Phil. Reinh. Vitriarii ... Institutiones juris naturæ et gentium in usum serenissimi principis Christiani Ludovici ... ad methodum Hugonis Grotii conscriptæ & auctæ à Johanne Jacobo Vitriario. Accedit Johannis Francisci Buddei Historia juris naturali

51쪽

CAp UT III. 29XVI. Verum quia bellum geritur ab eo, qui habet summam potestatem seu majestatem, quid

α. Majestas est summa potestas in Civitate ubique, i. e. in personaS & res.

XVII. Cur dicitur haec potesas summa ξκ. Quia actus ejus alterius non Esubsunt, ita ut alterius voluntatiS huino. I. manae arbitrio irriti reddi possint. XVIII. An ergo actus ejus a nemine

possunt reddi irriti p

w. Tantum ab eo, qui summam po-Gνοι d.I. testatem habet, cui voluntatem mutare licet, ut & successori, qui eodem jure utitur, ac proinde eandem habet potestatem.

XIX. Subjectum majestatis quo-tuplex ' Grol. R. Est duplex. commune seu eL iis . . sentiae, proprium seu existentiae. XX. Quid es commune P Lamp. de Civitas, seu majestas non est, nisi in civitate : quae est coetus per- Germ.

Iectus liberorum hominum , juris

52쪽

3o LIBERI.fruendi 8c communis utilitatis causa sociatus : seu est societaS magna ex pluribus minoribus composita, omnis pene sufficientiae finem habens. XXL Populi, qui concesserunt in alterius ditionem, habentne

majestatem ρωot. . Non. quia non sunt civitas per se, aut coetus perfectus liberorum ho- e. 3 6. minum , sed membra minus digna perfectae civitatis, in cujus ditionem concesserun , ut sunt provinciae Romanorum, quasi incorporantur, ut dicunt, regno alterius.

XXII. Si ergo pIures sint populi , qui

guli perfectum coetum constituuntis unum caput habent, an Anguli retinent maysalem 'dis. g. ν. Affirmatur. in morali enim cor n. 2 t. 2- pore eadem persona potest esse caput ' S ' plurium & distinctorum corporum diversa ratione considerata ; secus ac in corpore naturali.

XXIII. Unde hoc constat ZG ρ N Hujus rei certum indicium esse Σ' ' potest , si extincta domo regnatrice

53쪽

C AD UT III. imperium ad quemcunque populum

seorsim revertatur.

XXIV. Ergone durante domo regna retice civitas ipsa seu populus non habet maysalem tw. Qui agnoscunt duplicem maje- Limm.adstatem, realem scilicet& personalem , μρ t. amrmant quaestionem : ii, qui agnocunt saltem unam in una civitate, ne- 32 .p.

gant ; quorum opinio Verior est. I. quia omne primum & summum de-dict 3. . bet esse solum. a. quia in democra '' tia haec pluralitas ostendi non potest. Pol. I . 3. quia jura majestatis realis a juribus ς - 4. majestatis personalis diversa non dantur: & simulac a civitate transit in a. personam imperantis, desinit esse rea- .lis: sciit dum desinit esse personalis , ter Puffiterum fit realis ;& a Deo, ad quem 7 revertitur , tanquam suam causam efficientem proximam &solam, populo

iterum confertur.

XXV. Civitates arctissimo sedere

junctae an singulae retinent m. majesatem Τ I. g. 7. Quia manent coetus perfectus,

54쪽

Grota

dict. 3.

. L.

etiam retinent majestatem.

tis existentiae seu proprium Zipsi imperantes, in quibus majestas existit, dc per quos omnia in civitate disponuntur & diriguntur pro-' prio nomine, persona una , Pluresve, pro cujusque gentis legibus ac mori

XXVII. Cur vocatur proprium phe. Quia ab eo resp9: denominantur, & per illud a se invicem differunt: scilicet , si unus habeat majestatem ,

Vocatur monarchia; si plures, aristocratia; si omnes, democratia; si & unus& plures, vel unus & omnes, Vel unus, plures, & omneS , resp. miXta.

N. Quia mnestas est potestas seu jus, tanquam res incorporalis, dividi non potest, sed est indivisa in se, & sic est

unicum Jus majestatis, quod avarie- μ' tale object rum varia accipit nomina, C. g. vocatur jus legissatorium, quan

do leges fert: jus constituendi magi

stra

55쪽

stratus, quando magistratus constitu it &c. Hinc pro nostro concipiendi modo possunt constitui tria, ad quae reliqua omnia reducuntur: imperium in personas, dominium in res, ic regimen Universi.

XXIX. Diximus supra, quosdam ammittere majesatem realem , in quem finem hoc tu ni Θη . Ut ostendant, ubique & sine eX- ὸ '' ceptione summam potestatem esse Po- pila. -.puli, ita ut ei reges, quoties imperio '' 2. suo male utuntur,&coercere Sc Puniret. iliceat: qcise sententia multis malis cau- 8 sam dedit 8d dare etiamnum Potest, penitus animis recepta.

XXX. Unde probatur majesatem non semper esse populi P

N. I. Per ea, quae supra dicta su ni. a. Quia populus nunquam concessit po- λε testatem regi, quam nunquam habuit, sed solus Deus: Sc populus liber regem sibi eligendo, inter manuS Dei, a quo proxime accepit, eam resignat, qui nupostquam a populo rex est electuS , mrn. d. eam regi consert. 3. Quia rex est Dei C vica-zns . .

