장음표시 사용
11쪽
FACULTAS, ET APPROBATIO ORDINIS.'
F R. SYMPHORIANUS A S. ANDREA PRAEPOSITUS GENERALIS
Fratrum Carmelit. Dil calceat. Congregationis S. Eliae ordinis Beatissimae Virginis Mariae de Monte Carmelo , ac ejusdem S. Montis Prior. 1 Enore praesentium facultatem impertimur , quantum ad Nos attinet, P. FLDanni Francisco a S. Maria Magdalena Congregationis Nostrae Sacerdoti Professis , ut typis mandet Libros , quibus titulus Opera P. Fr. Liberii a Jesu Carmelitae Discalceari, a sit pradicto Patre concinnatos , & a duobus Theologis e Nostris recognitos, & commendatos . Datum Placentiae in Conventu Nostro S. Theresiae die I 3. Septembris I 741.
D. Clemens a Passisne Secretarius .
APPROBA ΤIO R. A D. P. GABRIELIS MARIAE ORD. DIS C. S. AUGUSTINI.
N hoe septimo Tomo P. Liberii a Iesu Carmelitae Discalceati inscriptor De Co
sinis Evari elicis: nec non : Defensio Status Religiosi quoad jubstantiam in
Lege veteri oec , una cum Appendice Onimi oee., quem a Rmo P. Hermenegildo Τodeschini Sacrae Theologiae Magistro, & Mediolani contra haereticam praVitatem Generali Inquisitore jussus accurate perlegi, ea, quae attinent ad Consilia Eva gelica, nec non ad defensionem Status Monastici, religiosissimum Auctorem mirum in modum commendant , eumque in hoc opere id eructasse , quo plenus erat, Evangelicam videlicet Obedientiam, Paupertatem, Castitatem, Humilitatem , omnem denique Monasticae vitae persectionem plane demonstrant , de hinc etiam lethalia in Heterodoxos tela ad eorum profligandos errores, hinc saniora re-
ularis disciplinae documenta ad Religiolorum ordinum decus ,& incrementum , inc demum sanctiora Ortodoxae Fidei dogmata ad Fidelium omnium aedificati nem prodeunt, ac nova super Ecclesiam irradiatione diffunduntur , quae Vero sp ictant ad Appendicem Anonimi non nisi justissimam Inclyti Ordinis Carmel itarum, Sanctorumque ejusdem Instauratorum sapiunt defensionem . Opus itaque undequaque dignissimum censeo, ut typorum impressione publicae fiat utilitatis. In quorum fidem &c. Mediolani ex Conventu SS.Cosmae, &Damiani die vigesima secunda Octobris ITII F. Gabriel Maria a S. Dominico Ordinis Di calceatorum
S. Augusini Sacrae I beologiae Praelector.
Die 18. Novembris I I s. Attenta supradicta Approbatione
Fr. Nermen udus Todeschini O. P. Saerae Theologiae Magiser Inquisitor G
. A. Vismara Pan. Major pro Emo, ω Mno D. D. Cardinali Archiepiscopo. Vidit Julius Caesar Bersanus pro Excellentissimo Senatu.
12쪽
Numerus paginae eolumnam indicat.
CONTROVERSIA I. An statua keli.
giosus extiterit sub primordiis legis
Haereticorum argumentis si satis ρCONTROU. II. An Christiana persectio pro statu viae viribus gratiae possit asse. qui a IAcatholi orum argumentis fit satis 33 CONTROR III. An in via Christianae vitae persectio statum habeat impe eabilitatis , & augmenti 36. I. Persectio vitae Christianae non habet in via terminum augmenti 43
Haereticorum momenta evertuntur 48
, II. Persectio vitae Christianae nusquam in via acquirit impeecabilitatem sa
Solvuntur Haereticorum argumenta 396. III. Persectio vitae Christianae in via a
Solvuntur Haereticorum argumenta 7 CONTROR IR An Christianae vitae per sectio in charitate consistat 8 IHaereticorum argumenta dissolvuntur 83 CONTROv. v. An dentur consilia a prae eeptis discreta 93 Solvuntur argumenta Αcatholicorum Do CONTROvERSIA UI. An liceat votum in lege nova I 27Sulvuntur argumenta Acatholicorum. I 3a CONTROUERSIA VII. An liceat votum de rebus non praeceptis ad cultum Dei ordinatum. 33 6
CONTROU. VIII. An de rebus praeceptis possit dari votum : Ubi de voto Baptizatorum. I 49 Solvuntur utriusque partis argumentaa 53 CONTROU. IX. An votum obliget in comscientia coram Deo. II 8 Solvuntur argumenta. I 63
CONTROR X. An status Episcopalis siestatus persectionis acquirendae. I 6s Solvuntur argumenta Beguinorum. 17 Defenditur votum de non Ambiendo. I 8 IExplicatur votum de non Ambiendo. I9 Iolhenditur ossicium Curati non esse statum persectionis. I99 CONTROP. XI Λn Monachatua sit status acquirendae persectionis. sto Haereticorum argumentis fit satis. 213 CONTROV. XII. An professio Monachalis tribus solemnibus votis firmata sit laudabilis, Deoque accepta. 242
Consilium , & votum continentiae propu
6. I. PROB. I. Catholica veritas, atque ab Haereticis votum Virginitatis B.U.M. vindicatur. 2 4
q. II. Dissolvitur praecipua Calvini obj
ctio aberius Dei parae votum , & pro pugnatur Matrimonium Mariam inier,
6. III. Argumenta adversus stabilitam
IV. Solvitur quinta obiectio, & MMriana virginitas defenditur. 26al. V. Specialis dissolvitur objectio adve sus praecedentem resolutionem. 2696. VI. PROB. II. Licere votum-castitatis. 2 6s VII. Aeatholicorum obiectio advertus praecedentem doctrinam dissolvitur. 279l. vIII. Alia subduntur momenta ad pra tedentem evertendam solutionem. 28 f. IX. PROB. III. votum perpetuae castitatis licere, atque obligare . 288, X. Acatholicorum argumentum adves sus praecitatum Apostoli textum dissolvitur. 29 IXI. Ultimo probatur eoncluso ex Comediis, & Patribus. 297
l. XII. Argumenta Acatholicorum ex Patribus emendicata dissolvuntur. 3 Il. XIII. Nia refelluntur Haereticorum momenta , & declaratur Religiosam Prosessionem nullum reddere ex natura sua subsequens matrimonium. 3 ost, XIV. Argumenta instituta contra modum,quo Monaltiea vota subsequens dissolvunt matrimonium, refelluntur. 3226. XV. Innuuntur reliquae Novatorum. objectiones adversus catholicam verita tem. 3 αμ
13쪽
f. I. An paupertas omnibus sit ad salutem necessaria. 334 f. II. Pseudo Apostolicorum dissolvuntur momenta. 337, III. An honestum si, licitum, atque meritorium paupertatem vovere. 3 IL Iv. soluitur primum argumentum , &dilucidatur , num Christus emiserit vota 8 33a
LV. Solvuntur reliqua Acatholicorum argumenta. 337, VI. An Monachi teneantur manibus laborare . 36a . VII. Statuitur Catholica veritas. 37Of. VIII. Acatholicorum argumentis fit 1 tis . 376 f. IX. An Regulatibus liceat ex mendic, tione vivere. 38 g. X. Momenta aduersus Christi mendica tionem refelluntur. 39sq. XI. Altera catholicae veritatis probatio . 396s. XII. Aeatholicomm argumenta ex veteri Testamento assumpta dissolvuntur. 4 4 g. XIII. Argumentis Acatholicorum ex noia vo Testamento fit satis. 4o8h. XIV. Argumenta Beguardorum adverissus paupertatem Regularium possidemtium in communi res elluntur. 4I
q. I. De voto Monasticae meAientiae . 4eta f. II. Quaedam Acatholicorum argumenta dissolvuntur. 429 III. APPENDIT ad Obedientiae umtum . 446 An obtemperandum si Constitutioni In nocentiXII. de Diseisina regulari quoad vita communis observantiam . Ibid. IV. solvuntur obiecta. oo CONTROU. XIII. An iuniores ad Monasti. eum Institutum snt admittendi. IArgumentis Acatholicorum fit satis. 4 8 CONTROU. XIV. An Tonsura, habitusque Monastici usus sit superstitiosus. IHaereticorum momentis fit satis. sociC TROU. XV. An Monachatus ad Hierarchiam aliqua ratione pertineat. sos posita dissolvuntur argumenta. II et
Quoad substantiam in lege veluti, seu scripta adversus P. Franciscum Gallani Spuchae , una cum Appendice Anonimi, qua Lud vici Antonii Muratorii dicteria in Carme- litarum ordinem, Sanctissimosque eiusdem Familiae Instauratores perperam lata satis manifeste injuriae, ac salsitatis evincuntur.
