장음표시 사용
11쪽
observat. hesert insuper quosdam sectae hujus perniciosissimae fcctatores Angelos appellatos fui me ,δc istam Angelorum haeresin vel eandem fuisse ac Simonian*- .rum, vel non ab alio quam.ab ipso Simone ortum ha
VIlI. IdomBolducius ibidem asserit, totam ser-- me Simonis Magi nascentem adhuc ecclesiam perdere volentis historiam in Apocalypsi graphice describi subsimilitudine draconis habentis capita septem cornu decem, in quibus erant diademata septem, Sc trahentis tertiam partem stellarum coeli, volentisque devorare filium mulieris parturientis. Ejusdem Simonis Magi Praecipitium Romae Petri vis tute factum adumbrari ex-jstimat in visione drasobis per Μichaelem e cieto detur.
I X. Verum istae Bolducii de Simone Magosen. tentiae parum se mihi probant. Nec magis probo,quod Iacobum dc Iudam, quos epistolas suas ex urbe Hiero Olyma contra Simonem Magum S ejus assecis edidim ribit, primos omnium fuisse dicit, qui tempore novi testamenti canonicum aliquod scriptum ediderunt. Nam si posterionem Petri epistolam cum epistola Judae conseramus, illam prius esse scriptam manifestum eriti. Eo autem tempore, quo Petrus posteriorem epistolas exarabat, iam Paulinae aliquot epistolae extabant, quippe quarum mentionem Petru= injiciti inamobrem dubitare non licet, quin Judae epistola tardius conscripta furi
12쪽
: are ion possum, cui raesertim in recensendis 'simo- hiadae doctri hie capitibust nonnunquam prate inter se ronsentiant. Id tamen certum est, talem filisne Sibronis Iani doctrinam, ut nefarius plane judicari debeat cona tus Zsicheri, qui in Irenico Irenicorum P. I4. Sc seqv. acho lanctana orthodoxae ecelesiae de mysterio Trinita- is doctrinam ex impiis Simonis Mam deliriis derivare .llamque sententiam a Comenio inacimonitione de ire-etico irenicorum p. v. dc seqv. consutatam in nova conia armatione irenici irente. p. 348. denuo stabilire ausus
XI. Anonymus quidam Aiat6ra RitUltio in hoc tis ad Cyprianum primum editus, quem Ursinum Moianachum Afrum esse Labbeus tom. I. concit. ex de MSC. codicis & Gennadii autoritate suspicatur; ses releberrimus Caveus in firstorialiter. p. 93. Epinopumi vendam Cypriani σύαγρονον suisse probat, de baptu
mo non iterando agensSimonian rum baptismum mul. isormi perversitate per varios errores exerceri dicit, acnter alia notat, eos baptismum In aqua dc igne pro ne
ecto baptissimo habuisse dc vel naturali lusu,vel dianoli-:is praestigiis effecisse, ut, si quis in aquam descenderet ilico super aqy in ignis appareret. Addit, eos hunc irrorem situm ex libro quodam apocrypho confirmas e,qui inscriptus suit: Pauli praedicatio. In eo enim in er alia hoc quoque scriptum fuit , quod in baptismo, Phristi igni ruperaquam visus fuerit. Est autem liber. ne iis ite n5n alius, qyam q vi vulgo Petri pro dic οῦρ au i . 'lire selet Hieronymo in chias Scripti ecclesiasties c. Lusebio libἡ 3. hist. eccl. c. 3. memorat a e* quo nOR , iussa produxerunt clemens Alexandrinua libr. 6. Stro---
13쪽
s APpENDIX An Dris. DE HAERES. matum,&ineclogis propheticis prope finem, item He racleon apud Origenem tom r4. in evangelium Johan nis&Laruntius ζ4. instit. c. ai. ubi monumentum hoς
