Tou megalou Hippokratous hapanta. Magni Hippocratis Opera omnia

11쪽

HIPPOCRATIS DE IN SOMNIIS LIBER .

Qui de his quae per somnos contingunt recte conjectaverit,

is ea per omnia magnam liabere vim comperiet. Animus enim vigilat et cum quidem corpori subministrat, in multas partes divisus sui tantum rationem non habet, sed singulis Corporis Partibus partem quandam distribuit, sensibus nimi rum ad audiendum, videndum, tangendum, ambulaiadum, agendum, denique ad omne corporis obsequi iam, adeoqUB ipsa mens sui solum rationem non habet. Cum Vero coTPUS quiescit, animus movetur et in corporis partes subrepens donatam suam regit omnesque co1ioris actiones obit. Neque

12쪽

ευξασθαι κελευουσι. καὶ z0 μἐν ευχεσίαι πρέπ0ν καὶ λίην enim corpus dum dormit sentit, ipse vero vigilans cognoscit, quae sub visionem et auditionem cadunt videt et audit, vadit, tangit, tristitia assicitur, secur11 cogitat, ac ut somol di-Cam, quaecunque coa Pori S aut animi ossicia, ea omnia per somnum animus peragit. Quisquis igitur recte ista dijudicat, is non mi Dimam sapientiae partem assequitur. Quae igitur somnia a diis immittuntur, et quaedam bona, Vel mala aut urbibus aut privato populo, nulla sua Culpa eventura de nunciant, quidam de his exquisito artificio dijudicant.

Quas Vero corporis assectiones animus ante denun Ciat, quae 1ci licet ex repletione vel inanitione, per rerum a natiara insitarum eX superantiam vel consuetarum mutationem contingunt, de his quidem judicant et partim assequuntur partim

aberrant, neque utriusque Causam agnoICunt neque Cura IIequantur, neque cur aberrent. Cumque praeca endumene, ne quid detrimenti contingat, adhortantuΓ, Deque tamen quomodo cautio adhibenda sit docent, sed diis vota

concipere jubent. Quod quidem etsi decorum est et opti-

13쪽

π0ν γενόμενα, ἴπερ τησιν ημωνσιν ἐπράχθη n ἐβουλεύθη

ἴλλι' οὐδενὶ ἔξωθεν προσπεσόντι. διαν δἐ προς τὸ ς ημερινὰς

mlim, oportet lamen et mala Us admoventem deorum opem

advocare. De quibus se res liabet ad hunc modum. Quae insomnia de diurnis actionibus mens humana Vespere sub noctem in somnis ossori et eodem modo reddit, quo per diem in re justa gesta aut consulta sunt, ea bona et sanitatem portendere existimanda sunt, Propterea quod animus neque plenitudine ulla neque eVRCUatione, neque alia reqUaVis extrinsecus irruens e superatus, in diurnis consiliis perseverat. At insomnia quae diurnis actionibUS adversaritur, neque de his inter se convenit, cum id conligerit, perturbationem in corpora denunciant. Et Vehemens quidem malum Vehemens, levis voro debilius indicat. De actions igitur utrum rovocanda sit nec ne Nihil statuo, Corpus vero Uti curetur consulo. Ubi enim plenitudo inciderit, secretio quaedam eXcitatur, quae animum perturbat. Ac si quidem quod adversum est vehemens fuerit, vomitum ciere conducit et cibos leves sentim adhibere ad dies quinque. Dea in bu-