De supererogistoriis moris in lege veteri. CONTROV. I. An in veteri lege fuerit promissio Regni Coelorum . 339 solvuntur nonnulla instantiae in oppositum. 5 3 CONTROV. II. An in veteri lege aliqui crustitatem voverint. 349 Adversantium argumenta refelluntur. 563 CONTROV. III. An aliqui Synagogae tempore obedientiam, & paupertatem medio voto professi sest. 58 Adversantium momentis si satis. 6 ICONTROV. IV. An status Religiosus fuerit: in veteri lege. clogΑrgumenta ex D. Thoma exeerpta disso,
Uuntur. 6i8 Novis roboratur momentie nostra Conis
clusio. 6 IDissolvuntur argumenta. 63I Peculiaria Gallani momenta refelluntur. l. 66 Reliqua Gallani argumenta ex monumen iis Breuiarii desumpta refelluntur. 676
ADDITIO I. An lex vetus fuerit bona. 68IHIreticorum argumenta refelluntur. 68s ADDITIO II. An ex vetus in statu legis nova vim habent obligandi. 69a solvuntur argumenta vireticorum. μέ
a Ludoviet Antonii Muratorii dicteria in
Carmelitarum ordinem, Sactissimosque eluidem Familia Instauratores perperamia lata satis manifeste iniuriae, ae salsiati evincuntur. 7o
14쪽
Lla inter momenta , quibus lex nova veteri supereminet, dubio. procul sunt Consilia Evangelica, quae solemnibus votis suscepta statum persectionis constituunt, qui com muni nuncupatione dicitur Status Religiosus . De hoc impraesentiarum agendum ess , disquirendo eiusdem antiquitatem , quiditatem . atque proprietates , cum adversus haec plurimas viperino ore blasphemias evomant Novatores , priorum Seculorum haereti eis foederati .
AM STA I RELIGIOSUS EXTITERIT αβ RRIMORDIIS LEGIS NOVAE .
x NI Nationes omnes ad commendationem splendoris . & nobilitatis plurimi semper secere familiae vetusta
tem , ut plane evincunt antiqua
Gentis stemmata , sumosae Proavorum imagines . serruginea arma , discerptaque vexilla, quibus Magnatum exornantur domus ; nil inde mirum si duro labore omnes Regularium familiae, ut originis suae Commendent ,
ac tueantur antiquitatem , nervis omnibus contendant , atque elaborent . Verum non
est e re nostra de cuiuslibet Religionis sonte exquirere, sed sub communi Monachatus nomine antiquitatem adversus fidei hostes propugnare ; hi namque, cum sanctitatis, atque doctrinae splendorem ex eo distusum sustinere haud valeant , eius originis nobilitatem canino mordent dente ; si tamen sub Christo natus , sub Apollolis enutritus , ab eorum discipulis propagatus habeatur. profecto coetellis est ἰ nititutio , atque a suprcino numine dilectio . et Itaque totu nisu Contendunt Haeretici verum Religio suin statuin nequaquam a Christo suisse ; novum hominum , quinimmo Diaboli inventum proclamant : sic habes ex 44. propositione Wiclefi a Constantiensi Concilio execrata - Omnes Religiones , sicis impius ille , indisserenter introductae sunt se a Diabolo Magdeburgenses cera. s. ea .s. de Origine Monachatus audacter scribere
non erubuerunt se Coepit Monachatus par-
,, tim obscuratione doctrinae de iustificatio-
A rie , 8c veris cultibus Dei, partim ex pravari aemulatione Essenorum Dixerant tamen 'anteriori Centuria cap. 6. Eremitas solitudi
nem adjisse , ut persecutionis pericula effugerent , & ibidem tradunt coepisse Seeulo IU. Monastices institutionem . Melancthon ilia Apologia pro arr. 27. Consessionis Augustanae docet Seculo IU. , & U. quosdam extitisIe Monachos , sed longe alios ab iis , qui nunc sunt ; quod itidem affirmat Calvinus IV. 4. Insit. cap 13. - Ne quis Iongi tem- poris praescriptione defendat Monachatum, is qualis hodie est, notandum est suis Ie olimi, in Mona1teriis longe aliud vivendi instim-
tum quod repetit ν. ro. ea propicr tria sunt , quibus Heterodoxi Monachatus originem inficiunt , rempus videlicet incaeptionis, modum incceptionis, identitarem rei incoeptae ἰ quare e re catholica est ab erroribus eam expurgare . ostendendo Monachatum
ante IV. seculum institutum , non quidem ex errore , vel ibri uitli , sed divino spiritu asilante, atque in eadem essentiali identitate
perseverare . Attamen ut res clarescat , innuatur Oportet, 'nibus Dominibus usi sunt Veteres de Monachis loquentes .