Petri dc Pauli praedicatio appellatur. i iXIL Franciscus Turrianus in opere quod adversus Magdeburgenses scripsit LI. c. II. p. 94. . cum caminonem . a stolicum, quo jejunium Sabbathi inter dicitur, in Romana ecclesia non observatum suim ben nosset, fingere ausias est, Apostolos hanc consuetudinem non omnibus fidelibps sed tantum ecclesiis orienta
Iibus trajidish propter Simonianos. qui mundum, a cui jus creauominus die.sabbathi quievit, Deiop esse fiet gabant. Cyntra nonnulli apud Cassianum libr. 3. Mimniti monaesi. Eio. Sabbathi Jrimium in Romana eccle-fiapropterea observatum existimant, quod Petrus ista
rum neutra seesentiaiulido fundamento nititur, parisqueficilinite.'-:asseritire, negari potest. V. XIlL ne variis congressibus& disputatior ibus Simonis Petri & Magi agens allegavi Marcelli fragmenetum, quod Ludovicus Jacobus a. S. Carolo in bibliothe. ea sua Pontificia edidit. Verum postea ex Florentinumersitationibus ad martyrologium Hieronymi cogn vi fragmentumillud qVod Lud. Iac. a S.C3rolo in praemissio ad lectorem monito hactenus ineditum putavir,
vel saltem orem hujus fragmenti partem nihil aliud esse quam e istolam Marcelli ad Nereum & Achilleum quae Iam Midem a Syrio d. Iz.M Pan actis Nerei de Achil. eis suenit. autem pomane epic
tum illita constituunt, sive Ri Marcellus Mara
14쪽
postea vero Simonis Petri discipulus de conflictu utrilisque Sim Itiis scripsisse dicitur. Florentinius vero omisi a illi Marcelli epistola integrum Marcelli tractatum ex codice MSC. quem penes se habuit, edidit notisque suis illustravit. Quin Scante Florentinium Fridericus Nausea inter rhapsodias de vitis , miraculis . passionibus Apostolorum sub nomine Anonymi Philalethi Eusebia anteditas eadem Petri eum Simone Mago acta sub Ma
celli nomine vulgavit A. C. ISII. ut notat Hen schenius ina'. Sanct. Maii tom. p, Io. ubi multa in actis illis sibi displicere, eaque obstare scribit, quo minus a Marcello
Xi V. . In his aistis inter alia, qVae reserre nimis longum foret, refertur, quod Petrus de Christo quis es.set a Nerone quaesitus Pontii Pilati literas ad Claudium Caesarem produxeris, easq ve Nero recitari jusserit. Sunt autem epistolae illius, quam Pilatus de Christo scripsisse perhibetur, Varia, quae non parum inter se discrepant. exemplaria. Nam epistola Pilati, quae in Egesippiana- cephalaeo si exhibetur, & ex Egesippo Ivonis Carnotqm
sis excerptis chronicis p. as. Gry naei monumentis orthois doxo graphis Tom. r. La . p I. aliisque Autorum mon mentis inserta legitur, diversa est ab ea, uvam Sixtus Semensis l. a. bibliothec. sanist. & Marianus Victorius in indice ad opera Hieronymi sub Voce Pilati ex Vaticana bibliotheca exhibent. Ab utroque exemplari distat epi- sola Pilati, quae in bibliotheca Vindobonensi graece extat, ct cujus initium Lambecius tom. s. biblioth. Vindob. p. 23. transcripsit. Nec minus ab his omnibus dis.c Pat Pilati epistola, quam in historia Christi Persica
15쪽
nauserit Ludoviciis 4 Di eum animadversiorubus ad ii Iam historiam nescii esseteturo Erquatuor his exemplaribus admodum diversis quintum addi potest, in n sis ad Marcelli tractatum ex manuscripta seqQuia penes habuit, schedula a Florenim vulgatum, qui etiam obis servis, quod epistola, quam Marcellus coram Nerone
recitatam commemorat, cum Egesiret exemplari,si ais . xiae quaedam lectiones excipiantur , adeo comeniat,
