enim, ct clamantibus . Osolis, O Apsolicis viris, tominus Agnorum magnitudine restondebat. Quod vero miraculum Lutheri Apostoli, vel Caluini equod Apostolicorum virorum Lutheranorum, Caluinistarum,Anabaptistarum

Nullum omnino. At haec tamen quam

afferehant nouitas, prorsus insignis,pro sus insolens erat, si ulla denique a condiato Orbe , digna quae probaretur miraculis , Omnes scilicet Orbis Ecclesias, plus decem seculis desecisse publice a Vera Christi fide: Insanire Latinos,insanire ν& Graecos ; Scripturas ab illis non probe intelligi, aut exponi, orbi illos suis asetibus suis figmentis imponere. Magna res, & ex diuinae institutionis

clementi prydentia; noluisse Vnquam Deum, ut sibi temere crederetur. Haer ses autem omnes ipsa hominum pertina

cia, studijsq; creuisse; non miraculis, non certa ratione; sed animi impetu, & am-

B 3 bitiosa

49쪽

11 Io. BARCLA IIbitiosa dulcedine, quae ad proprij iudicii

commenta humanam superbiam inuitat. Hinc & factum haereseos, id est, et ctionis nomen. At lex Mosaica, & p stea Christiana, quot miraculis instituta, ac deinde firmata quam augustus Eliagmiraculorum maiestate, cum populus via. deretur claudicare, ac nescire ' Dominus esse Deus, aut fl Baaι ὸ quanto miraculo Paulus adactus desiit contra stimulum ealcitrare quot miraculis olim L. insignis Ecclesia , dum inter genistes exurgeret,& nunc quoque ad hoc ri

deant licet dignissimi fletu Sectarij dum

in India propagatur; ac etiam sepenumero in Luropa ξDestitutus ergo Lutherus miraculis. At num saltem pro miraculo illius vita fuit e Res loquetur. Presbyter, ac Monachus erat, deuinctus spontaneis votis, diu in religiosis aedibus educatus,caelebs, in templo assidous. Eiusmodi fuit, quandiu in nostra Ecclesia haesit, quam corruptam,babylonicam, adulteram vocat: bivero castigare scilicet nostros errores ex Orsus est, seq, vir reformatus ab Ecclesia nostra duxit, voto neglecto, & veste

50쪽

PARAE NE SIS . LIB. I. 23 Proiecta, quam coram Deo & Angelis in perpetuae integritatis symbolum sponte assiimpserat , se polluto ac illegitimo thoro immergit: & ne aliquid impietati deesset, in societatem libidinis , quam coniugium appellabat, puellam Deo sacram, Deo nuptam, accersit ac violat.

Desunt in hoc facinus verba; dicam verius cruces. Omnino & passim & publice Orbi imponitis, Nouatores, aut creditis quod olim publice Ecclesia ad quadringentes1mum Christi annum. Intra haec tempora vixit Tertullianus , Ambrosius, Hieronymus, Basilius, Augustinus,Chrysostomus ; ne in pluribus morer . A qui ex Tertulliano passim habes, iam eo tempore fuisse solemne, ut se aliquae virgines Deo sacrae,perpetuar virginitati obstringerent. βuae inquit,lib. I . ad uxor. nulla formae, vel aetatis occasione pressa maritis sanctitatem anteponunt. Malunt enim Deo nubere. Deo speciosae, Deosunt puellae. Et lib. de veland. Virginib.Cap.

xiij. Nupsisi enim chriso ; illi tradidisti

carnem tuam , illi Jon si maturitatem ruam. Neque res ad libitum rescindenda , sed voto sancita, cui se omnis sexus