Pro re nata Philo in libro, quem Demia in comemolatione posita , seu De Su'm - μι aemitu a- cibus inseripsit , habet Institutum autem si huius Philosophiae mox apparet ex ipsisse appellationibus : vocantur enim Thora -- peutae , Therapeuiridesque , hoc est Cu-- ratores, & Curatrices , sive Cultores , &- Cui trices vero nomine se Hi porro legis novae Monachos suisse abunde probat Eusebius δει. 2. Hi g. E Hesio2. cap. 16. , qui relata disciplina, atque vivendi ratione eorum, quorum in laudato libro meminit Philo. subdit Ceterum ea solatia in pr.esentia nobis is ad commemor.mdum videmur neces laria , is quibus expresse , de illustres eeeles istieaeis institutionis formulae perspicue ante oculosis ponantur . Qiod si ea , 'itae diria sunt cuiquam videantur illius vivendi rationis, ,, quae ex Evangelio instituitur . non cst L. is propria , scd posse aliis praeter eos , quos
is Commemoravimus convenire , illis sitiemis vocibus, quas idem author postea recen
is set, sit tandem persitasses, ex quibus cmo-- do aequus rerum aesitinator sit testim a-- nium de ista re certum . de indubitatum is accipiet Scc. Itaque sub primordiis Eeclesiae Contemplativi, Supplices, Philosophi,
quos omnes codem vocabrilo Therapeutas
dicebat Philo , idem referebant ac Monachi
15쪽
Aseetae quoque voeabantur Monaehi , idest Pugilea . oo quod in spiritualibos quo tidie erereebantur et eaque proptet S. Basiliusserinones de Monasti eis rebus Asiellens inscripst . Nee Monaehi nomen sub ipso ita-kenils Eeelesae exoldio Ignotum dixeris , eum s. Dionysus Areopagita Apostolis sup te de Eeelefantea Hierarchia eis'. s. p. I. abeat porto inlitandorum omnium excelis leni Ior, ae sublimior ordo . MonachorumlB.. est sensti dii in io .... Unde sanim prae- eptores nostri divinis eos appellationibus ., sunt prosecuti partim Therapeutas, idest,. eultorea a sancero Dei famulam, alque
vi cultu, partim Monactos ab individua . &- singulari vita appellantes Utvis tamen Areopagita Monachos eos appellet qui solitarie vivebant , non hoe tamen ita intelligi debet . tit Monaehi solummodo di niue hi, qui Eremii ieam vitam profitebantur a nam Cissianuη coli. 38. e p. praedictuin nomen ei Iam Cretiositis apposuit - Qui paulatim vi tempore pro dente segregati a ereden- ,, lium luin s. ab eo quod a eoniugii a absit. C., nerent. & a parentum se eonsortio, mun- ., diqtie isti uet conversit lone secernere monachi . sve moririxentes a stipulatis . se ae solitarii vitae districtione nominati sunt; se ratide eonsequens suἔt ex eommunione eon
., sortit Coenobitae , eellaque ae diversoria
., eorum caenobia voearentur Promis eέtaque itim qui solitati ε . tum qui in communi vivebant , Momebo, dictos legimus inutie vero qui rerum divitiarum Contempla- R., r. , . insmul insistunt, te actioni. Regularea. o a.6 ias & Religios dieuntur a Regularea ea quadam uia . vivendi regula a lege praeseripta, Religios a virtute Religioni. . qua debilum Dei eul-JDium respicit , cuique quammaxime addicti
3 Dieit Valesua in rotis ad Misto flim Eissehii Therapeuias. quorum meminit PlHlo , non iam Monae hos Christiani fideletiliores . sed Judaeos fuisse a de his namque assemat Philo Sui senae utique Hebraleae, libro, pertractase . quod de Christianta eensendum haud est: hos, e Therapeutas hymnos Deo cecinisse deseribit . eum tune temporia hymnodia non esset . solitos quoque suissὰ his stigolis diebυε orare . contra Christinorum morem pluries precandi ot hora tertia . sexta die. Ei sane de Christiani, hisque Monaehis a Marco In Alesandria eonis stituit, in libra De Visa camem Iasma quo nam pacto agere poterat, cum librum Cato Caligulae nuncupaverit , & alias eetium stImperante Caligula nondum Alexandi Mileum peterisse Aliud argumenti pondus .dd ε . ea quo Philo se in . in ead- viis veridi ratione sinui eum viris vi isse aserat astiauditum plane apud christianos Monachos. R disp. Hebraieae sectae libri nune quoque a Christianis evolvuntur; nonne laudabile ii Pio Iei Quiti Lbros, Moria i aliorumque saetorum Seriptorum opera pertractare . &kripturae saerae lectionem eum oratione In Nerata toler lare Hae porro quandoque pet hym- 2: 'no, fiebat , de quibus dieit Apostolus ad
Ephes. s. Implemis. viri vi rantia D sensesso im j Μι in Psal r . hym Us m. . vid licte spirituales laudes Deo offerte . Unde . hymnorum nomine divinae laudes optimὰ Ditirpantur. Ad has bis quotidie eon enlaeta Therapeuias dieit Philo sed non negat ste quenti tis ι1rase . Falso dein asserii ut laudatum librum Cato dirasse . Immo opposium evincitur, eum Cato suerit ipse inutius . teste Iosepho DL a 8. Iiqui artim e p. io. Nulla demum ratione probatur seminas simul eum
Viria habitasse . Philo squidem s ad eonelo
nem mulieres ne dentes . medio pariete s
gregatas a viris , deseribit , ut nemineo pudori eonsuleretue, haud potest affirmare simul in Monasterio eohabitasse . Ceterum res clate et ex ipso et Easeis hio laudato loco s quia adeo obm-- nato animo sit . ut hisee etiam refragati si uoluerit , si tamen evidentioritas argo-- mentis quae apud nullos alios praeterquamia solos Christianos , Religionis Evangelieaeis proseiares reperiuntur ) obseeutus , de .ia contumacia. & ineredula mentia sententia is tandem demat - Cumque tetulisset ex Philone , quae Therapeutae peragebant studia nempe . vigilias , leturata, eaque Omnia . quae Monaelio in lossiiuto mite aptantur , sub dii Ista Philonis tam perspicua , tamque is rata testimonia de nostra Religionis virisia sollim tradita esse pro vino arhitramur His quoad nomen praelibatis .
tia verum extitisse Monactatum, seu statum Rhligiosum . 4 PROB. I. Nonaehatua . siti status Religiosis, fuit a Christo Institutus. & a fide- fratrilibus adoptatus i ergo extitit sub primordiis novae legis . Anteeedens quoad primum aperio est i eotis at namque Christum Do rium doetiisse excellentiam persectionis in o servantia Consi totum, & quidem eastitatem
verbis illis relatis Maith. 1 s. v. ix. Stim LN-ntii N. i se Usι ι agis eram propto Regmam Aram, voluntariam paupertatem ibid. v.23. SI G ι μνθαι se . tiade . vende qua sales. Θ paveνistis , obedieni lam eni. δε--Me me . Persecta porro Christi sequela e postulat, ut diseipulus amplius asio abire non possit, quod absque voto titique nequit contingere . Quod autem impraesentiarum ri tandum Oeeurrit huiusmodi consua Christum laudasse . non iam relate ad diuersa Person rum genera , sed singularem spectan/o person,m hlne est , quod paupertatem Insmia.& obedientiam eo unxit: ιυδε. venis ...ct Oeni seetiere me , suppotiens titique C mi ita professionam . sne qua nee persem patapertas . Me obedientiae vinculum perdurare queunt a les namque coniugis utrumque Impedit i ea propter dieitur Lue. o. v. 26.