14쪽

αυιὸ TO μερος και τύν τ0LG0ν προσγίνεσθαι, και τὶν μἐν υΠόIalionibus quoque multis ac concitatis sensim adjections facta uti et exercitationes pro ciborum adjectione moderatas

adhibere. Quod si quod advorsum est debilius fuerit, dempta

vomitione cibi tertiam partem detrahito eamque sensim ruP-fus ad dies quinque adjicito, et deambulationes Urgeto. Sed et vocis eXercitatio nos adhibeat et diis supplicationes decornat et conquiescet perturbatio. Sol, Iuva, coelum et stet Iae pura quaeque et suo motu agitata in somnis visa bona sunt. Sanitatem enim Corporis omnium que ejus partium significat. Atque hunc habitum praesenti Victus Tatione Confervare oportet. Quod si quid contra contingat, aliquem corporis morbum portendit, a Vehementibus quidem vehe auentiorem, a debilioribus vero leviorem. Et astris quidem exterior corpori S ambitus res poti det, soli medius, lunae vero

qui ad cavitates spectat. Si quod igitur istorum sidorum extingui aut laedi aut evanescere aut cursum sustinere vi deatur, in illa ipsa parte morbum eventurum indicat et le-

15쪽

viorem quidem si ab aere aut nubo hujusmodi sidoribus quia

contingere videat, si Vero ab aqua aut grandine, graviorem,Socretionem enim humidam et pituitosam in corpore factam et in externum ambitum incidisse indicat. Huic igitur con ducit ut vestibus indutus cursibus utatur multis sonsim in carpscentibus, uti quam maxime sudet et deambulationibus post exercitationem multis, etiam abSque prandio subtractaque tortia ciboriam parte, paulatim ad dies quinque adjicero. Quod si vehemens morbus videatur, etiam fomentis utendum. Nam cum in externo Corporis ambitu offensio existat, purgationem per cutim facere consert. Cibis vero utendum sic cis, acribus, austeris, meracis et laboribus maxime ex sic cantibus. At si ex his aliquid Lunae contingat, ad interna revulsionem facere utile est, post acres, salsuginosos et molios cibos Vomitione utendo, Curssibus Vero Circularibus citatis ac deambulationibus Celeri bras. Vo Cis etiam exercitationaulondum et prandii ab itinentia, cibiqtie subtractione et vicin

16쪽

μαίνει κίνδυνον εις νουσον πεσεῖν. ἀλλα χρ et των πόνων

sim sensim adjectione facta. Ad interiora vero ideo revellendum, quoniam in corporis CaVitatibus ossentio Conspici lur. Si autem quid tale soli contingat, vehementius utique malum est et dissicilius eX pellitur. Utramque Vero in partem revulsiones faciendae et cursibus tum flexis tum circularibus utendum et deambulationibus, aliisque omnis generis laboribus, ciborum etiam subtractione et sensim facta ad jectione eodem modo. Deinde vomitu facto rursus ad dies quinque paulatim cibos adhibere. Quod si sereno coelo si dera premantur et imbecilla esse videantur, ambitusque siccitate doti nori imminentis morbi periculum donunciat. Sed labores subtrali 0ndi et victus ratione humidioro et molli utendum et balneis, ocioque copiosiore ei somno multo quoad malum conquiescat. Si vero igneum et calidum esse videatur quod eis adversatur, bilis secretionem arguit. Quod si etiam evicta di pareant, imminens eX morbo mortis peri-sulum est. Si vero lorga vortisse et in prae senti in fugam' persequentibus vcrti ac celeriter fugere Videantur, iri sa-

17쪽

πῆσι κάλλιστα μεν ἐλλεβόρω κρατηθέντας διαιτῆσθαι, ὴν δεμ 4, τῆ πρ0ς υδατ0ς διαίιν χρησθαι ξυμφέρει, οἶν0ν δε μ'

πίνειν. εἰ δ' οὐν , λευκον, λεπτον, μαλακ0ν, υδαρῆ ' ἀπέχεσθαι δε δριμέων, ξηραντικῶν, θερμαντικῶν, αλμυῖων. πο- '0ισι δε Τοῖσι κίμ& φυσιν πλείστοισι χθέεσθαι και δρ0μοι- σιν εν ἱματίω πλείστοισι. τρίχρις δε μq εστω, μηδε παλῖ, μηδε ἀλίνδησις. υπν0ισι μαλακ0ῖσι ευδείτω, και ραθυμείrωπλῆν των κατὰ φυσιν πόνων. cirio δἐ τ0υ δείπνου περιπατείτω. 9γαθὸν δε και πυριῆσθαι. ἐμέειν δ' εκ τ ς πυριῆς.

