Commentaria in bullam Gregorij 14. pont. max. De immunitate, et libertate ecclesiastica, legum ciuilium, & sacrorum canonum studiosis non minus vtilia, quam pernecessaria; ... Authore Alexandro Ambrosino ... Cum duplici, altero summariorum capitum, a

발행: 1608년

분량: 375페이지

출처: archive.org

분류:

341쪽

ext editur ad psenasexemptas, nec subiectas iurisdictio ri statuentium. Bes .in d.l.omnes populi. Ude iust.& tur:

11 Eo quia dispositio statuentium commesuratur secudii corum potestatem, &nsi crediturvoluisse illas personas comprehendere in generali statuti dispositione, de quiabus in specie,& expresse disponere no potuissent, Abb-

lib. a. ubi scribit statuentium mentem esse interpreta dam secundum ius, ut scilicet Clerici, qui statuentibus non subiacent,in statuto non includatur, sequitur Crol. consiL 3 7o nume. IS.& I .lib. S. i II 6: Si igitur statutu de Clericis expresse in ionem secisi set, non valeret desectia potestatis statutum generale,iquo de Clericis non fit mentio ,: desectu phtestatis , QT etiam voluntatis simul corrui Io Andrati cap.fi.de immun. Ecclesin. 6 malitiin t fi Siscomputatione. C. do ivr.deliber.S .condit sminae dib. Rrniun.consiliqq9.nu. 3 2 lib. cum praefatis relidet Hondia. d.confl

17 Nec releuat,si statutum Clericis esset fauorabile, quia indistilacte Clericos nodigari statuto laicors,quatum uiSi orabili tenet Madaesi. in sing. .vbi dicit hac doc e nam

342쪽

nam utilem, di lucrofam,& procedere in foro nedum, Ecclesiastico,sed etiam seculari, per tradita in d. c. Ecclesiae S. Mariae.Quod etiam anite Mathesi videtur suisse demete Bal.in c. cum Venissedi.n6.de eo,qui mittit. in pos. sesi .Et dictu statutu de Clericis expre si am, g specificamentionem no facies,interpretatur sin ius comune, quo sancitur. Nolite tangere Christus meos, ut notatur in S. rvult enim.in Authet.de nc alienat ideo de cis statuere noluisse per supradictu dicendu venit. Si vero res nominat, vult quide illos coplecti, sed no potest, uti diximus,& considerat Surd.cons. 2.sub n.is. lib. I.& sentit Lap.al

18 Quod aut dic ut Scribentes,Clericos ligari statuto satiorabili,intelligendum est,de statuto permissilio,vel coli tilio Ecclesiae,vel etiam priuilegij inductitio, uti declarat

Lap d alleg. ioo & sequitur Domin in cfi. de offdel . in s.Hinc bene dicebat Bal.cos 3 oo. n. q.lib. I.qd statuetes utiq; piat praeter legem favorabiliter disponere super rebus, &psonis Ecclesiasticis,ut puta,ut credatur codicibus: rationu Ecclesiae,etiam pristatis,qd violatores im-σ2mubstatis Ecclesiasticae ipsis iure incurrat in tale psna,&similia statuta certe piat condere seculares potestates,eos a continent materia Ecclesiae fauorabilem, quae resolvitur in vini priuilegij,secusest,qsistatuta sunt preceptu

343쪽

ua, dc necessat ia ita Dec. in d.c.Ecclesiae S.Isariae. post Q. Abb N Alex.quos citat n 1 b distinguendo ait,qd aut statuta continent materia Ecclesiae fauorabilem,quq in habet in se praeceptum, &necessitatem,& non ligaret Clericos, aut materia est fauorabilis adeo, id resoluitur in vim coiiiij,& priuilegij,& tuc porrigunt ad Clericos. I si Et hoc est,quod dixit Bal. in d.cicum venisset, qd Clerici non ligatur statuto laicorum,licet eis uti possint,tai quam priuilegi on laquam lege,quia lex necessitat, &obligat, priuilegio nepe nemo inuitus utitur,argum .l.qa fauore.C.de ll.& quilibet potest dare priuilegi ii Ecclesis super pertinentibus ad se, ut dicit Card. Florent. relatus

qui assirmant legem fauorabilem ligare Clericos, intelligi quo ad hoc,ut si velint,pqssint ea uti,non quod cogantur eam contra se recipere Roch. de Curi. in Es.sectio. 8.num. TI .de consuet scribit quod includuntur Clerici,s velint, non aliter, prosequitur Lancellot.Call.incomia suet. Al .in ver. M ritus.q. q numero 7. qui dicit com

et o Hucque tendunt ea, quod staturorum laicorum ben sici, non denegatur Clericis,uti scripsere oldr.cons. 3 2. Lap. alleg. IOI. Bal.in l. I.cOl. 8.verssed hic ulterius qu itur.C.de Su.Trin. PanOr.inlect. d.c.Emesis Si Maris ad