16쪽
ct retra retirem fiam μοι M. ct se uis in me. In his e verbis monastieam vitam Christo institutam agno it S. Baslius in Reguli, sutuli 4 disputatis in resp. Interrogationis s. Illod autem. s quis utili poli metaia vetare . abneget semetipsiam , quomodo,, unquam consequi poterit i. . qui rebus sitii iusmodi dissemus siqui/em oportet . ut nos ipsos primum abnegemus . & cru ., eem sustollamus . ae tum demum illum .. sequamur. Nihil est autem aliud sisi ipsis, is abnegatio. nis sanum rerum omnium vitaeia superioris oblivio , atque in suis ipsus vo- ,. duritatibus reeesso. quam in vita eommuni sequi longe est dimillimom Idem assie mat is So. in A, Ie si e re m ad illa Matth.
verba Cap. o. Penise ais me omnes se illudia celet E planum est , ea hortari nos . ut qua ,, quidem deposita supervaranearum divitiati rum sareint . eaque in egentes distri-M hiata . . . . emeem gestaturi ad Monacto.
Absolui e porro rei MIentu auctor die; tut , qui eidem praestat esentiam di essentia m. i. si vero status Religios sta est in professione M. Minis. traum Constiorum una eum sui ipso, iradi tione . quae verbis illis innuitur : Sequere mer neges semeri sum di is e & iure de merith Chr sostomus som. t . ad Populum Anti chenum . laudatis Monaehi Mi Tanti se est Philosophia a Christo introducta &s. Baslius In coastis. Monas . cap. 23. agens da medientia Inqvit - Hane is, qui se n-- dom Deum vere est Monaehos , Antistitivi suo praestet oportet ;squideira. ut tam diriis mus. Christos dicet pulos in hoe elegit qui
hoe vita institutum aemularentur . Ut peris eos formam relinqueret eandem stetituta, , posteritat; Hae quoad primum t quoad uterum
. tili R.. deelaratur . Commonis Patrum sententi ινeiosiam Sta, propugnat Apostolos Religio m Sthium sub - - 1 am; aliter aeeeptom adoptasse, eumque eum
Apostolatus . & Episeopatus gradu eoniunxisse: 'ood satis innuitur Masu. x s. Audita enim ab ore Christi Erangeli eorum Consi iorum excellenita responderunt per cis Petri Apostoli 1 Ecee nos se Uma omnia . , se-evis stimur u et ad quae attendens s. Thoma, issi. a. q. 88. art. 4. a. habet Apostoli M autem intelliguntur vovisse perlinentia ad
- beratori, nostri , eiusque vitae . dum intelia nos versaretur. Institutoriam, veri . perse-- Elique imitatores extatunt. Quemadmodum - enim ille . eoacto discipulorum ehoro eommunia cuncta, seque communem Αρο-- stolis praebuit: item hi quoque Antissa ii suoia obtemperantea. qui modo vitae suae praeia.. scripta recte conservant . genus vivendivi Apostolorum , ae Domini iviliantur Chrysostomus. qui fieri r 7. m Mistis ad hoditaris Monaehos ad persectionem, Chris umloquentem refert vis . o Monaehe . esseia discipulus meus . immo vis discipulorum, meorum esse discipulus lae hoc, quod
4M nes Epiphanius m . x8. ad ea verba
Ati, Etinti 5. - Quinam igitur hi fuerint ... quam generos Apostoli & Monasteam vi-
ia unde hoe illis , his ab illo . de quo hieia continuo d; sum est, dans votum voventi S. Heroard 4 in Apologia ad Guillelmum - Heu me miserum quale meumque Mona- .. Chum, cur adhuc vivo videre ad id deve - nisse ordinem nostrum, Mona Brum nem ... Ordinem stitieet . qui primus suit in Ee-
,, Uesa, immo a quo coepit Eeelesia , euius ,. Apostoli institutores, cuius hi , quos Paci ia tua tam saepe sanctos appellat, inchoatores
nem, alterum monachorum propriuiti. quem eis .
se deseribit Alter quidem naturam naia stram . & communem hominum vitae ta- ... Honem excidens. non nuptias . non sub -- lem, non subitantiam . non opum saeuita is rem requirens; totus autem prorsus a com- ,, muta , & eonsueta eunctorum hominum
., vita abhorrens . es solam divino mitul ex , Immenso rerum inlesilum amore addi-- e u Idem docet antiquus Auctor Si-arion Logotet. . qui in suo Chroni , relat;s quibusdam Patribus, habet ee quomodo is hi Patres Ini duo genera vitae aiunt distri-- Isse Christim res humanas . In seeula- ,. rem, & in coelestem, in Evangelieam , &- Apostolieam Compertum igitur unicu;- . que est . qualiter Christus Monastieam vitam . insit huerit . & quidem non doliti litet smlom . sed prartice . quatenus Apostolos vo luit . ut Religiosam vitam ducerent ; ρυ n Iam verti erant insimul primi Erelestis P soles. atque Evangelii promulgatores . noluit eos Mori et lotum sepiis ligare . aut concavis montium rupi s Ineludere: & quidem ieeutidiim hane . aliasque ei reumstantia non tu fietas imos alios a Christo . atque abripostolis suisse Monachatus Institutores . st que restauratores ; ceterum s hstantia. seu essentia Staius Religiosi eum Episeopali gradu mire coadunatur. immo huiuseemodi unio apte desit.ii ad consummationem Status Esi seopalis . Doesrinam nostram habes a Con-eilio Meldens ram. p. saerum quoque MO ., naiti in Ordinem a Deo inspiratum. &- .b aps, Apostolis iandatum His phine eorruunt delirameuta Nare iAntonii de Dominis Iv. a. in Reptis. Et -- si scis eas. ia. n. a. tibi aἱt Institutomia Monaehorum Christianorum mittamus