τριήκοντα δε ἡμερέων μ' πληρωθῆ. o ταν δε πληρωθῆ,

φων. ὁκόσα δε et γυτων πλαναται ἄλλ0τε αλλη μὴ υα ανύγκης, ψυχῆς τινα τάραξιν σημαίνει uri δ' 658b μερίμνης. ξυμφέρει δε τ0υτ03 ραθυμῆσαί τε καὶ την ψυχὴν τραπῆναι πsος θεωρίας, μάλιστα μεν π20ς τὰς φερουσας γέλωτας, εἰ δε μὴ, o τι μάλιστα ἡσθ σεται θεασάμεν0ς ημψας ὁ υ0 ' τροις,

niae periculum, nisi curetur. imminet. His vero omnibus post veratri purgationem optime instituta victus ratio conducit. Alioqui ut victus ratione ad aquam tendente Utantur expedit, neque vinum bibant nisi album , tenue, molle et dilutum. Acribus, liccantibus, calefacientibus, salsuginosis abstineant; laboribus secundum naturam plurimis utantur et cursibus in veste plurimis. Frictio vero ne adsit neque lucta, ne quo Volutatio in pulvere. Per somnos molliter recubotot in ocio degat, laboribus secundum naturam exceptis et a coena ob ambialet. Prodest etiam somentis uti et a somonto Vomere. Per triginta dies minime repleatur, Ubi vero re plotus fuerit, cibariis sumptis dulcibus, aquosis ot lenibus bis in mense vomat. Quae vero eX his nulla necessitate coacta hoc Vel illuc oberrant, animi perturbationem quandam ex solicitudine indicant. Ηuio autem confert ut cum animi Te- Iaxationem adhibeat, tum animum ad jucunda maXimeque xi sum moVentia spectacula convertat. Sin minus, per biduum aut triduum ea spectet ex quibus maximam Voluptatem

18쪽

εκ τῆς περιόδ0υ κατὰ φύσιν ἀφ εσπέρας, προς ἐω ὀρθῶς εχει. καὶ γὰρ τά εν τῆ κοιλίν ἀποκρινόμενα καὶ τὰ ἐς τὴν

δ' ἶν τούτων μέλαν καὶ ἀμυδρὸν καὶ πρ0ς ἐσπέρην δοκέν

μὰλλον, ταὐτα σημαίνει τὰς τόσους. τὰ μεν ἄνω φερόμενα ρευμα κεφαλῆς εστι δηλοῖντα, ὁκόσα δἐ ες θάλασσαν, κυιλίης τουσὶ ματα, ὀκόσα δἐ ες γῆν, εκτίματα μάλιστα σημαίνει τὼ εν etit σαρκὶ φυόμενα. li τ0ὐι0ισι ξυμφέρει τὸ τρίτον μέρος τυυ σίτ0υ ἀφελέσθαι, εμέσαντα δὲ Αρ0σάγειν ἐς ημέρας