344쪽

De immunit. π liberi. Eccles C. XXI. et Ir

Blanch.de compromissan. 3. par.sub num3 2. Possun etenim lasci Clericis beneficia concedere c. novit. le tu'

ai Nec facit,quod diximus de statuto continente coe bonum,d aflerente commodum non minus Clericis,qua laicis, quo in casu Clericos quoq; ligat. Quia stante ratione superius adducta, Zoi nostratibus passim pondeGrata,quod in laicos descit potestas statue si quoad Clearicos.Idcirco sequitur statutum esse nullum, no minus, , qn continet utilitate Clericis,&laicis commune,quari ubi solum prodest laicis,nec sola utilitas causae tribuit iurisdictionem, quia,coquoq; in casu in laico deest iurisdictio unde deficiet pariter statuendi potestas. 21 Idq; clarius demonstratur ex eo quia statutum meris fauorabile Clericis, dc eis tantummodo commodum, afferens, nihilominusnovalete ostedimus, per notata a

345쪽

rationabile. Tanto magis inualidum dicere possumus,si ricis,lcsaicis utilitatem apportare . 2 3 Quinimo si recte consideretur, quotiescumq; hoc sta tutum ligaret Clericos, non posset dici fauorabile, quia dccii ratione causar,vel subiectae materiae prodesse posset Clericis,noceret in quatenus eos ligaret,& plus eis obesset exercendo in illos iurisdictionem, quam prodesset tribuedo mi nod0M temporale, &Joc pacto possent seculares Principes statuendo aliquid incommodum Clericorum,acquirere in Clericos potestatem, & exemcere in eis iurisdictione,quod nil aliud est,quam priuare Ecclesiasticos sub specie boni apparetis bono substantiali,& pro modico comodo bursali emere libertate Ecclesiastica ut in pucto resp5ditSurd.cos. 3 oI.n. Sq.lib. 3. Et sola utilitas non sustinet actu,qui alias sit nullus, sed

alia concurrere debent, quae ad utilitate sunt acquisita, propterea videmus non sustineri alienatione rerum E

clesiae facta absq; debitis, grequisitis solemnitatibus,

quavis ea sit utilis Ecclesiae.c sine exceptione. I a. q. a.

346쪽

iurisdictionem.sic Suris. l. cons 3 o I .n.2 ib. 3 Et qua quam ad Principem iecularem spectet prouidere circa politicam temporalem, ocea,quae publicum bonsi ciraca temporalia respiciunt,non autem ad Episcopos.Ve rum namq; id est, dumodo personas, dc bona Ecclesie, vel Clericorum non attingan 26 . Cum enim iurisdictio respiciat tepus,loci causas,res, S persona respectu loci temporis,di causarum iurisdictio Ecclesiastica est disiuncta a temporali, respectu vero rerum Ecclesiali, perQnarum Ecclesiasticarum nihil est, quod laicis concedatur, ita Vasqui. de successsi

Idcirco quoad causas statuendi licet sit secularis pote. statis bono publico prouidere, intelligedum tin erit, manum ponat ad personas,& bona Clericorum, & quotiescumq; secularis Princeps vellet sitis statutis Cleri , cos,&Ecclesias assicere, no minus luderetEcclesiastica iurisdictionem,quam offenderet temporalem iudex E clesiasticus, si in temporalibus laicis praeciperet. haae

a 7 Et quatenus costitutio laicalis ligaret Clericos ob coebonum,id non esset ratione dictae legis, seu constitutioianis, es quatenus lata per seculare Potestate,sed ex vina turalis rationis,super qua fundatur,in latum quod si super eo nulla estat promulgata lex, in Clericus id facere, vel omittere teneretur, ita dictate ratione naturali, in aequitate Canonica , ac morali, qua Oes inducimur ad a seciem

347쪽

sectedum ea,quod publica olum hominum utilitas ex 'git,& ob id contrauenientes peccat mortaliter, argumeto.c.pastoralis.de sid.instr.& sentit Aspict.in praesud. co-