. pri .ato hominum stuaio . privataque pie is tale. ae devotione . non ulla publiea in-- stitutione emersi -- Subdens Christus se ad Monaehatum neminem vocavit : Apo-- stoli Monaehum nullum neemisti Epise .. pi. & Melesa vetus nemini unquam pra-- seripserunt. Quid igitur Ex vita Apo- Λ x is stoli ea
17쪽
ν TRACT. IX. DE CONSILIIs EUANGELICII CONTROU I. a
se stoli ea qualem di Apostoli pra Iertini Pau-
,, lus , dc fideles primitivae Eeelesiae Hiero- ,, solymis magno servore spiritiis duxerunt , is privati homines , privato 1 tudio , exempla ,, sumpserunt Corruunt inquam . Etenim si Christus , ut superius innuimus . confitia tradidit , quibus Monastica vita quoad substantiam concluditur , nempe Constium Castitatis, Paupertatis, fle obedientiae, quomodo privato hominum studio Monacharum inviis rutum assirmite audebit Si Apostoli huiusmodi vivendi genus adoptarunt, cur Christum Institurorem renuit admittere Apostata Res tamen ex dicendis clarescet .s PROB. lI. Primi Scelesve Seeula ,sarentibus ultro Heterodoris , ad primordia Minobatμε legis gratia: lpectant, atque verae antiquitatist iura sibi vendi eant: atqui tribus primis Se culis veri extiterunt Monachi : ergo veriuMonachatus initium agnovit sub nova lege . Min. declaratur. & quidem praeterita Philonis sententia, de qua superius , habemas Eusebium ita. 2. Ecclesiast. Hist. cast. 16. , qui Philoni eoncinit - Iam vero cum eorum viis vendi rationem , qui apud nos Ascctae , se idest Monachi, Religio lique, virtutis stu- ,, dio . & exercitationi maxime dediti, ap-- pellati sunt . quam acuratissime pereen
tibi descripta Monae horum vita habet Hanc praeclaram vivendi titionum primus, is uti quidam memorant . instituit Prophetais Elias , & Ioannes Bipti ita . Philo porro, , Py goreus tradit Hebr eorum sicile prae-- stantisti inos undique in loeum ad Lacum .is Mariam in colle sitiam coactos, se pio. ac se severo vir. e generi dieasIe, quorum domi- cilia , victus rationem , dc inlii tutionem M vitae talem perhibet , qualem nos etiam se hoc tempore a Monachis in AEgypto
se vatam videmus S. Hieronymus in Ca-. Kpiphamur
talogo Scriptorum Ecclesiasticorum in Philone asserit his accentendum esse Philonem .haeque de re subdit rationem . videlicet -- ciuia librum de prima Maret Evangeliit eis apud Alexandriam scribens Ecclesia , i
is nostrorum laude versatus est , non solom, , eos ibi , sed in multis quoque Provinciisse memorans , de habitacula eorum dicensia Mon alteria - Ecce quam bene firmatam habemus veritatem de Monachatus existentia sub temporibus Apollolorum . Vertim ulte
S. Dionysius Areopagita LV. de Elelesia- silea Hierarchia sepenumero Monachorum meminit & potissim tim rast. Io. ageris de Mitieriis Monasticae Conluctationis, habet -- Sacerdos quidem stat ante divinum altare,
is precationem. quae Monachos attingit, re-- citans, ac pronuncians&C. - 8c cap. 12.
- Sin autem sacris Monachis, sanctoque po-
pulo annumeratus enit i&c. Porro opera
S Dionysii Areopagitae , d i sei put i S. Pauli ,
ipsi sore ad judicanda egregie propugnat Navialis Alex. Seculo I. dissert. 22. Unde perpe. ram Lutherant . de Calviniani illa reprobant, Mi Dionysio a fficta ; ceterum ad rem nostram
uiri NSel eorum conatus ; nam Laurentius
Valla , unus ex oppositoribus Apollinario Hierapolitano Episcopo ea adscribit , alii
vero Dionysio Corinthiorum Episcopo. qui
Seculo II. floruere , ut testatur Eulebius in Chronico ; ea propter nobis concedere debent tali aetate viguisse Monachatum. Ioannes Cassi mus co V. 18 ra'. seriis
bit Itaque Coenobitarum disciplina a tem- is pore praedicationis Apostolicae sumpsit exo ,, diuiti - Hinc explicat , quo modia id fictuin sit, frigescente uidelicet primorum Fidelium pietatis servore, qui in communi vivebant, aliqui perstiterunt in eadem vitae r tione, atque ab aliis disereti cellulas sibi aediis ficaverunt , opera persectionis operibus addentes Istud ergo solam suit antiquissimum is Monachorum genus. quod non modo tem- pore, sed gratia primum est; quodque peris annos plurimos sollim inviolabile usque adis Abbatis Pauli. vel Antonii duravit aetatem. is Cuius etiam nunc adhue in districtis Coeis is nobiis cernimus resdere vestigia se S. Augustinus 3n PNI. I 32. ad illa verba : Eci e quam bonum, er quam iucundum σα explicat Monachatus exordium ab usu primorum Fidelium ; quam doctrinam adoptatus est S. Isidorus I s. 7. EIbΠπolog. cap. Iis Anachoritae Eliam , atque Ioannem Baptiis stam . qui solitarie vixerunt , Coenobi laeis Apostolos imitantur & Iib. 2. Ecclesiastic. QDiii ca'. I s. Primum Monach se rum genus est Caenobitarum . more San-- ctorum illorum , qui temporibus Apost A lorum in Ierosolymis . vendita . ac distri-- buta omni sua substantia indigentibus, M. A bitabant in sancta communione vitae. E A rum igitur institutione Monalteria sum-- psere principia 6 PROB. III. S. Antonius Abbas . Ut ex Chronico S. Hieronymi notitur . floruit mi neu desinente Seeulo Ill. , & IV. inchoato ἰ ted .is .ia praevie ad ipsum Monachi extiterunt ἔ ipsi , ra.