ut eam vep Marcellus ex Egesippo vel Egesippus ex Marcello exstriptae videaturi t. ' ε xU.. Narrae deinde post alia Marcellos, quoia Simon Magus ab Imperatore aliam mvrim sibi extrui p. laverit , dc Horiatus Derit, se angelos mos vocaturum, iisque mandaturum , ut se omrubus uidentibus iacoelum ad Patrem suum perserrent; i item quod jactave rit, se decollatum di mortuum resurrexisho uerat erimpos Simon praestigiosuo , verba Marcelli resero , incorreMemam: jube decoliari me in ob ino , N ibidem H miniacisια, minon fertia die resι rexero ,s asme misg-fine isamem res rexero scias me esse Filim mi. Ei eum Mefieri esset Nero in Ohycmo , igit He arae metica, in
petrare, Hinc rem iacebat Nota se tertia dis reser rex sic, quia caput re membra herbisu inulerat σπουDvero conge
16쪽
ciat, qui etiamSimo nem Magum xum jam in Gestim iturus videretur, Petro Daemones adiurante in locum qui sacra via dicitur ex altocecid se Neronem, qui eius
corpus in quatuor partes fractum tribus diebus &nocti-b diligenter custodirijussit, ejusdem resin rectionem frustra expectasse. Similia his Marcelli commentis sunt, quae Iohannes Malalain historia chronica p. 326. Ocseq. resere de cane Simonis Magi Petri jussu herum suum alloquente, de tauro magno . quem a Simone Maia go, cum ei nescio quid inaurem immussitasset, interse ctum Petrus resuscitaverit, de Nerone Simonis Petri& Simonis Magi causam examinante , & Pilatum huic examini praesentem interrogant v num Simon ille Magus, qui se pro Christo venditabat, ille Christus esset. quem crucis supplicio tolli jussisset. dc num Petrus hie Christi crucifixi discipulus fuerit, quorum prius Pilatum negasse, posterius affirmasse Scriptor ille tradit, qui etiam Simonem Magum in eo,em, quo decidituoco reconditum, dc locum illum c cellis lapjdeis undiqvs septum in hunc usque diem Simonium appellari scribit.
Et ex hac Johannis chn Rographia etiam desumpta sint, quaeSuidas an lixicb suo sub vpceNeronis de Simbite re
tuIit, asserens pilatum e carcere eductiim 3c a Nerone de Petro di Simone Mago, num horum alteruter Christus esset, interrogatum respondisse, quod Petrus Christi discipulus fuerit, apud se quidem delatus, sed statim, cum Dominum suum abnegasset impune a se dimissus, Simonis autem Magi forma a Christi forma prorsus aliena sit, dc hac Pilati responsione audita Imperatorem B a dcad-
17쪽
α APPENDIT AD DUR DE HAERES.&adversus Sili onem Magum. quod Christium semen P. tinas fuisset, dc adversus Petrum, quod Christum coram Pilato abnegasset , exacerbatum utrumque palatio suo 'eiecisse. . XVII. Inter Autares qui praecipitem Sinuis nis Magi lapsum crediderunt, ut plurimos alios nim praeteream , est A bbo Monachus S. Germania Pratis,qui in sermone de fiundamento & incremento Christianitatis, quem cum aliis eius sermonibus tomo p. spici legii sui Dacherius inseruit, memorat, quod Simon Magus immutulis spiritibus se vehentibus caeperis: pervolare, Paulus orare, Petrus Satanae imperare &Magum volan sem praecipitare.
XVIII. CVm Dositheo de Simone Mago Autor imperissem operis in Matthaeum homil. iunge
re , eumque inter pseudochristos numerare in cap. 3. dissertationis meae de haeresia chis observavi. addidique non magis cerium esse, qVis Varilaus ille suerit, quam quis opus imperfectum in Matthaeusti scripserit. Nunc autem non dubito, quin Varisiuuialle idem sir, qui Act.