πέντε, εν ἄλλησι δἐ πέντε κομίσασθαι τὰ σιτία πίνεα. καὶεμέσαντα πάλιν προσαγέσθω κατὰ T0ν αὐεὸν Τρόπον. o τι δ' ἴν τούτων Ουρανίοισιν ἐφέρεσθαι δόξει σ0ι καθαρόν καὶ et γρὸν ἐὸν, ἴγιαίνειν σημαίνει, διότι εκ τοῖ αἰθέρος ες τον capiet et malum conquiescet, alioqui periculum ost ne in morbum incidat. Quae autem sidera pura et splondida suo ambitu excidere videntur, si prorsum seratur, sanitatem de

nunciant. Quod enim in corpore purum est, cum secundum naturam suo ambitu exCernitur, a Vespera ad auroram fertur et betie liabet. Quae enim in Ventriculo secernuntur et in carnem aeejectantur, ea Omnia suo ambitu excidunt. Quod vero horum nigrum et obscurum ad vesperam ferri videtur, si mare aut terram aut sursum petat, haec magis morbos portendunt. Et quae quidem sursum seruntur capilis fluxionem denotant, quae Vero in mare, Ventris morboS. Quae autem in terram, tubercula potissimum in carnem eruptura significant. His utile est tertiam cibi partona detrahoroot post vomitum sensim ad dies quinque adjicere. In aliis autem quinque diebus totum cibum reponere et vomitu facto rursus eodem modo sensirin adjiciendo exhibero. Ex his vero quodcunque purum et humidum coelo insidero tibi videbitur, sanitatem denunciat, quoniam ex aethere in ho-

19쪽

περ ἐσέλθη. o τι δ' ἄν μέλαν η 659) καὶ μ' καθαρὸν

minem venit, tale vero quale ingressum est animus etiam cernit. Quod autem nigrum, impurum, minime perspiciatam fuerit, morbum Portondit non ob plenitudinem aut evacua tionem, sed ex eo quod extrinsecus inductum est. Huio confert ut Cursibus circularibus Concitatis Utatur, quo quam minima corporis colliquatio contingat et ubi spiritu quam creberrimo usus fuerit, id quod advenit excernat. Post cursus autem deambulationibus concitatis utatur. Victus autem ratio ad dies quatuor mollis et levis adhibeatur. Quicquid vero purum a deo sumere sibi quis videtur, id bonum est sanitatis augurium. Ea enim quae in corpus ingesta sunt pura esse indicat. At vero quicquid huic contrarium videre quis putat, bonum non est. Morbum euim corpori advenisse significat. Huic igitur velut priori eadem curatio adhibenda est. Si quis clementi coelo molli pluvia complutet neque Vehementer neque cum gravi tempestate domista madefieri videatur, bonum est. Commoderatum enim et Purum spiritum ex aere ingressum esse significat. Quod si liis contraria contingant, ut quis Vehementer comptui aqua im-

20쪽

καὶ την γην δὐην λείην καὶ καλῶς εἰργασμένην. καὶ τὰ δόν-

ίνδρωπ . καὶ το σῶμα κατὰ τρόπον. πάσας τε τὰς περιίδους καὶ τὰς προσαγωγὰς καὶ τάς αποκρίσεις εἷναι. εἰ δε τι

pura et cum tempe tale ac procella videntUr, morbum aspiritu inducto. Verum liuic quoque eadem Victus ratio Ob servanda est, iisque omnibus modicus cibus exhibendus.

Ac do signis quidem siderum coelestibus sic statuere et Con silio providere ad idque victus rationem dirigere oportet et diis supplicationes decernere. Ad res quidem prosperas Soli, Jovi coelesti, Jovi Ctesio, Minervae Ctesiae, Mer

Curio, Apollini. Ad adversas vero diis averruncatoribus et terrae et heroibus, Ut gravia omnia avertant et averruncent. At vero haec quoque sanitatem portendunt, ea quae in terra fiunt acute cernere et audire, firmiter item itor facere et secure ac sine metu Currere, teri am planam achone cultam videre arbores item pullulantes, fructibus onu stas et salivas. Flumina etiam cursu solito labentia et aqua limpida, neque copiosiore neque pauciore quam ConVeniat, fontesque et puteos eodem modo. Ιlaeo omnia visa sanita tem homini denunciant, Corpusque et ambit HS omnes CibOxumque e Xhibitiones et excretiones recte habere. Quod si