namque cum Monasticum Vellet suscipere in institutum, senem quandam id iit , qui a longo tempore Monaiticen profitebatur ; ita resertin vita s. Antonii S. 1 thanasiis . qui itidem plurima Monachorum M nalteria in agris constituta describit ; ergo Seculo III. Munachatus habebatur . Nec Centuriatores argumenti vim elu dunt contendentes , aut ab Athanasio minime descripta suisse D. Antonii ge ita . aut eadem non esse , sed interpolaia : ceterum praeter Athalia sum . & Hieronymum in .HMnaseo Socrates Itb. q. cap. 18. de Sancti Ammonis Monachi obitu scribens de mendacio illos redarguit Huius Ammonis anima misia poli mortem ab Angelis in coelum subla- is tam , Antonius , qui eisdem vixit tem p ,, ribus , vidit : quemadmodum ab Athana-- so Alexandriae Episcopo in eius vita comis memoratum est de Rufinus Id. i. cap. 8.- Sane quoniam tanti viri Antonii secimus AH iserari mentionem , de virtutibus eius , atque is institutis . . . volentem me uli Qua expone p a, ab Eoa
is re , ille libellus exclusit , qui ab Athanasio trio Iatine is scriptus, etiam latino sermone edi ius est - νει-tao . Ex quibus compertum est Antonii vitam meri id Athanaso adiudicandam ; hanc porro
18쪽
Terto illanus librum seripsi de Virginibita velandis, de quidem de his . qtiae Deo saerae erant i squidem apte ibidem Virginea Mundi diseriminantur a Virgin bu Dei, de de hi, habet O sacrilegae inatius. quae di-- eatum Dep habitum detrahere potuerunt .ia quid petua aliquis perseeutor feeisset sia hae a Virgirie electum eognoui I i &infra Nupsuti Cluilio. illi tradiolii ea toemia tuam Hoc autem absque volti non contingit i sed Tettudia uux Se tu II floruit . ergo ante IV. Metilum de Monaehatu sermor utrit. Osod ii idem comprobatur ex S Eutyubiano Papa apud Ivonem in dee tis III. 3. que i nonnulla ei tea Abbatissis, sua abutenies putestate in dando velamine Sanctimoniali hus, praeseripsit. Vixit autem Ponti lex esto annum ars. NAETETICORLM AR MENTIT FIT SATIS . τ I. status Monas I a, qtii sub exordio naseeritis Eeelesae extitit nil aliod fuit, quam comm ls omnium Fidelium status; sed hie non eonstituebatur perhmni talia Monaehatus: squidem illos in et Fidele, plurimi erant dubio procul uxorati .
Qua ex redargutione Petri aci utilanum, qui pretium agri uenditi Daudauerar, in aperto est ipsos non fuisse paupertatis volo ligatos dide mendaeio entur ipsum redargutus ali Aes. I Inne manent sui moesis quasi di-
Ceret : Dominus eras . . atque agrum tibi re
a nere poteras . Maior habetur eu Patribus :Hieron;mus namque de Seriptoribus Eeelesiasti eis in ni m . ait Ex quo apparet ., talem pesinam Christo eredentium ,, Ε lesam . quales nune Monaesi esse ni- rumue SI milia haber m Maris . S. Is dolus sere eadem doeet BL 2. M o iiD Eecis si eap. as. . he Chrysostomus Bom. II. In Acti resert Monacho, se vivere , tit olim
tare fratres in viniam . Nonnulli ultro maiorem adoptant . negant tamen minorem existimantes primitiuae
Eeeles Fideles , de quibus in Actis legitur
ilius omnia e--χia . per substantialia vota verum pellectionis statum sortitos fuisse . quod iisdem plane probant momen IA ; ei enim mendacium Ananiae, nisi voto suillet adstrictus . tantae nequaquam censeretur gravi tatis , in pote nemini injuriosuin , ut terribili adeo plena potuerit , debueritque puniri: exveiba illa i Manis manens risi maiesus . Oxentin aram is sua eras possine . satis imntiunt haud fuisse ad paupeetatem obligatum , antequam illam vovistet . atque uiri eum aliis communem servate vitain statuis. sit . Plurima Patrum telii motita veritatem hane palam finiunt: S. Basilius Sem. r. δὲ IDM. Mnae l. de Ananti se loquitur A Hutnanae gloriae cupiditate induesua. quieri quam in bonia habebat, per professionem
istiusmodi iacto hominum de se admirationem exeitaret . de pretio autem cal-- Iide &e. - Chresostomtis lora. tr. iri Aelia
- tebat initio habere , ec non promittere . Nunc autem postquam eonseerasti majus saerilegium eomini sui - s. Hieronvmus E si g. isae mmetriataem - An sis . & Ω-- phlta dispensatores timidi . Iinmo duplieiis eoiae . & ideo eondemnat l. quia post vo-- tum obtulerunt quas sua , & non eius . - eui semel ea voverant, partemque sibi iam
is alienae substantiae reservarunt -- S. Gregorius tu. 3. Epo. 3I . ais Venanes,m- Ananias
M pecunias Deo voverat . quas post diaboli M victus persiasone subtraxit S. Fulgentius Et si in destia G1 g. eap. 8. marmis si malum . quamque sol iei te fugiendum, - s quis de hoe, quod Deo voverit, retineis re . aut rapere aliquid morti seria pravati - ratione pertentet, exemplo sitiit Anaitias ,
nasum Arm. M passione. O crare . Naaian Eenum In Camiae M M e . he apud Commentatores Actorum Apostolorum , ut-porequi Anansam saeri legum appellant. Sa ptiinordiis naseemis Melesa Monaehalem formam servasse Fideles tum illae er-dem evinetitit Patrum auctoritates, quae ab Adversalitibus reseruntur, tum aliae . qui quendi se eetaddi possent, quatenus asserunt talem fuisse tune Fidelium vitam , qtialis erat tuorum temporum vivendi ratio: sed sub temporibis,s. Basilii . Augustini, Hieronymi , Isidoti
Monachatus tria si1bstantialia vota servabat ;ergo easdem servabat leges multitudo illa cujus erat cor unum . di anima tina . Sulli iaciat nobis auctoritas Α 1tia PYammon; sapud Cassanum collis. 8. cap. s. - Coenobii, rarum disciplina a tempore Apostoli eae praeis dimitonis sumpsi exordium . Nam talis is erat Jerosolymis cinanis illa credentJum ,, mrilii rudo, quae in aetibus Apostolorun
,, describitur . . . Talis erat tunc omnis
elem, qualis nune per paveo, In Coenobiis ,, invenite disseile est Voluit namque Deo, sub Eeciosa initio persectum Christianae per feeitonis proserae eremptit , quod,
sutura seetita introspicerent . Crediderim tamen non omnes , ia sngulo, Fideles illud vivendi genus adoptasse , ea pr ptςr universales illa proposito uest A equi viam eorum, stia ras ei μι. Hi maestims ae AH i. intelligendae sint pro eommuniori parte iuxta morem Seripturae , quae omni multitudini . qua in pluribus adinveniuntur . aeetinacidat. Et sane satia apte diei potest idem Ierosolymia evenisse . quod Aleia, andriae stib Mareo : ibidem namque plerique erant cultores status persectionis . ali; vero eommonem Christiana Religionis ieinitam tantummodo sietantes. Huiuscemodi distilia men innuere videntur Philo , Eusebius . nt- qne Soromenus . Verum quidquid de tota Fidelium multitudine dieatur . nobis sat ei Apostolos Monastieat vitae substantialia observasse , quod apud Patre, laidatum est . Illi porro per universum terrarum Drbem dispershoece vivendi genus di ptialeave tunt &Iriuia
19쪽
TRACT. IX. DE CONsILIIS EUANGELICII CONTROU. L 1s
Instituerunt; quod clare evineltur ex Liturgia
S. Iacobi Apostoli , atque primi Ierosolymorum Episcopi. ex qua plura excerpsit S. Cyrillus Ierosolymitantis Antistes . ut legere est
apud B.ironium ad annum σ3. n. IT. . Quam que ut genuinam agnovit Sixtu Senensis lib. E. Bunouera Sancta υeM; Ia 1bur , utpote quam ut oram , germanamque adoptaverit
Proetus Episcopos CP. eaque usum sit Con-eilium Trullanum Can. 32. adversus Haerecl-cos , qui vino solummoὸo in Missa ut b n-tur. Porro in laudata Liturgia , quae resertur in Bibiis. m. t m. I a. orandum esse dicitur