XIII, 6. seu Bariesu dicitur. Nan hic ipse
18쪽
Bariesu etiam apud Augustinum l. 3. contra literax Petil. c. 48. cum Si moue Mago iungitur. ino loco quidem in vulgatis editionibus Augustini legitur e Simonis riae, x el: Amonis N Raramuae ρ verum dubio procul praeserenda est lectio novae editionis per Monachos ordinis Benedicti ni e congregatione S.Mauri procuratae, in qua nomen Bariesu expressum invenimus. XIX. Resert autem Lucas de hoc Bariesu, qui etiam Elymas di ius est, quod Pauli praedication omi stens justo Dei iudicio caecitare percusgis fuerit. Et ori genes quidem in Exodum edit. Huer. p. m tradidit quod Paliliis Magum hunc verbo sito excaecans perdolores dc molestias ipsum ad pietatem converterit. Aliter autem Baronio visum est, qui in annalibus T. l. ad A. C. 46. existimat, tantum abfuisse ut Elymas res pisice iret, ut potiuS magis ac magis in evangelicam do strinam insaniens librum adversus Pauli praedicationem dc fidem ediderit. Testem eius rei allegat Dionysum A reopa- sitam, qui intractam de divinis nominib H c. 8. 6. re in
υμας θεολογου, Si omnorens est Deus, σνomodo ologo vesro aliquianonpse ditain y A ddit statem Dionysius, quod Elymas his ipsis verbis Apostolum Paulum
perstrua gere voluerit , qui 2. Tim. Π, 13. scripsit, non posse Deum semetipsum negare. Verum Dominuς de Tilmon in historia sua ecclesiastica tom. I. pari. I. p. ponde hos Bariesu scripto agens argumenta ex inonysii Areopagitae operibus deprompta infirmo admodum fundamento nititudicati
19쪽
Cleobio, Theodade, Thebute, dc caeteris quos in a capite 3. cum Varisiuo conjunxi nihil addo. De Menandro autem hoc unicum, qVod apud Irenaeum quidem i. i. c. eti. dicat demissum invisibilibin Sare torem pro salute hommum, forte autem remus legeretur: ab in-Gyibisi Primam enim quandam dc incognitam virtutem asseruit, &abea se missum somniavit, ut Irenaeum T heodoretus libr. i. de haeretieis fabul. c. i. explicavit. .
in Cerintho agens inter alia quanto eum odio Apostolus Johannes prosecutus fuerit ex Iremnaeo retuli. Prateolum notavi , qui Irenari seu Polycarpi Uud Irenarum narrationi aliqya de suo addidit, asserens, statim post Iohannis fi balneo re- o gre
20쪽
domum , inqua Cerinthus lavit,corruisse es lue oppressisse, quod neque abIrenaeo nec ab aliis antlia avis Scriptoribus traditum reperitur. In eadem cum
prateolo culpa esse Autorem , qui Epiphanio latino Ba-ileae impresso notas marginales addidit, & Victorinum,trigelium ad proverbia Salomonis commentantem einesius in epistola s . ad Ho annum observavit.
Ubus addi potest Raynaudus, qui in Iohanne atavo
hristianitatis Lugdunensis T. VIII. operum p. I98. non luidem Cerinthum, sed tamen Ebionem, cum quo Jαaannem eodem balneo uti noluisseEpi phanius autor est. vina balnei, cum Iohannes inde digressus suisset, o diressum affirmat, ejusque rei testem Hieronymum ali rar contra Luciserianos agentem. Verum Hierony, mus neque Ebionem, quod Raynaudus asserit, neque derinthum, quod Feuarcientius in notis ad Irenaeum aDirmat, balneo oppressu tradidit.inamobrem calamum eleberrimi Sagittarii festinantem errasse puto, cumn introduistione sua ad historiam ecciesiasticam p. som,ost Irenaei de Cerintho relationem statim sudicit Him onymum in dialogo adversus Luciferianos addere,
luod Cerinthus subita balnei ruina oppressus fuerit, &lieronymum illa dicentem memoria lapsum esse. ANivi Hieronymus ista nusquam addidit, adeoque etiam nemoria labi hic non potuit. inamobrem non dubio, quin Vir clarissimus Feuardentium in animo habuarit, sed calamus animum praevertens Hieronymum lcripserit.
XXII. Turpiter autem hae Irenaei narrationetle Cerinthoabus est superiori seculo Franciscus Turis