28 Et quod hoc sit verum,quod no vigore legis secularis, sed vi naturalis rationis,Clericus obseruare teneatur ea, quae ad coe bonum pertinet,dignoscitur. Quia & si pro . hibitio facta sit a seculari Potestate, si Clerici eam vita irent,non alaicalibus ministris, sed per suos Ecclesiasticos iudices competetes essent puniendi, ita de mente i Mechia scribit Loper. ad Dira. s.c. 3 6. verssecudo CI ricos, ut voluit Io de Plath.in.S.item lex Iulia.coIq.vexcitem ntiquid. Instit. de pub iudic. ubi affirmat poena exigi per iudicem Ecclesiasticum nec secularis potesti in ea se intromittere,cuius decisi0nem singulare inquit iLap.in cler vestras.in. 2.not.S sed est pulchra. n. I 3 .dei donatant vir.6 IXO.Isern.in.c.I.S .illicitas in fin. depac. iur. firm .prosequitur Surd.d.cons. 3 o I .nu. 3 q.lib. 3. ubi ponit differentiam, quando quis teneatur vigore legis,& quando vi rationis naturalis. 'li cias Hoc in casu aduerte lum velim,minimὸ teneri Ecclesiasticum iudicem, eadem poena Constitutionis laicalisi Clericos mulctari,ex quo, cum ad obseruatiam pranatae secularis Costitutionis latum teneatur naturali ratione; quae no magis mam,quam alteram poenam trafgresso- ribus,

348쪽

ribus infligit, oc poena,quae in edicto laicorum imponi tur prouenit a ciuili Potestit S iurisdictione,a qui Clinrici immunes esse saepius dixinaus ideo arbitraria poena plecti possentClerici trasgressores statutorum laicalium

pro coi, dc publico bono emanatorum, per ea, quae notauit LopeZ.ad DiaZ. s.c. 3 6 vers tertio minim.Sot.in .sente . iiij. 2 1.q. 2.ar . 2.cta: .ve sq. conclusio. talis Molin.& Nauar. firmat Surd. d.cos 3 o I.n. 3 9.lib. 3.3 o Ut enim Constitutio edita a bico Principe liget Clericos, de mente Doct. in. d.c. Ecclesiae S.Mariae.plura copulative requiruntur.Nempe, quod sit Clericis fauor, hbilis, ion grauis,quod procedat per modum priuile-gij,quod non utatur verbis prsceptiuis, nec poenalibus. alias eos non ligare acerrime defendit Surd d.cos. J 6 . sub num. χε lib. 3. . Δ

3 Verum hoc dixisse volui, quod s Clerieus uti velit ista v

iudidon.d.c Ecclesiae S. Maris sub num. 2I. de Constit.

349쪽

Appellatione Clericorum qui veniant in mate- immunitatis Eccl

, Lerici Gnde dicti. i a Clericorum aliqui siculares, aliqui regulares.s Cleritarum nomine in materia ista benefici rie ni-t omnes,qui in quacum; dignitatesint positi praeter

laicos

Clerici inscris constituti indubitanter beneficio fori gau

s clerici prima tantum tonsura initiati m i gaudent beneficio isto. Illi , qui nulli ordine C,ritali initiati inseruiunt Ccclesia animo,' a tClerici,gaudent beneficiofri Bt in P sem s r cet-,i otia i r l. Clerici in m M A instigi si isto. S Dummodo iubabis i tonsura in edan π inserviant Ecclesiae de mandato Epse pri cursa iliai m Sanctii Conci-6 Tridentini. i Is fit Clerici coniugati quando gaude ut beneficio fori, demo

stratur.

o Regulares omnes Urent raregulam approbatam per Sede

350쪽

Apostolicam non gaudentsori beneficio ir immitij i ante pro sonem delinquant,a

tum puniendi. 2uod declaratur,nisi couitius religionem d ferat .a a conuersi, quisee Ecclesieseruitio dedicarunt obri beneficio gaudenti ': risIdem dicendum est de Iesiati de Pinet cariis,c si Iibus, dummodos int aggregati Micui Religioni, vel re la approbatam proseantur. a s Familiares sericorum quando gaudeant hoc benefici ori, Iate demonstatur.

Via in discursit istius immunitatis nostrae personarum Ecclesiasticarum a seculati tunsidictione cotinue verba fecimus de Clericis, &usq; adhuc, qui sub isto note contineatur non enucle uimus, necessarium visum fuit demostrare, qui sub hoc Clericorum nomine, beneficio soti Ecclesiastici gau

. Clerici vero acteros venogric6 dicam quossciri circumflexo accentu in prima syllaba descripto,sors,vel haereditas latinc interpretatur, unde Cieri appellantur, quia in sui ordinat on e veIasum utur inli reditate Diai, vel assequuntur haereditatena in ipso. Sunt verba lex, C. cu m Apos esum.de si Aed.&Ers asci Ius dicisur i hid,quod quis ex natura alicuius actus dA,et fortui cise aisi,ve asere. hinc sors virtutis dicitiar Rianu aeter .

- . ..

SEARCH

MENU NAVIGATION