se Pro iis, qui in Virginitate, &Castitate in se Monasteriis , ac venerando Connubio de-- gunt. Pro Sanctis Patribus , de fratribus , se qui in montibus , speluncis, & foramini in
,. bus terrae decertant. Dominum oremus
His in aperto est sub illis temporibus Monasteria extitisse , quae magis , magi sque in
8 DICES . Ea tempestate , qua Pau
Ius praedicabat , nullus extitit Monachus, ut Chrysostomus aperte testatur hom. et s. in Epig. ad Hes. - Neque vestigium tunc Monachise erat, sed omnia ad Seeulares loquebatur ergo perperam astruitur Apostolorum aevo Monachatum extitisse . RESI'. Choesostomus, elare novit sub Eeclesiae primordiis . vi vcnte adhuc Paulo , Nonachos suisse : habet namque bom. I. in Marc., quae legitur Tom. I. Micionit basi ensis -- Sicut Sacerdotum Principes sunt δε -
stoli, ita Monachorum Princeps Ioannesia Bapti ita se te hom. x7. In Iaudi Uis Ο Monache , esse discipulus meus ne quod se fecit Petrus, Iacobus, id Ioann .s - εἰ alibi saepe idem repetit ; ea proprer laudato loco loquitur de Ecclesia Corinthiorum , secus de omnibus : explicat namque S. Doctor illud x. ad Corinth. M quit 'ager nominetur in vobit, atque dieit de Omnibus baptizatis sere iuris υ, . in stili Mndum , quia in illis regionibus Mo-
i in Duo nachalus non erat ἔ ceterum ipsum mei Pa
elim m ενο- tum statum h .ibuisse votivae persectionis habemus ex Auguitino lib. I . de cisti. Dei lcap. q.
o INSTABIS . Non est ab Apostolis
repetendum , quod post ipsos institutum est; sed Monachatus pluribus Seculis poli Aposto-Ios exordium habuit , telle S. Hieronymo Epist. et et . ad Eustochium cap. I Hujus vitae se auctor Paulus, illustrator Antonius , & ut se ad superiora ascenda ri . Princeps Ioannesse Bapti ita se immo advertas oportet . ad sylvas nonnullos declinasIe non iam virtutis amore , sed timore compullos , ut Tyrannorum effugerent persecutionem . Attamen in ipsa luce caecutiunt Haeretici . Si Hieronymus hujusee vitae Principem agnovit Praecursorem , quomodo sub Paulo primo e floruit Equidem , ut ex Evangelioeon:tat , dilectos habuit Ioannes discipulos sui instituti imitatores , unde S. Thomas m IaIth. cap. s. , habet Diseipuli Ioannistia iciunabant exemplo Magistri sui , qui ma-- gnae suit austeritatis & Sophronius Ser. de laboribur retri , o Rutili , scribit - Αndreas caelibem ducens vitam , Praecursoris., Domini fictus est dileipulus - Quare dc
iure & merito dicendum est S. Hieronymum NM- non loqui absolute de primo auctore Mona- aebora ἔ-stici status, sed quoad vitam Anachoret leam; με 'ibi enim triplex Monachorum genus deseribit . primum Coenobitatum , Anachoretarum secundum , eorum scilicet . qui soli in Eremis vivunt, tertium Remo th, nempe illorum . qui sine Praeside , te regula vivebant ;Anachoretarum auctorem facit Paulum , illustratorem Antonium ; eandem plane disti α-ctionem apud AEgyptios extitisse describit Castianiis GHM. I 8. cap. q. Uterque tamen advertit Anachoretas a Coenobilis exortos retenim subdit Hieronymus Qui & de Coeinis nobiis exeuntes excepto pane , 8e sale adis deserta nihil serunt amplius Alter verti M Qui prius in Coenobiis instituti , Iamque is in activa conversatione persecti , solitudi- nis elegere secreta Hoc quovis tempore in Melesia solemne fuit, ut nullus permitteretur Anachoreti eum prosequi Iulii tutum . nisi praevie in Coenobiis probe instructus ;Concilium CP. III. Can. 46. decernit , ut peteres annos prius in Monastica disciplina ere
ceretur , atque per Episcopi examen exquireretur aptitudo . antequam aliquis ad eremiticam vitam transiret: S. Sabas decem an
norum spatium prae requirebat , & S. Isidorus Hispalensis Episcopus lib. a. De Pisisur Oυι iis
cap. I . triginta annorum ἶ nec abs re , nam
Anachoretica institutio summum poeni rentiae rigorem , persectam rerum omnium abdie tionem , atque contemplationis spiritum ex
postular. io URGEBIS . Coenobit Iea vivendi ratio . ut laudati Patres duseribunt . in eo versatur , ut plures intra Monasterii ela stra sub obedientia Praelati insimul di i ni a sed hoe primis rei Christianae S. cui s no
fuit invenire . Tyrannorum saevitie Omnia impediente , devastante , atque comburente;
RESP. Huiusmodi argumenti vis apte aliis quoque Catholicae Religionis ritibu et a
comodatur , puta Coiiciliis , Sterificiorum celebrationi , frequentiae templorum . oriri tium coetui , praedic itioni , aliisque pubi tela pietatis officiis : ea propter sicut servenet Flis delium charitas , vel tunc temporis, laudata exercebat opera , ut Eeele saltica reserunt monumenta . ita potuit Monachorum servor suum propagare genus , atque praecipuas frequentare observantias . Privatas domus . cryptas , speluncas adibant primi . ur communes Religionis ritus tervarent, eat dem cur
adire non potuere Monachi , ut sua perseia Ad sineti ctionis testimonia Deo offerrent λ de eli po-il Isinum quia frequentius primis illi, tempo- .aeti. ribus secretiora montium , pluribus disereta cavernulis eligebant . De Alexandrinis Μο-naehis ex Philone refert Eusebius lib. 2. Eeclesiast. HisAria cap. 16. in locis lolitariis , Mhortis a populi conspectu remotis domicilia sua eollocasse . S. Martinus Turonensis. teste Severo Sulpitio in eiusdem vita cam7. -- Du. - bus sere extra civitatem millibus Mona-- sterium sibi statuit . . . Plerique s uto lose periecti montis cavato receptacula sibi se -- cerant . Discipuli vero octoginta erant
20쪽
4n a remotioribus In Ioela tradit suisse Monasterii r non ergo disseile admodum fuit δε-r innidia exundationem eaugere ita secretio
erva latitantibus . Nonne Centi riatores Paulum, aliosque solitatios viros earpunt, quas quod pro evitanda perseeutione ad Eremum eonvolaverint 3 Ipsimet igitur ultro fatenti- hiis Haeretieis remota lora apta erant . ne pervia perseeutoribus forent Monachorum receptaeula . Uerlim stetit Ossante persecutione communis Religionis ritus in dies propagari Meperant , atque publiee eelebrari . ita Monaehorum institutum adeo erevit, ut
populosi saeti sint montes a tinde de solo Antonio seribit soromenua M. t. Messast. Hyge . I 3. Quam plurimos ha it dileipulos. vires eme speetitissimos; quorum Hii in
s. Hieronymus satetur in uni eo Thebaidis elemitu deeem millia Monaehorum . & Mo- Dialium viginti millia adinvenlse . Hi ne S. Ioanne a Chri stomus Asm. 18. an Maus. dicere potuit - AEa pius innumeris Mona-- chorum. ae Uirginum distinguitur. ae iuia lultra ut habitaeulis de alibi sibi eom plaeet . quod aevo suo Ecelesia plures haberet virgine, , & Viduas . quam uxoratas e sub Basilio nongenta Nonaehorum millia tino tempore militabam ordines oleti sub illia inlitia in sui uno obseruantiae spiritu . vel tvitia seu hisera, dilatati sunt . utique tit sol; Deo plaeerent , non iam ut Tyrannorum se- villam declinarent . ii CBIl C. II se naria praeparatoria ad Eeelestisti eos ordines nusquam eredita suere Religiosorum Monasteria et atqui ea . quae primitus Religiosorum nuneuparuntur Monasteria . non alia erant a seminariis Ε elesias iei ordinis. Di in aperio est ex S. Augustino LMq. s. - A NItam, & 83. - --
eboi Institi ria ς ergo primitus non dabatur vetus Monaeha tua .