56쪽

non a populo accipit suam potestatem. . Populus liber sibi potest eligere qualem vult gubernationis for-Grol. . mam , ita ut regendi sui jus ita in alium velit transferr1, ut nullam ejus juris partem sibi retineat : neque eX Praestantia hujus vel illius formae, sed ex Voluntatejus metiendum est, e. g. si in tantum periculum adductus alia lege, s. qui se defendat, reperire non possit, ' neque ex incommodis , quae hinc sequuntur, aut sequi posi unt judicandum , nam qualemcunque formam

dici. g. 8. gubernationis animo finxeris , nun- quam incommodis aut periculis care.

bit, aut haec cum illis sunt habenda, dict. g. g. mi illa cum his mittenda. 3. Quia n. 6. dict.jus regendi populum bello adquiris h potest. 6. Quia tum sacra, tum Profana historia hoc testantur. XXX. An haec ita se habent tantam in monarchus, an vero etiam in alus rerumn. formis 'Grat. IV. Idem jus eademque ratio est

is procerum, qui plebe exclusa civitatem

57쪽

C Α Ρ υ 'r III. 3ς regunt , & populi , qui alios sub se

populos habet. XXXII. At v. popuIus,quia regem constituit , ergo rege es superior'

R. Constituens constituto est supe- Grat. l. r. rior , quando constitutionis essectus perpetuo pendet a Voluntate consti- gieti ad tuentis , ut si constituens non tantum pheonstit hiat personam , Verum etiam 3. . - conferat potestatem , sic rex consti- me . tuens magistratum eo est superior, quia non tantum magistratus per nam constituit, verum etiam potestatem ei confert: secus quando constitutio quidem ab initio est voluntatis, sed postea effectum habet necessitatis, quomodo mulier sibi virum constituit , cui parere semper necesse habet, quia potestatem maritalem ei non confert, sed Deus, qui est causa omnis ordinis inter imperantes & parentes in societatibus politicis. Quo accedit, quod non omnes reges scilicet imperantes constituantur a populo , quod exemplis gentium bello de vistarum

satis intelligi potest. C et XXXIII.

58쪽

3 6 LIBER LXXXIII. An non ideo populus rege es

superior , quia omne regimen eorum causa, qui reguntur, non qui re-gVnt , es comparatum P

. d. Pl ures hoc affirmant ex finis no -3.3.n. 14. bilitate. Verum universaliter verum M hil non est, Omne regimen ejus, qui re- προ bene. gitur, causa esse comparatum , sic imperia, quae vistoria parta sunt, possunt esse comparata ad imperantium utili- ratem ι possunt quaedam utilitatem respicere tam ejus qui regit quam ejus qui regitur , ut cum populus impotens sibi tuendo regem potentem imponit. a. Non sequitur quod illi inferunt, propterea populum imperantibus esse superiorem , nam & tutela pupilli causa reperta est , 5c tamen tutela est potestas in pupillum. Verum quidem est, tutorem removeri posse, si rem pupilli male administret, non

autem regem seu imperantes , quia tutor superiorem habet, non vero reX seu imperantes : horum enim peccata

Deus sibi curae peculiari esse testatur, qui ea aut vindicat, si ita opus judicet s

59쪽

cet, aut tolerat in poenam aut eXplorationem populi. Nec refert, quod populi interdum puniti legantur ob

regum peccata: non enim id eo eve- , s. p. nit, quod populus regem aut non pu- t. 7 c.6.3.niret aut non reprimeret, cum enim sit' inferior, nec potest,nec tenetur ea proin

hibere aut punire, sed Deus summo dominio, quod in vitam necemque I '. 7 singulorum habet, uti potuit in poe- i nam regis , cujus supplicium est subditis orbari. XXXIV. An non tunc demum popuIus

universus subjicitur regi, dum bene imperat, is dum male imperat rex populo subjicitur ξ

R. Si hoc diceretur, non facienda Graia. r. ob regis imperium mala, seu ea , quae '' 'manifeste sunt iniqua, verum diceretur, quia Deo magis est obediendum , t .a. c. 26.

quam hominibus: sed inde non sequi- mistur , ergo populus universisS regem I. h. c. I et

coercere Vel punire potest: & actuum bonitas vel malitia, quia concernunt' virtutes vel particularia vitia , apta non sunt , ut partes imperii distin-

60쪽

38 LIBERI.guant, seu ut populo communicent majestatem : & si populo alicui propositum fuis et partiri cum rege immo,. d. Perium, fines certe potestati utrius f.s n. i. que assignari debuissent tales, qui co-

gnosci facile possent , ex locorum,

f. t . personarum , aut negotiorum discrimine.

XXXV. An ex nomine is externa specie administrationis potest Iudicari de j,mma potesate P

Gνot. l. i. M. Prima cautio haec sit, ne decipia-ς 3 S. Q mur ambiguo nominis sono, aut rerum eX ternarum specie: sic Veteri Germaniae regeS erant, quos Tacitus prae fu is d. g. io. se ait auctoritate suadendi, non potestate : contra Romani ImperatoreS, Tovi. . Post quam palam & sine ulla dissimu--ddit. latione regnum liberrimum tenuerunt,p. Loo.' principes tamen vocabantur: sed& in

signia regiae majestatis in liberis quibusdam civitatibus tribui principibus

βρ ιt in bi de majestate participant, alibi emisi. bl. tiam JuS habent de a dis principis co-