RESP. Falli , Ee sillare vult Calvinus.
D Io-proeul veteres sit Anaehoretae , de M a. 4 δε- Monaehi ad solitudinem declinaverunt . ut stetito abremmeiatent . atque Deo famula - μου, a. rentur . ea pietatis opera peragentes , quae propriae animae prosee um spectabant . Hi ne Eusebios LI. r. Demanseras. Exangelis e p. 8 de Monaehoram institisto habet Et solivi divino eultui es immenso rerum eaelestum vi amore addictaa - s. Baslios De Irisiis. M Meloriam explieat, cur aliqui ad solii inem accederent Qui a eommuni cum teris
is vivendi more recesserunt , animumque
is soliti, ad diu; nius quoddam vitae genus eO- . Iurat. & exercent - S. Hieronymus Epyga. I FIDEM, Desertum Christi Rofi his, is vernatis 3 o solit o , in qua illi nas n-- tor lapides , de quibus in Apoeilus ei.I-- taa raragni Regis extruitur 3 o Eremti, o familiarius Deo gaudem l - Eseellentiora profert s. Augustinus IV. R. Conses. p. s. , itidem s. Αmhtostia E sq. 8a . . s. Atha - - , mastus is vis Gram S. Amon ex quibus cl..... in comperium fit Monachorum Coll.gia hatidcvitii,. . Disse seminaria Eeelesiasti ei Oedinis . Eqisi dem sanctitant miti Basilius, Chri stomus.
Hieronymus . Gregorius . aliique ea Mona-ebis ad Episeopalla assumpti. satius ducebant perpetuo in Moniseriis vitam gerere, quam ad Eeelesiasti a gridos ascendere i hine Chlysostomum ad Episcopatum evocatum , ne Monastieum desereret institutum , totis viribu, eontendisse nouimus , quod de Basi lius seeit: Hierotivmus Irist. - ει aestam enarrat , se taliter Monasticam vitam ado iaptiae . ut non nisi inuitus fuerit a Paulino in Pre, terum consectatus et Gregorius ad Leandrum seribens desset se ad Pontifim tum assumptum, eum unice in votas haberet peris sive candi in Monachatu: s. Athanasiis Draiseontium Monaehum Episcopatum refugientem insectere studet exemplo Serapionis ,
Apollonii , Aghatonis . aliorumque , qui ad Pastoralem gradum assiimpti iti eodem Nonastieae vitae rigore perseverarunt i non ergosti Claustris edurabantur Monaehi . ut ad Eeelesiastieos gradus promoverentur : quod elate evineitur ex laudaia Epistola Augusti iaad Monaehoa Insulae Caprarii r ibi namque eisdem suasor est . ut perpetuo in sbo persis
stant proposto, egressuri tamen ad inserviendum E se eum necessitas urgeat Vosia autem fratres exhortamur in Domino utia propostum vestrum custodiatia . Ee usque vi in finem perseveretis . ae si quam operamia uestram Mater Ferieci desidera.erit . ne eia elatione avida suseipiatis . nee blandienteia desdia res istis, sed miti e de obtem -- ret;s Deo . cum mansuetudine portanteaia eum . qui vos regit se Ee in Isist. τε. re- ehendit eligere ad Clelieales gradus Monaehos desertores Monasteriorum, quas quod malus Monachuy seret melior bono Cletico - Nimi, dolendism . si ad tam ruinosam so-- perbiam Monaehos surrigamras . de tamia gravi contumelia Clericos dignos puteia
is mus , In quorum numero sumus . cum
is aliquando etiam hontis Monaehos vix -- num Cleri in saeiat Perperam igitueaserit De Religiosorum Nonasteris suisse Ee-elesasti et ordinis Seminaria. sed id tantummodo eolligit ut , saltim Religiosae professionis eum Episeopali statu eompati posse . & in usu fore assismendi Monaehos ad huiosnodi
munia . Qua de re aptum habemus testimonium apud Severum s.lpitium in vitas. Martini e p. 7. Plures ea his postea Episeoposia vidimu κ . Quae enim esset Civitas , aut - Eeclesa quae non se de Martini Monaste si titi cuperet habere Sacerdotes Taliter
itaque profieere debebant Monaehi in Claustris . quod ad natum Episcopalem, qui per sectorem est . possint assumi quod innuebat s. Hieronymus Epyl. 4. is se. Ita ergo A age , & vive in Monasterio , ut Clelieusia esse mereari
ix DIC Es . Monachatus ortus est ex Collegiis Cleri tum in eommuni vive itum 1 sed hae ad Eeelesameos gradus ordinata erant . atque primo ab Aovitino itistituta ; ergo Monachatus primis temporibus non nis coetus erat promovendorum ad Cleliealia munia et estque Neemior eommuni
Cleriecitum vita ab Augustino itis; tuta . instantia huiusmodi tria itinuit plui; eruditione reserta, quaque a quibusdam sulci